好人有好报的佛家名言
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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3、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
4、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
5、——布莱希特人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
6、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
7、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
8、真正的威严，不建立在强势面，反而，懂得严于律己，宽以待人，才是正当的处众之道。
9、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
10、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
11、那就是平凡好人会有好报的名人名言有哪些因为一些人，温暖一座城，好人会有好报的。
12、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
13、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
14、10守着剩下的流年，看一段岁月静好，现实安稳。
15、这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。
16、当然你鸿运高升，不务正业，整天吃喝嫖赌五毒俱全，贪财贪色，玩弄小聪明，欺上瞒下，拉邦结派，搞什么政治游戏，心怀不轨，私欲旺盛，不讲道德底线， 莽撞行事，只图个人高兴，顾前不顾后，酱子一锅，乱麻一团，无法收场，
17、好人有好报这事去年深刻认识到，祈求好运就要像那时候一样努力，然后什么都会有好结果的。
18、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
19、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
20、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
21、做一个好人才会有好报，好人的第一个标准就是不做坏事，闲谈莫论人非，静坐常思己过。
22、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
23、 如果你对人友善，处处为别人着想，并总是显得很开心，
24、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
25、 让我们一齐学雷锋，助人为乐，热爱祖国。勤俭节俭，无私奉献，用实际行动去传承雷锋精神，去感染他人，让我们的身边出现更多的雷锋，少一些冷漠，多一些帮忙，人人争做活雷锋让我们的社会更和谐。
26、回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。
27、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
28、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
29、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
30、教育经典名言：没有教不好的孩子，只有不会教的父母！我们不是天才，但是我们可以通过学习科学家教把自己变成一位天才孩子的父母亲！摘自于钱文金撰写的(哈佛父亲育儿经)
31、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
32、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
33、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
34、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。——东晋葛洪《肘后方》
35、佛教慈善的动力源于佛教的“因果报应”和“业报轮回”，一个人的祸福果报是由他本人的“业”的染净、善恶决定的。《妙法圣念处经》卷一说：“业果善不善，所作受决定；自作自缠缚，如蚕等无异。”按照佛教理论，行善业，得善报，即佛教所谓善得福报的“福田”观念。《大正藏经》八十五卷《像法诀疑经》说：“我于处处经中说布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷孤老乃至饿狗，我诸弟子，不解我意，专施敬田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子，此二种田悲田最胜。”行不善业，得恶报，来世堕入畜牲、饿鬼道，下地狱受尽煎熬。这种观念与中国传统中的“天”具有赏善罚恶的意志结合，如《尚书·商书·伊训篇》所言：“惟上帝无常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”进而得出如下结论：“积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃。”(12)也即所谓“福因慈善得，祸向奸巧来”。“善有善报，恶有恶报”与佛教的“因果报应”相结合，就成为中国传统慈善文化非常重要的动力机制。道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想，主张行善成仙。葛洪的观点具有代表性，他说：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之言，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”行善成仙甚至具体到行善数量与成仙级别挂钩。“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立千二百善”；且须连续立善，如成天仙，“若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失千善，乃复更起善数耳”，“积善未满，虽服仙药，亦无益也”。(13)无论是佛教的善恶因果报应观念，还是道教的行善成仙的诱导，事实上都成为宗教慈善的内在动力机制。
36、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。佛家妙语
37、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
38、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
39、我们兄弟两个说：“爸爸在矿上，太远了，去找他不实际，我们实在没有办法顾及，咱还是先救咱村子里的人吧。”
40、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
41、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
42、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
43、父亲您走了，但您留下的基业后继有人，我们一定会秉承您的遗志，使项氏集团的事业更加美好，更加辉煌。请您老人家安心走好，更兴旺的事业就在明天。
44、(上图：项国员先生在五台山短期出家期间为其弟子李磊指点纠正拳架，李磊现任国内知名IT领域企业万能钥匙总裁)
45、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
46、这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。
47、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
48、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
49、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
50、千古帝王皆作古，繁华如梦，梦醒了无痕。今生，为你倾尽一生，不悔，弃一生荣耀。往事历历在心头，夜夜梦回昨，丝丝凉意涌心头。是谁执意离别，徒留满心回忆？
51、时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。
52、春秋名相管仲也说：善人者，人亦善之。人心是一个感应器，你善待他人，别人自然会感受到。人也都有回报的本能，所以又怎会不同样善待于你？如此，则人人一心暖意，人间处处和谐。
53、人海啊茫茫啊，曾经拥有，随波逐流，人活久了，愿望都会变成世界和平，好人有好报，坏人知错能改吗？
54、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
55、邪恶永远会被正义消灭的，好人会有好报，我坚信。人海啊茫茫啊，曾经拥有，随波逐流，人活久了，愿望都会变成世界和平，好人有好报，坏人知错能改吗？我始终相信好人有好报，烧香拜佛不如平日行善积德。
56、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
57、选自《淮南子·缪称训》。内心哀痛的人，歌唱也没有欢乐的表情；内心高兴的人，即使痛哭，也没有悲痛的气氛。
58、又算是上了一课，我依然用微笑回应你。邪恶永远会被正义消灭的，好人会有好报，我坚信。
59、不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。
60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
61、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
62、小时候我信命，信好人有好报。但随着年龄的增长，经历的增多，我依然相信命运，却也开始害怕命运。
63、(上图：在父亲大人仙逝后于五台山短期出家为父诵经)
64、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。佛家妙语
65、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
66、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
67、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
68、不报，是因为你看得太浅显。善心是开放、有爱、端正的，恶心则是封闭、冷漠、扭曲的。所谓“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。一个存善心的人，活得坦荡自在，人际温暖和谐；一个存恶心的人，则活得冰冷孤独，在猜忌中战战兢兢；两者的生存质量天上地下。所以不能只用寿数和物质回报，简单去衡量善恶之报。
69、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
70、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。佛家妙语名言佛家妙语名言
71、白话译文：交良友有利于培养自己的好品德，存心善良能使家庭和睦安宁，做好事会使子孙兴旺。
