有关尊严的人物事例
1、多线叙事类型并不好做，支线与主线的关系平衡不好，就容易支离破碎。(有关尊严的人物事例)。
2、正如编剧雷志龙所说，电影是最为奢侈的表达，耗费巨大的人力、精力、财力去向观众讲一个故事，什么样的故事值得这样的投入？什么样的故事值得让观众在幽暗的影院凝神坐两个小时？电影票的本质是创作者与观众的契约，用时间去交换时间，并且暗含承诺：观众坐在影院的这两个小时应是值得的。
3、苏武牧羊的故事广为流传，其被匈奴人扣押后，匈奴人想尽办法让其变节，结果苏武没有屈服，匈奴人见苏武软硬不吃，只好让其在北海牧羊，还说等公羊生子，才放他回汉朝。苏武依然没有屈服，为了汉朝的尊严，每天执汉朝节杖牧羊，坚贞不屈。直到汉昭帝时期方才回汉朝，被纳入麒麟阁十一功臣之一。此后苏武就成为了历史上为了民族气节，国家尊严而坚贞不屈的伟大形象。
4、唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。
5、有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
6、蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。
7、是逐渐形成的，写作也是个不断完善自我，不断改造自我的过程，作品和作者也有一种互动关系，有一种良性循环。
8、开机后，导演和演员会在酒店、餐厅会围读剧本、梳理人物关系，甚至到了片场还经常调整剧本。
9、这么一说，这个人物好像是有点儿弱。我想想，当时为啥没写呢，可能一个我想表现他想活着的本能，一个就是第一人称视角所限，没法更多地表现他的复杂心理。这篇小说我是从2010年开始写的，写了好几年，来来回回改，最后发表时可能是2014年，到现在有好几年没碰了，如果以后出小说集，我肯定会把这些地方改得更好。
10、这部首演于1982年东京日生剧场的家庭音乐剧
11、后来，那男孩读中学了，他随母亲一起从乡下搬进了小镇里。几年后，历经坎坷，他又随母亲来到上海。昔日的小男孩，已长成了小伙子，他走过的地板越来越漂亮，但他时刻没有忘记母亲的话。虽然他依旧贫穷，虽然他见过许许多多漂亮的地板，但他从来没有自卑过，难受过，那些“漂亮”的地板上，只留下他那昂首前行的脚印。而那些脚印，足以让后世敬仰，因为那孩子成了大翻译家——傅雷。
12、从小吧，我有点儿忘了，但可以肯定的是，从小我就和别人不太一样，我比较敏感、脆弱、感情丰富，多愁善感。正儿八经开始爱好文学，是考上中专等着发榜的那段时间，才开始看点文学书。
13、秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。
14、东晋大诗人陶渊明曾任彭泽(今江西湖口县)。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。
15、 於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风，灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。
16、那时候不知道喜欢，感觉写得有点磨叽，因为残缺不全，也没太看进去。我觉得《红岩》写得特别好。去长春上学之后，读的书多了些。巴金的《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》《寒夜》《第四病室》，还有《随想录》都读了。当时特别着迷，晚上宿舍熄灯，我就捧着书到走廊上看，一看大半宿。那是80年代中期，还是文学鼎盛的时候，但当时正流行的小说我读得很少。张贤亮的小说，给我留下的印象很深。还有刘索拉的《你别无选择》，看不太懂，但见识到了另一种年轻人的生活。
17、简单地说，尊严就是底线，就是人内心深处的希望、忌惮、慰藉。换句话讲，就是有所为，有所不为。这个尊严与道德评价无关，这里面也没有谁好谁坏的区别。怎么判断人物是否有尊严呢？只要看看在极端情境之下，他关注的东西是什么，是否还能守住某条底线，就一目了然了。我举个例子吧，在《包法利夫人》这篇小说里，爱玛这个人物绝对不是一个传统意义上的好女人，她先后两次出轨，最后债台高筑，走投无路，服毒自尽。但这个人物却非常打动人，原因就是福楼拜给了她尊严。为了追求爱情和浪漫，她可以在清晨时分趟着露水穿过田野，偷偷摸摸去和情人约会。她也可以不惜倾家荡产，借高利贷去取悦情人。但当她走投无路去找公证人吉约曼借钱时，却断然拒绝了对方求欢的要求，宁可去死，也不出卖自己的身体。这就是尊严，属于爱玛的尊严。她的尊严从何而来？来自作家福楼拜的内心深处。所以我说，从某种程度上说，人物的尊严，就是作家的尊严。作家对人物的尊重，也就是在尊重自己。而读者读到有尊严的作品，也会感受到一份尊重，从而拥有一种尊严感。
18、特别是当同学的爷爷和蔼地叫他脱鞋进屋时，他扭捏了半天也不敢进去，因为那光滑的木质地板比他睡的床不知要好过多少倍。最后，他在屋子里坐着，挪都不挪一步，生怕把那地板踩坏似的。
19、出生于东北的潘斌龙是喜剧演员出身，起初按照此前的表演习惯给导演抖了很多即兴的喜剧包袱。导演认可演员的投入，但采用的不多。“大潘有很多搞笑的包袱，是他习惯了过去他做那种喜剧的逻辑，但我必须在规定情境和人物的路数下。我们是有幽默，但国内有时候很难分清楚幽默和搞笑。我们肯定不是在逗观众笑，我是奔着剧情片去，有一些是我想要做荒谬感，把假定性打破，比如开头，我先让观众去感受离奇感，去奠定观众心理的基调。”饶晓志说。
20、他站起来，说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬，现在舒服极了。”说着将食物递给了这个年轻人。
21、有一天，在一个晚会上，有个不怀好意的家伙对他说：“告诉你一件奇怪的事情，我发出了一个小岛，这个岛上竟然没有犹太人和驴子!”
