四书五经经典名句
1、国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》 (四书五经经典名句)。
2、以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。《吕氏春秋·尽数》
3、译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
4、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
5、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
6、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
7、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
8、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
9、译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公》
11、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
12、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
13、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
14、译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
15、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
16、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
17、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
18、四书五经详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
19、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
20、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
22、并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。
23、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
24、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
25、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》
27、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
28、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《第一章》
29、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
30、数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。
31、《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年-前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称"《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也"，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。
32、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
