佛经里的经典句子
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
2、真正成功的人，不是一蹴而就的爆发，而是“厚积薄发”。台上一分钟，台下十年功。我们既然要折腾，就要做好打持久战的计划，有些事情，需要反反复复去尝试，才能把握其中的要领。(佛经里的经典句子)。
3、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。(佛经里的经典句子)。
4、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
5、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常！心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。静心。静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。
6、傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲出自：安徽怀远迎河寺
7、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
8、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。
13、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
14、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
15、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
16、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。
17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
18、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
20、最早传到中国的佛经是《四十二章经》，这是一部平易简明的佛教入门书。
21、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
22、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择快乐，更需要勇气。早安！
23、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
24、你不救我师父，我就不走了！
25、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
26、 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
27、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
28、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
29、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
30、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。 ——宋。苏东坡
31、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
32、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
33、有时候一部经典、甚至是一句经文，就如同大海里的一座灯塔，指引我们前进的方向，改变我们的人生命运。如僧肇大师因读《维摩诘经》而发心出家；玄奘法师在西行路上，因一部《心经》而克服种种障碍；五祖弘忍直接以《金刚经》印心……
34、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
35、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
36、人算，一笔糊涂账，公有公理，婆说婆理，今日张明日李四。天算，最精准，因果报应，丝毫不爽。
37、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
38、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
39、诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
40、 二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
41、布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人出自：北京潭柘寺弥勒殿/江西九江东林寺
42、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
43、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
44、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
45、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
46、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
47、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
48、5对于井中之蛙来说，井口就是天。对于水中之鱼来说，水面，就是天……井口，是蛙之牢笼，水面，是鱼之界限。
49、23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。
50、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。
51、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
52、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
53、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。
54、这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
55、《金刚经》中的这一首偈颂，可以说对弘一法师的一生产生了极大的影响。弘一法师从小读《心经》和《金刚经》，受佛教空灵思想的影响很深，这句偈颂，也深深地扎在他的脑海中。
56、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
57、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
58、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
59、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
60、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
61、说法者，无法可说，是名说法。佛经中可以励志的句子为何不必?刹那便是永恒。
62、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
63、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
64、 八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
65、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》
66、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
67、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
68、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
69、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。——《坛经》
70、真看破了，立刻就放下，为什么?事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想;如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。
71、凡有人或非人(见、闻、觉、受)(看见、听到、忆念、触及)到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
72、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
73、大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本;佛法讲自度度他，放下是自度度他。
