屈原的诗最短
1、屈原认为国君应该具有高尚的品德，同时选贤任能、罢黜奸佞。重视制度法令，修明法度也是其“美政”的内容之一。(屈原的诗最短)。
2、主要因为当时乱世，特别是战国时期没有国的概念，所以有朝秦暮楚这句话。但这是当时的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的无奈。
3、张又新 (吹台山) 吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。
4、 当代中⽂诗，是⼀种双向写作：既⾯对当下，又重构传统。后者尤其重要，因为古典杰作，并非简单的罗列。它们的秩序，随当代诗⼈的参与而不停调整。简言之，每个当代诗⼈，必须筛选自己的“传统”。
5、雨中思绪集点评：一个诗人，当他与一条江流悲壮拥合，一个节日就产生了，这是一个不同寻常的节日，这是一个伟大的诗人用生命铸就的诗人的节日。第一节简单几句就写得江河呜咽、英雄共泣，把一个悲壮的节日写得气吞山河，接着第二节写诗人寻找那个沉痛的故事、古老的记忆，表达对屈原大夫的景仰追思之情。第三节揭示屈子投江的对人类存在的精神意义。最后写诗人精神的现实意义，“且引汨罗江波涛／输入自己贫弱的血脉”，抵达诗人的担当。总之，一首小诗从人到江，从历史到现实，从历史阵痛到民族精神的求索，把一个节日的精神向度写到极致，语言捭阖纵横，格调雄浑悲壮，体现出一个老诗人驾驭语言和思想的功力。
6、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
7、 流亡：我曾震惊的发现，如今泛滥于世的“流亡”⼀词，最初竟出现于2300年前的屈原诗！诗⼈四次⽤到“流亡”，三次都以“宁溘死”(以流亡兮)开头，足见在他那⾥，流亡和死亡，简直就是同⼀回事。这和当代对流亡的理解，⼏乎相同。但我必须承认，屈原诗⾥的“流亡”，含义严酷得多。因为今天国际化的⽣活⽅式，已经给当代流亡⼤⼤减轻了压⼒。回到屈原诗，我以为，“流亡”在他那⾥，⽐英语中的“Exile”(基本意为“出⾛”)深刻许多。基于中⽂的字、词组合，是在不同层次上，所以“流——亡”之间，每个字、整个词的含义，更加多变⽽丰富：流即亡？流向(死)亡？抑或甚⾄从死亡开始流动？这像不像诗歌的形⽽上寓意？亡命出⾛，当然不假，但“宁溘死”更点明了那出⾛的⽆望。所以，“亡”这个字，在出⾛⼀层之外，绝不能忽略深层的“毁灭”之意。再追问⼀句，谁最先选择“流亡”⼀词，来翻译外语的“Exile”？我找不到出处，是不是⼜来⾃⼀个双重转⼝的⽇本译⽂？⽆论如何，那位译者，绝对是⼀个⼤天才！
8、雨中思绪集点评：这首诗写得切入点不同凡响，整首诗的意象上实处用力低处着笔，其向度却是笔笔悲痛向虚向高处用力，亦真亦幻，读着并非流畅，如哽咽，我们却看到一个忧伤不得志的历史形象，“先生蜷缩在古驿站的角落／束缚身体、孵化顽石、混迹于鱼群”。这些意象既是幽魂也是现实的粽子。第二节写诗人长舞当哭，也是写屈子忧思祖国的大悲舞。最后一节犹好“木框里的战场。刀剑和头像／更叠位置，泥土在澡盆里／清洗篆书和征袍”一些古老意象幻化叠加成一个后人思念的屈原。作者的手法真是一个印象派大师，在奇特笔法中尽显悲情。
9、王勃 (江亭夜月送别二首) 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。
10、裴迪 (辋口遇雨忆终南山因献王维) 积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
