老子经典名句100句
1、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
4、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。(老子经典名句100句)。
5、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
8、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
9、因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。
10、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
11、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。(老子经典名句100句)。
12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
13、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
16、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
19、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
20、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
23、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
24、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语》)
26、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
27、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
29、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
30、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
31、统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
32、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
37、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
38、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
39、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
40、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
41、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
42、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
43、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
44、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
45、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
47、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
48、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。
49、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
50、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
51、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。
52、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
53、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
54、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
