论语全文多少卷
1、D.如果你攻研异端邪说，那伤害就可以停止了。
2、『⒋２４』子曰："君子欲讷於言而敏於行。"
3、孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一)子姓，孔氏，名丘，字仲尼。(英文：Confucius)汉族，在家族中年龄排行第故也有人称为孔老春秋时鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人。祖上为宋国(今河南商丘)贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。
4、『⒊７』子曰："君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。"
5、而说到自立，那就要说到儒家里面讲学的时候的另外一个关键语句了——孔子说：
6、全书约2万字，共20篇，大部分内容是孔子对于其弟子所提问题的回答，因此也可以说这本书是孔子几个弟子的课堂笔记合在一起的集子。(论语全文多少卷)。
7、因为在书中，除孔子外，只有这两人被尊称为“子”，并且书中记录两人的言论也比较多。
8、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。)
9、再到后来，清朝的时候，有一个非常大的变化。在清朝初年的考据学大师戴震，他对这八个字又提出了他的解释，是从文字上面着手下工夫的。他说这个异端绝对不是朱熹讲的那个异端，也不是认为学问有正统、有旁支、有邪说、有旁门左道等等。
10、『⒍７』子曰："回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。"
11、孟敬子是鲁国大夫孟武伯儿子的谥号，他死于战国初期，而曾子死于公元前436年左右。
12、陆九渊(1139—1193)南宋哲学家，为宋明两代“心学”的开山之祖，与朱熹齐名。代表作《陆九渊全集》。
13、语文的教育在未来变得至关重要，而语文作文和古诗文经典的学习、理解、应用，将直接决定我们的语文成绩。当然，语文的学习远远不止是为了有好成绩，语文教育到底是性情的培养、心智的开发。
14、还有一种说法认为《论语》是曾子门人讲述，由秦汉儒生编辑总结而成。
15、读过此书的读者，应该对今天的考题不会陌生。(论语全文多少卷)。
16、 “攻乎异端，斯害也已”，有几种解释方法。你如果今天去查一些当代比较普及的，对于《论语》的解读的话，比如说杨伯峻先生，解释这八个字，他就说我们如果能够攻剿那些异端邪说，异端的学问的话，那么伤害危害就可以停止了。
17、『⒌１８』子曰："藏文仲居蔡，山节藻(木兑)，何如其知也？"
18、那个根本的原则是什么呢？就是如果我要读懂一句话，我首先要读懂构成了这句话的每一个字，这是废话对不对？但是还可以反过来，我怎么样去读懂这句话里面的每一个字呢？我得先读懂这句话。
19、『⒊１４』子曰："周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。"
20、仅以语文北京卷为例：如果你没有看过《红岩》、《边城》、《老人与海》，没有读过《红楼梦》、《呐喊》、《平凡的世界》，你就很难写出应景的文章。
21、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
22、子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”
23、『⒋１』子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知？"
24、『⒉８』子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"
25、于是，我们就明白第一句话第一小节的意思了。
26、正好在《论语·为政篇》，刚才我说的那句话，“攻乎异端，斯害也已”的上一句话是什么呢？那句话大家一定也听过，叫做“学而不思则罔，思而不学则殆。”你看是思跟学要并举并重，你不可偏执一端。那么这就是清朝以来，对这句话的一个认知。
27、接下来更奇怪，人家都不知道你是谁，不晓得你多少斤两，你还不生气，那你不就是君子了嘛？
28、我们要从异端这一点来着手，看看到底儒家到底是怎么来理解异端，你掌握了这个之后，刚刚说的攻也好，也已也好，就能够找到一个恰当的方法，把它们安顿下来了。
29、『⒊１５』子入太庙，每事问。或曰："孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。"子闻之，曰："是礼也。"
30、今天，《一千零一夜》第一季终于要给大家献上最后一本书——《论语》，并且今天我只讲《论语》的第一句话。
31、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