22、电影《无名之辈》由此而生，它是一部讲述小人物的群像故事。在贵州一个山水环绕的小城，一对低配劫匪、一个落魄的泼皮保安、一个身体残疾却性格彪悍的毒舌女以及一系列生活在不同轨迹上的小人物，在一个貌似平常的日子里，因为一把丢失的老枪和一桩当天发生在城中的乌龙劫案，从而被阴差阳错地拧到一起，发生了一幕幕令人啼笑皆非的荒诞喜剧。
23、剧组码好后，主演几乎都提前一个月进组，学习贵州方言。饶晓志觉得，不用方言，电影的魂就出不来了，方言本身就代表着一种生动的情感。
24、韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
25、在一场过渡戏中，陈建斌建议加一些生活化的细节：电影中，保安马先勇和卖水果的大妈插科打诨，买完李子之后还顺走了一个鸡蛋。
26、鲁迅确实是特别厉害，他时时刻刻都在解剖自己，审视自己的内心，而不是高高在上的那种心态。他对自己始终有一种批判意识，好像除他之外基本上没有哪个作家能做到这一点。他写阿Q那样的底层人物，不是高高在上的去批判这个民族的劣根性，而是在呈现自己内心深处的生命感受。这也正是我一再说的，对人物的尊重。
27、杰克逊大叔想了想，说：“我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，等您吃过饭，我再给您派活儿。”
28、还有就是利用您的人脉关系，获取更多的工程信息
29、齐景公见劝不动他，就趁他出使鲁国之机，处作主张为他扩建了住房。晏婴回国后知道了此事，停车城郊不肯回家，直到齐景公答应恢复邻里房屋，还其房屋旧貌才作罢。
30、 端正道人回答：「我希望子孙读书，而不愿他们有钱!」
31、老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出。
32、中文版《素敵小魔女》汇集了国内外一流主创人员，将整个剧的呈现方式进行了大刀阔斧的改造。舞蹈、布景、服装、多媒体及魔法效果，打造了一个魔幻王国，甚至有类似魔兽CG风格的全新震撼魔幻舞美效果。
33、韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。
34、联系邮箱：1805892106@qq.com
35、其实在文学里表现困境、纠结、挣扎与矛盾的很多，但卡佛捕捉到的常常是那些最日常不过的生活中的一些让人纠结的东西，比如说那些由人与人之间的难以沟通，那种由表达所带来令人非常无奈，又无法避免和解决的误解和分歧，这是许多作家都没有关注到的，可他居然把这个写得那么日常，又那么深刻。我觉得你的小说，也有这个味道，所以很吸引人。
36、越国百姓同仇敌忾，文种励精图治，然越已沦为吴之属国，不断遭受欺凌。3年后，勾践获释归国，欢庆之际，吴国太宰伯嚭跟踪而至，察看越国动静，并为吴王选美，使分离3载的未婚夫妻范蠡与西施再度分离。
37、这是一部面世36年， 常演不衰的经典音乐剧
38、作品的主人公是“魔女”，因此令人惊叹的魔幻场面成为该剧的一大看点。随着这部音乐剧的不断上演，舞蹈、布景、服装、“魔法”等都在不断地更新改进。精彩的舞台效果不仅可以让演员在舞台上随时随地自由飞翔，而且还引用歌舞伎的手法，可以一瞬间让服装变得褴褛破旧。观众不仅被魔幻的舞台所吸引，更在想象力丰富的故事中得到启迪。
39、我刚才说了，尊严就是底线，就是在极端情境中人物关注的东西是什么。在《舌头》这篇小说里，老母亲的尊严就体现在对儿子的母爱上。她不去思考儿子死得体面与否，为了儿子在阴间能开口说话，固执地踏上了寻找舌头之路。女工小玉的尊严呢，体现在她对死者的怜悯上，咬掉对方的舌头，是她被非礼时的本能反应，但得知那人因此而死时，她还是受到了很大打击，所以，她才会冒雨出去找舌头。
40、我在小说里写到的细节和感动，并非只属于我个人，在很大程度上也是与我同时代、同生长环境者共同的记忆——安勇《告密者》创作谈
41、冒昧地问一句，你提到的这个精神救亡和情感启蒙，是否和当下提倡的关注时代关注现实有些背离呢？
42、那就真诚地祝福你越写越好，写出更加出色的作品。
43、蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
44、德国大诗人海涅就是个犹太人。他写的诗充满爱国激情，但是有些人因为他是犹太人而对他抱有成见。有一段时间，他在公共场合常遭到一些无耻之徒的侮辱和攻击。
45、我刚写了一个中篇，把父辈的人生梳理了一下。
46、中国著名的翻译家、文艺评论家，在翻译巴尔扎克作品方面做出了卓越贡献，其与儿子的书信被编辑成著名的《傅雷家书》，多年来一直畅销不衰。
47、外国的有威廉·特雷弗、门罗、克莱尔·吉根、裘帕·拉希莉、理查德·耶茨的短篇小说，中国旅美的张惠雯，还有一些，都是短篇小说。
48、恶霸道：“就你这般模样，还配佩剑！要么拿他杀了我，要么从我胯下钻过去。”
49、非常期待你的小说集能早日与读者见面。你正在写些什么？
