禅语佛心
1、早上好，一句问候，一生牵挂，一份真情，愿你健康平安！
2、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
3、学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
4、忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄宝殿”。即佛也。
5、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。(禅语佛心)。
6、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
7、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
8、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
9、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
10、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
11、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
12、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
13、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
14、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
15、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
16、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
17、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的`情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
18、人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么?佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!
19、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
20、天地净我心，名利使众生碌碌耳，不被名利所累，自然而然过好一生。
21、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
22、清明。专注往往容易出现昏沉，加以清明来调节，就能使定慧均等，止观并用。清明者，心地不昏沉，念念分明，但是又没有妄念。因为专注，所以没有妄念；因为清明，所以念念分明，没有昏沉。
23、在日本、韩国以及欧美各国，修习禅宗不是参的“念佛是谁”，而是参赵州和尚的“无”字公案，提倡参究“无”字。参“无”字公案，不是在“无”字的意义上去理解它，而是把它当作个疑问。这个疑问来自于赵州和尚对学人提问的回答。
24、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
25、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
26、7)一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
27、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
28、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不二。
29、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
30、刚才讲到无心只是合道。什么叫做合道呢？就是说我们前进的方向与道是一致的。
31、1但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
32、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
33、没有人能够去替你承受，也没有人能够拿得走你的坚强。人生最大的悲哀，并不是在于你得不到或者失去的，而是你根本不知道你自己要的是什么。
34、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
35、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。每日佛心禅语欣赏百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
36、佛教的戒律可以说是我们实现成功人生的方便之路。
37、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
38、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
39、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
40、佛说：不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办?
41、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
42、逆境面前有如是表现，顺境面前也有表现。我们往往是心随境转，自己作不了自己的主宰。
43、离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚?
44、人人都有佛性，我的佛性在哪里？这是一个十分紧迫的问题。不要在理论上兜圈子，不要在思维上兜圈子，要直截了当，不起第二念，直接参究这个问题、追问这个问题。如果由此生起疑情，就能够把我们当下的狂心控制住。我们之所以不能与佛性相应，就是狂心在作怪。狂心是什么心？就是刚才讲到的自私、贪欲、人我、是非。
45、 坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。
46、你每天若看见众生的.过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
47、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
48、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
49、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
50、 认清这个世界，然后爱它，就这么一辈子，下一世你可能就不在这个世界了，烦恼，丢掉了，才有风轻云淡的机会。
51、1菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
52、如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康;如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少?“百花丛里过，片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。
53、修行是一件崇高的事情、美好的事情、清净无为的事情。但是，自私的心克服不了，贪欲的心更是难于克服，人我是非的心念念都是，牵牵挂挂无时不有，坐在禅堂里，要做到这“八无”并不容易。因为我们不要说从无始以来，就是有生以来种种的人生经历，无一不是自私贪欲、人我是非、牵牵挂挂。
54、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
55、佛教徒持守戒律，是为了净化自己的心灵，提升内心的力量，开发内在的智慧。
56、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
57、(36)用我锦绣山河换你容颜不换，许你盛世太平安享天下;用我霓裳羽衣换你一世执念，许你三生爱意青丝白发;用我无上地位换你胭脂素寰，许你相濡以沫共享繁华;用我马革裹尸换你素世安然，许你来世相遇不再牵挂;用我金榜题名换你沧海桑田，许你粗茶淡饭琴棋书画;用我梵音禅语换你痴情苦恋，愿你重修姻缘待作他嫁;用我荣华之念换你同枕共眠，许你烛影相守共赏烟花;用我浪迹天涯换你红尘相见，许你古筝琵琶共渡春夏;用我朱砂绝泪换你倾世笑颜，许你白首不离四海为家;用我丹青妙笔换你一世诺言，许你沉鱼落雁闭月羞花。
58、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
