罗翔经典语录100句
1、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
2、“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”
3、我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。(罗翔经典语录100句)。
4、如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事。
5、“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”(罗翔经典语录100句)。
6、越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受什么的快乐呢？高级快乐。当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，对吧。我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声，但是如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
7、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。三毛、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。朗费罗
8、成绩出来了一些又在比成绩翻了无数个白眼不挂科不就好嘛。
9、人为什么要努力的爱一次，因为这世界我们第一次来，也是最后一次
10、法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
11、每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
12、法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。罗翔老师说过哪些经典的话(篇二)如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
13、我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。
14、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
15、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能知道人生的意义。杨朔
16、这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。
17、?人最大的痛苦，就是无法跨越知道和做到的鸿沟。
18、不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里
19、不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。
20、爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
21、胡适(1891年-1962年)，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
22、人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
23、对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是不是能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。
24、幸福就是做自己喜欢的事，能让你嘴角微微上扬的小确幸是什么?
25、我们很多时候读书，不求甚解，我们并不需要记住那些精彩的段落，我们只需要去读，慢慢地就成为了我们的养分，我们需要与人类伟大的灵魂去对话，当然，我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》，如果你不知道如何去阅读，你先可以读一读这本书如何去阅读一本书，而这本书后面也开列了大量的书单，让你和人类伟大的灵魂去对话。
26、个今日抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。相信别人，放下自我，这是许多人失败人生的开始！在最艰难的时刻，更要相信自我手中握有最好的猎枪。
27、最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
28、但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。
29、2正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的，有时善与善也会发生冲突。
30、人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动。
31、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
32、《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。
33、在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。年轻人都应该懂得的人生哲理句子27条关于现实生活的句子重要的东西也许会迟来一步，但终是会来，即使不是当下。
34、要体验人生，就要把握现实，相信现实。卡蒂特
35、能强烈吸引我的，不是可以量化、可以一般化的外在美，而是潜在的某种绝对的什么。
36、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
37、人生如尘土飘逝。追忆似水流年，回忆让人伤感但却又有前行的力量。每天都是一个礼物，让我们在回忆与期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我们都会来到尘世的终点，成为后人的记忆——《清明忆祖》醍醐灌顶造句你和参与了国外援助服务的人交谈时给予和接受的目的顿似醍醐灌顶。
38、不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
39、⭐罗翔老师说，“内卷本质上是一种社会达尔文主义”。
40、我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
41、特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
42、“我们要站在当事人的角度看问题，世界上有完全理性的人吗？大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”
43、特别羡慕现在的孩子，高考后填志愿可以咨询网络，然而我那时候网络不发达，除了老师那有限的回答，家长
44、高考成绩出来了，没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
45、一年当中每个季节都有自己的美妙之处。老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的优越性。阿·利哈诺夫
46、要坚持有一天能变成坚硬的石头！我们永远渴望有一天我们的权利得以实现。但留给我们的只有恐惧，在人生旅途上永远把我们追逐。海塞
47、高考会是你生命的一段历程，是你生命中的一种成长，他会带给你一种成熟的思考，最后才是一段成就。
48、第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。
49、 法律永远不能超越社会常识的限制,千万不要带着法律人的傲慢,这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
50、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭一个奥特曼。
51、人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
52、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
53、康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
54、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
55、问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
56、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
57、一个人的生命是有限的短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。华罗庚
58、若不接受自己的卑微与渺小，我们很难发自内心地去尊重他人。
59、梭罗(1817年-1862年)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
60、我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
61、如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
62、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
63、人在和别人攀比、竞争的过程中，会无法避免地将他人物化，将别人视为工具人。而一旦把别人当成工具人，等同于把自己也当成工具人。而把自己当工具的人，觉得人跟畜生没有区别，当他觉得他比别人高贵时，不过是将自己视为高级畜生，认为别人都是低级畜生。社会达尔文主义以动物世界的规则要求人类，是对人类的一种亵渎。
64、“法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”
65、对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是不是能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。
66、命运是在事后回顾的东西，不是事先知道的东西。
67、人生有时就像电脑，说死机就死机，没得商量。
68、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
69、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
70、以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
71、任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
72、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
73、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
74、我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
75、人成熟的一个标志，不是积极的去张扬自己的权利，而是顾及他人，换言之，要不断的对他人有同理心。
76、李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
77、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
78、你越对人生有所期待，人生便越美好。一个以为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。
79、那一夜我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻求你的一丝气息。
80、人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
81、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
82、愿你早日领教过这世界深深的恶意，然后开启爱他妈谁谁的快意人生。
83、责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
84、更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
85、对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。
86、任何解释方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是经验不是逻辑。
87、如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。
88、有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。
89、法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。
90、今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。
91、所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。
92、其实，我们每个人都是天地间的过客，一个人的声音和足迹，如果能被另一个人深深的怀念和铭记，这就是永恒。
93、古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过他说我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学，有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本，老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。
94、人一定要认识到自己的有限性，自恋就是缺乏对自己有正确的认识。当你陷入自恋之中，你所获得的唯一的爱就是回声。
95、有时我环顾世人就气不打一处来——这些家伙为什么不知道努力呢？不努力何必还牢骚满腹呢？努力过，才有资格去发牢骚。
96、美国大法官霍布斯：“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论，在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击，但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的，于是得出第二个命题，你又没有看到瑕疵，推出的瑕疵越来越多，但是你都认为是符合理性的，所以我们要进行逻辑训练，但是要超越逻辑。
97、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
98、“如果你看到别人的暴行和罪行，看到世界的不公时，你感到了愤慨，那么，这个世界就一定存在着正义，正义就像圆圈一样，没有人能够画出来，但客观存在，让我们虽不能至，心向往之。”
99、“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
100、人生有很多东西，都是借来的，不是你靠努力得来的，它属于你又不属于你，如果你太过关注的话，就会感觉是自己的。但其实那只是命运暂时点中了你而已，命运也会点中其他人。
101、大部分人都是过于匆忙的普遍化，但是人性和人生本身就很复杂，爱者惟见其善，恨者惟见其恶。还是要一种多元，包容，和光同尘的态度来看待别人。
102、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅
103、你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。
104、更重要的一种读书是非功利性的读书，因为只有这种非功利性的读书，你才能够抵制成功主义的读书，你才能够坦然的接受自己的命运，坦然的接受自己的失败，很多时候啊，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光，但关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行？
105、我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。
106、人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。
107、我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
108、司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
109、余华说，自己年轻时，在碰到写不好的段落时，会用“半年以后”“一年以后”绕过去。但在创作《兄弟》时，他努力做到没有任何回避，一鼓作气地写到了底。他希望自己像陀思妥耶夫斯基、像托尔斯泰一样，正面迎击叙述中的困难。“《兄弟》对我来说，是一部篇幅那么大，却没有’半年以后’的小说。”
110、只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。
111、你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
112、万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟
113、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
114、特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
