一代宗师台词见天地
1、然后看见的是一个镜头，站立的叶问和模糊的牌匾，牌匾上的字：共和!
2、他们像是被压在五指山下的孙悟空，不逃避责任，即便被很多东西压的喘不过气来，但他们仍然相信，终有一天会得到解放，去一个充满光明的远方。
3、我把快手文化的样本总结后寻找相似性：有没有某个历史阶段符合一种特别“俗”的文化成长？有没有一个国家的面积人数能跟我国做对比？有没有一群人的社会环境和快手人群有类似？
4、在这种情况下，他们更需要有自己风格的娱乐形式，于是“快手”才横空出世，满足了这个群体的“人文表达”需求。(一代宗师台词见天地)。
5、 片中男主角叶问乃富贵子弟，不愁吃穿，深得咏春拳“摊、膀、扶”三板斧精髓，武艺高强，是个哪怕身敌众人也悠然自在的谦谦君子，在南方武林亦有一席之位。“如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。”这时的叶问见到了自己。日寇侵华，叶问与妻儿离散，孤身一人沦落香港，一无所有。叶问说：“原来最难跨越的是生活。”从此，叶问远离武林隐于市，求了安稳与生活。抗日期间，武林人有的背叛了，有的英勇就义，有的消失了，有的离开了，一阵悲凉。叶问看破了武林的局限，也看淡了生活的艰辛，保全了自己，留下了一条脉，从此发扬咏春，广济了武林。叶问不是生而为宗师，而是练了功夫，经了岁月，有了笑泪，才看到众生。
6、想不到你把我当戏看。我的戏不管人家喝不喝彩，也只能这样下去了。(宫二)
7、所谓见自己。人得有自己，这句话说出来本极可笑，人谁没有自己呢？一般来说，只会说身不由己。其实人要见自己，很难。难在自己的意愿和人生的责任相统一。宫羽田的师兄丁连山说出一段“里、面论”，这话说的是技巧，是手段，其实人生恰恰没什么表里，里通外，外裹里，本是一回事，但他这话说的不是见自己，而是在世上做自己。
8、宫老爷子告诉宫她是许了亲的人，江湖的事，与她无关。但到底，这个女子还是站在了风头浪尖。她与叶问的一场比武，比的是分寸。犹如圆荷之上饱满的露水，其实比的是自控，到最后鼻息交通，身影双飞，叶问一脚踩裂了楼梯，已经说明了问题。宫二说，这次比试，是让叶问知道有山外山，不能只有眼前路，得有身后身。结果，叶问是见识了山外山，心里也留下了六十四掌，却是真的没有身后身了。投情若舍身，岂有归途？
9、做羹要讲究火候，火候不到，难以下咽，火候过了事情就焦。
10、是因为力量带来的统统一就必定出现文化，无论是师傅文化还是团队文化，都拥有了一个滋生的土壤。
11、虽然时势造英雄，但其实英雄也能够推动时势，是因为英雄有人和，也就是名位。什么是名？宗师就是个名！
12、人家说，武学千年，胜负都是过眼烟云。我们不在意是一招一式，我们在意是整个武林。
13、我就“凝视”一下热门的商业话题：快手直播。
14、宁可一思进，莫在一思停。我只能进，不能停。
15、直播的商业模式营销策略等留给各位商业大神分析。上次课程的主要元素是(人文)，那我就来聊聊快手直播背后的少许人文现象。
16、不能见天地者，如马三。马三跟宫二的对决是在火车站，最后马三落败是在一招老猿挂印，不能回头时被火车一撞，这是导演的高明，如此说明马三之败，不是败在武术，而是被推入了时代的洪流，或者说是败在了自己。他看不见他人，也看不见时代，便是见不了天地，所以不能明白何谓回头。在自我的路上走的太久，太远，怎么能够明白回头的意味呢？当初宫羽田一番苦心，不料徒弟却把一句“回头”当成了老人的套话，反问如果回不了头呢？说出这种话，表示其心性已走上极端，是作死。老人这时候要拿回宫家的东西，其实还是救他，否则，他总要被这一身之技成为他人屠刀之用。
17、风流本就是个梦。有人说丝不如竹，竹不如肉，唱得远比说得好听。
18、但纷纭一代成宗师，纵使宗师亦一代！何谓众生？当开口说众生，所见是众生，那么能见众生的是什么样的人呢？
19、其实天下之大，又何止南北？勉强求全等于固步自封。
20、武林当中有这样一句话：念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人。
21、 什么是武林？“武林，对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。”什么是功夫？“功夫，到头来不过，一横一竖。”什么是宗师？“习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。”
22、暗事好做，明事难成，我们都老了，你一辈子的名声不容易，勉强了，味道就坏了。
23、我欣赏影片中的宫二转述的宫羽田的一句话，练武人的三个境界：“见自己，见天地，见众生！”这句台词十分精彩，不是武的三个阶段，而是人的三个阶段。在影片中出现的时机也很妙，正是宫二先生最后的流连，娓娓道来，颇有禅师临去落下偈语的感觉。
24、跌打正骨，内功点穴，一概不会，无瓦遮头，舞龙舞狮，一概不教。
