庄子名言名句取名
1、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》(庄子名言名句取名)。
2、“人皆知有用之用(有用东西的用处)，而莫知无用之用(无用东西的用处)也。” “人生天地之间，若白驹过隙(白马跳过缝隙)，忽然(一晃而过)而已。”
3、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
5、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。
6、闻一多说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子思想，汪洋捭阖，是中华亘古不变的境界！庄子之道，人生大哲。
7、释义：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。不带任何功利色彩，淡的像水一样的交往才能持久。
8、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
9、——《庄子·逍遥游》相与于无相与，相为于无相为。
10、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
11、 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子•让王》(翻译)大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
13、“傍(依傍)日月，挟(怀藏)宇宙，游乎尘垢(世俗)之外” “天地与我并生，万物与我合一” “鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？) “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”(在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外) “形(肉体)固可使如槁木(枯木)，心固可使如死灰” “终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”
14、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
15、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。
18、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
19、 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
20、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
21、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
22、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
23、解释：一尺长的鞭，一天截去一半，万世也截取不尽。
24、来自于《道德经》第二十三章“希言自然。”意指真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。
25、解释：圣人不从事琐细的事务，不追逐私利，不回避灾害，不喜好贪求，不因循成规；没说什么又好像说了些什么，说了些什么又好像什么也没有说，因而遨游于世俗之外。
26、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
27、 马清秋，出自唐·李贺《马诗(第五)》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”
28、 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
30、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
31、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
32、忘却世间沉杂，坐下来细细品一口香茗 ，稳下来慢慢走人生大路
33、该名字听起来就比较儒雅大气，适合文质彬彬的男孩取名。若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。搭配云字字型简单，容易书写吗， 意指志向高远、文雅大气、风度翩翩之义。
34、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
35、提取“以沫”两字作为名字，既表达了父母对孩子的寄许，希望孩子幸福、吉祥、懂得感恩之义外，又加强了名字整体的寓意内涵，给人留下美好的印象特点。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
37、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。有关庄子名言大全人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。----《外物》
40、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说:整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。
41、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、 (泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。)
43、——《庄子·知北游》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
44、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。
45、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
46、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
48、“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝 泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。” “吾生也有涯,而知也无涯，以有涯随无涯,殆矣!” “伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。” “人皆知有用之用,而莫知无用之用也。” “朴素而天下莫能与这争美。” “彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业” “独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物” “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”
49、· 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
