论语原文及翻译注解
1、 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
2、(1)傩：音nuó。古代迎神驱鬼的宗教仪式。
3、(译文)孔子只用(有一个鱼钩)的钓竿钓鱼，而不用(有许多鱼钩的)大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
4、dìnggōngwènjūnshǐchénchénshìjūnrúzhīhékǒngzǐduìyuē
5、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。
6、子曰：”如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。“
7、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。(论语原文及翻译注解)。
8、(译文)孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”
9、(1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
10、(大意)子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
12、(4)鲜:音xian，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
13、木铎(duó)：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。
14、 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
15、(注释)(1)色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。(2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。(4)时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。(5)共：同“拱”。(6)三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊，音ｊù，鸟张开两翅。一本作“戛”字，鸟的长叫声。
16、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
17、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
18、(译文)孔子叫漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了非常高兴。
19、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
20、(注释)(1)为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。(2)病间：病情减轻。(3)无宁：宁可。“无”是发语词，没有意义。(4)大葬：指大夫的葬礼。
21、(译文)子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
22、(译文)孔子在家闲居的时候，衣冠楚楚，仪态舒展自如，神色和乐喜悦。
23、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！”
24、zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú
25、(注释)(1)达巷d人：古代五百家为一d，达巷是d名。这是说达巷d这地方的人。(2)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
26、zǐyuēshìjūnjìnlǐrényǐwéichǎnyě
27、(注释)哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。
28、 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
29、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。
30、(注释)十有五：即十又指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
31、(译文)孔子说：“不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能；不怕没有人知道自己，只求足以让人知道的本事。”
32、(大意)有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。
33、(译文)孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”
34、(解读)严于律己，宽于待人是儒学倡导的重要品质之一。
35、(注释)①伯夷、叔齐；商代时孤竹君的两个儿子，父亲死后因互相推让王位而都逃到周文工那里。周武王起兵讨伐商纣时，他们俩拦住车马劝阻。周朝统一天下后，他们以吃周朝的粮食为可耻，饿死于首阳山。孔子称他们二人为“古之贤人”(《述而》)。②旧恶：宿怨，旧仇。③是用：是以，因此。希④：通“稀”，少。
36、(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
37、(译文)即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
38、(注释)(1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。(2)三归：相传是三处藏钱币的府库。(3)摄：兼任。(4)树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。(5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
39、(译文)有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧！
40、(注释)(1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。(3)女：同汝，你。(4)救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
41、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)
42、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
43、(大意)孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说：“是的。”孔子出去后，别的学生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”
44、(注释)(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。(2)绘事后素：绘，画。素，白底。(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
45、(注释)①定公：鲁国国君，名宋，鲁昭公的弟弟，继昭公即位，在位15年(公元前509-495)。
46、(注释)韶(sháo)：上古虞舜时的乐舞名。尧禅(shàn)让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，所以说“尽善”。
47、(注释)如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。
48、(注释)①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶(Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。
49、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
50、(注释)①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。
51、(注释)(1)瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。
52、(注释)孟武伯：孟懿子的儿子。其：第三人称代词，相当于“他的”、“他们的”。这里到底是代指父母还是儿女，历来有不同的理解。
53、(注释)由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
54、 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
55、(译文)子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养狗马之类又有什么区别呢？”
56、(孔子)睡觉不像死尸一样直挺躺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
57、④其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。
58、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
59、子曰：”好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。“
60、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”
61、 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
62、 林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
63、 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
64、仁：仁德。《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
65、(注释)(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。(2)二代：这里指夏代和周代。(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
66、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集
67、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
68、子曰：人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。
69、(译文)孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
70、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
71、淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。
72、(译文)子贡说："贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？"孔子说："这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说："赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三了。"
73、(译文)(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
74、(译文)孔子说：“古人言语不轻易出口，是因为他们以自己的实际行动跟不上为耻辱。”
75、(译文) 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到正义的、应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
76、(译文)孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”
77、(2)祭肉：自己家祭祀用的肉。当天祭祀用完，不能超过三天食用，以免腐坏。
78、 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
79、立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事，有能力去做官，供养自己。
80、 译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
81、zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū
82、zǐyuēzhōujiànyúèrdàiyùyùhūwénzāiwúcóngzhōu
83、 (原文)4-14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
84、★因本文很长故分成五部分(每部分四章，为了便于孩子学习使用，全文加拼音，感谢大家关注收藏转发)
85、定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：
86、(注释)①定公：鲁国国君，名宋，鲁昭公的弟弟，继昭公即位，在位15年(公元前509-495)。
87、朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，(孔子在接受时)也是不拜的。
88、 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
89、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
90、(译文)祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾祭祀一样。”
91、 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
92、 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
93、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
94、斋戒时，一定要有沐浴后换穿的干净衣服，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定要换寝处(不与妻妾同房)。
95、省(xǐnɡ)：反省，内省，检讨自己的思想行为。
96、(译文)子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
97、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
98、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
99、(大意)子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”