32、对本民族经典文化的充分吸收解读，将成为奠定其身份认同的根基，这是文化铸魂的工程。因为有了自我文化素养的人，才有足够的眼光来鉴察别人的文化，才有足够的能力来学习别人的文化。
33、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
34、下面的内容，来自本书第九论《论教育》中的“因材施教”篇，可以说，是对今年高考阅读第二题的完整解答：
35、教育部部长陈宝生说：“优秀传统文化里面，包含中国人怎样看待世界、怎样看待生命，中国人的世界观、人生观、价值观，有着非常丰富的资源，阐述得很系统。如果不能把这些继承下来，在教育过程让我们的学生了解、继承，他们的人生就会发生方向的偏离。”就是对这一做法的最好说明。
36、人在成长过程中，社会人际关系越来越复杂，你要学很多做人处世的道理，这个世界上面有很多需要你有生存智慧来适应它，来处理它的东西，你要学。
37、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
38、其实17年高考改革政策放出时，相关专家已经指出，未来将会是“得语文者得天下”，语文在12年的基础教育中、在中考和高考中第一重要。
39、所以，朱熹虽然把这个“习”训为“温习”。但是你看朱熹在这个章句里面他又解释，他就说道，这个“习”，有时候就像鸟学飞一样。小鸟学飞，它会越学越好，而其实每一次它学飞不就是一次对于飞这种能力的一个实践吗？所以，哪怕是温习，哪怕是时习，它们在这个意义上都是不矛盾的。
40、但是这样的讲法并不是丝毫没有人去挑战他的。就在宋朝当时已经有人觉得这个说法是不正确的了。你比如说像朱熹最大的论敌陆九渊，陆九渊就说，这个天下道理只讲是非，哪能讲异同呢？异跟同并不是最重要的判断标准，我们判断是非，你一来就先划分异同，那心胸未免太狭窄了吧。
41、『⒊２２』子曰："管仲之器小哉。"
42、儒家讲的“自我”与“自己”，跟我们现代人被西化影响的这种观念下的“自己”和“自我”不一样，它不是孤立的，不是一个原子化的、一个一个人分立的状态。儒家讲的这个“我”，他从来就离不开其他人，他是社会上的一个存在，一个小孩生下到这个世界上，他就必须接受一个现实就是他有爸爸妈妈，也许有兄弟姐妹，有很多的亲戚。
43、关于《论语》的编纂者，一个比较笼统的说法是《汉书·艺文志》中的“众弟子咸记之”。
44、译文:孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
45、『⒌２０』季文子三思而后行。子闻之，曰："再，斯可矣。"
46、朱熹《近思录》这本用白话文写的小书里，其中有一章叫做《论异端》，就是谈异端的。刚才那段话。他基本上就在讲什么叫异端，这个异端基本上就把它定义为异端邪说。
47、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。)
48、我们曾经在上一季节目结束的时候，跟大家讲过两集《论语》只给大家讲了《论语》开头的第一句话。
49、在新教材中，小学一年级的语文课本里，就已经出现了背诵《论语》的选段！
50、传承圣贤智慧，开启智慧人生，育心经典一直在行动！加入我们一起学习国学经典，为我们的孩子开启智慧之旅吧！
51、孩子有时候只顾着自己愉悦，而忽视了他人的感受，
52、读《论语》，不仅能从中得到有益的启发和借鉴，对于处于成长期的孩子来说，更是一本必读的启蒙书籍。
53、其博大深刻的思想至今仍影响着中国以及东亚、东南亚许多国家。
54、『⒉２４』子曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"
55、因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
56、到了一个地步的时候怎么样呢？那就“与天地参”。人到了这样的一个境界，那就是圣人的境界了。所以一个人，追求的是这么不断完善，成为圣人的一个状态走上去，他这样，才是真正地为了自己的学问。
57、『⒈８』子曰："君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。"
58、 子曰："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。"
59、如果你真能读懂这8个字，离读懂《论语》还会远吗？究竟是哪8个字，来看节目吧！
60、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
61、我想，这是我们开设读经课程与出版这本小书的初心。
62、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
63、那我们首先来看看朱熹在他的《近思录》里面，怎么样去讲异端。
64、『⒋１２』子曰："放於利而行，多怨。"
65、『⒊３』子曰："人而不仁，如礼何？"人而不仁，如乐何？"
66、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“