25、见自己和做自己有什么不同吗？这个世上，有人做了自己，却未必见自己，有人见了自己，却未必做得了自己。这才是人生尴尬。见得了自己，未必做的了自己，是没有福气；做得了自己，却没有见自己，是没有机缘。
26、宫羽田和叶问有一场比斗，比得是想法！什么叫比想法，想法就是眼界、心胸、气度，这是做人做事的落手处。宫羽田见得了家国，叶问却说出了天下。宫羽田讲到了传承和守护，叶问却说出了变化和流传。
27、真揭不开锅，我还有朋友。一人请我吃一顿，我都能撑个一年半载。你们慢慢吃吧。(叶问)
28、人家说，武学千年，胜负都是过眼烟云。我们不在意是一招一式，我们在意是整个武林。
29、这事很好理解，国画、书法，有几个人会说自己看得懂，但基本上都保持了沉默，不会去指手画脚，自彰其丑。但电影不同，会说话的人都会表达自己的好恶，好恶之后，可以随便挑一些事实、道理来佐证，但并不意味着看懂电影了。如果说，连一句台词都看不懂，反而怪电影太深奥、太装，如果是我，我会先审问一下自己，是否真正放下成见、投入的去看，去尝试理解深层次的表达。
30、希望有一日，我可以再见宫家六十四手。(叶问)
31、你爹讲过，念念不忘，必有回响，有灯就有人。
32、言必称手必称拳，是武林的一句老话，意思是能人背后有能人，凡事让人三分。你老人家替我取这个名字，是提醒马要谦虚，要本分。
33、人家说，武学千年，胜负都是过眼烟云。我们不在意是一招一式，我们在意是整个武林。
34、做羹要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。做人也是这样。
35、风流本就是个梦。有人说，丝不如竹，竹不如肉，唱的，远比说得好听。
36、我理解所谓“凝视”就是一种带有感悟性和体验性的观察，这种观察要求我们放下自我日常的偏见，放下我们惯性的思考方式，用一颗“新鲜的心”去看我们的观察对象。
37、生死，成败，是非，荣辱，其实就一个字，我，只有我这里装的东西，才是真实的.。
38、而之前在见自己说到刚柔，宫羽田送了叶问名声，自古有大名而后能成大事，嘱托：念念不忘，必有回响。而倭寇来犯，叶问也没有躁进，没有妥协，也没有激进，乱世保身，君子善时！好比那几句话，他没有指着倭寇叫骂，只是道，日本米，吃不惯！
39、他们像是两个极端的结合体，一方面他们处于社会的所谓中下层，是普通的不能再普通的普通人，一方面他们内心无比向往美好的未来，甚至相信未来会变的无限美好，哪怕也许终究只是梦一场，但他们还是坚信。
40、叶问说他四十岁前只是四季的春天，这里便见得导演的表达用的好，节奏缓慢。有一场张智霖的唱戏，其实那不仅是金楼的事，那是叶问那段时候的生活，就是叶问的一部分。这到影片最后，宫二去世，导演有大量的无叙事镜头留给叶问，其实那段画面中，观众若是留心，便是可以看宫二的，因为她成了叶问的一部分。
41、 送给大家一句我非常喜欢的《一代宗师》中的台词，无论是做研究、做企业、还是做学问，希望各位都能“见自己、见天地、见众生”。
42、你知道为什么刀得有鞘，因为刀的真意不在杀，在藏。
43、在最好的时间遇见你，是我的运气可惜我没有时间了。我心里有过你，喜欢一个人不犯法。
44、那些厉害的人物，找到了自己，摆脱了迷惘，所以明智；见识了天地，领悟了恒久与短暂、伟大与渺小，所以谦卑；平视众生，明白各有各的苦楚，所以宽容。
45、天地之间有众生，而之前所说，他人亦如天地，那么见众生和见天地的区别是什么？见天地是我知有天地，有他人，有我之外的一切，而见众生，则是，让众生知我！众生知我，就是宗师。一代宗师，是那一个年代的宗师们，还是顺应时代而成的宗师？
46、“练拳最忌无师无对手,有师父,知分寸。有对手,知高低。”
47、不买票，怎么玩票?电影一代宗师经典台词(3)如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。
48、但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。
49、因为能沉住气，静下心，对他人的理解也因参悟于天地自然，总是多了一层慈悲和体恤，武功修炼自然晋级。
50、眼睛里只有胜负，没有人情世故。人要往远看，过了山，眼界就开阔了。
51、有时候我昨天遇到一个人，感觉他非常有意思，印象深刻。但后来就再也碰不上了，人生就是这样。
52、我的鞘，就是师父您，您在，我出不了乱子。(马三)
53、如果这样的交代还不够清楚，是不是得让一线天自己一边做一边解释呢？这个世界上很多事并不是难懂，只是人不加留心罢了。
54、《一代宗师》里宫二说，她这一辈子只见到了天地，而叶问见到了众生，就是指此。宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。
55、都说人生无悔，那是赌气的话，如果真无悔，该有多无趣啊。
56、叶先生，过手如登山，一步一重天，形意拳霸道，千万别轻敌。
