个人对道德的理解
1、道德涉及对什么是道德的(善的)、什么是不道德的(恶的)以及什么是最高的善(至善)的认识，这就是道德价值问题。对什么是善的、什么是至善的不同认识，就形成了不同的善恶观。善恶观就是道德价值观，它是人们进行道德判断、道德评价和道德选择的依据，规定着人们对什么是善的、什么是恶的、什么是至善的看法，因而它从根本上决定着个人和社会的道德状况。
2、富人道德水准高的原因，无外乎三点，自己本身有很好的修行，社会需要他有这样的人设和形象，财富累积背后需要道德背书。倘若不是这样，富人就应该被扔到乱葬岗，打土豪分田地，因为既得利益不合情不合理，大众具有监督权，和合法处置非法所得。
3、大家谈|鲁洁：做成一个人—道德教育的根本指向(个人对道德的理解)。
4、 第能够帮助学生树立正确的三观,即人生观、价值观及世界观,使得学生思想品质、道德素养及社会责任感得到提升,更在很大程度上完善了学生的意识形态,使得学生得到综合能力及素质上的提升最终促进学生全面发展。
5、在我国，除了《中小学教师职业道德规范》外，政府、各级教育行政部门、学校先后出台了诸多对教师进行道德约束的规章制度。如教育部在2015年工作要点中明确提出“推动各地落实完善师德建设长效机制”“探索建立国家教师荣誉制度”等要求，各省、市、自治区根据地区实际情况出台了地方性的师德规范，各级各类学校也按照这些要求制定了相应的守则、规范、要求、办法或纪律等。就笔者研究的情况来看，这些制度与规定高度一致地体现了现行《中小学教师职业道德规范》六个方面的要求。在数量上，除了40%的规范涉及“终身学习”表述最少外，涉及其余五个方面的要求都达80%以上，最多表述的是“关爱学生”，超过90%。
6、在社会高度分工的市场经济条件下，社会工作就不仅仅是伦理行为，而且也是市场行为。这是因为，市场经济体制假定了独立于政府的平等自由的个体。因为市场经济的运作，首先承认了个人对财产支配权，其次认可了个人需要的交换和流通，最后以税收的方式明确了个人与政府间的权利和义务，而经济生活的有效运转又要求了个体之间的相互责任和义务。这样就具备了社会工作诞生的条件，伦理行为成为可以买卖的对象，社会工作也就应运而生了。只有在一个契约社会中，自由公民作为社会契约的基础，才具备对其他个体自由和权利的责任；只有在市场经济的条件下，这种责任和义务才可以以分工的方式成为一种职业。特别是在奉行社会治理的当代社会，第三方成为社会治理的生力军，政府购买社会服务日益盛行，社会工作的市场化特征也日趋明显。所以社会工作是市场化的伦理行为社会工作实践也是一种市场化的道德实践。
7、2019年10月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。抑何以立言行树道德。作禁戒之堤防。出世之根本也哉。故四分戒本为正法关钥。诸佛以之同证。菩萨以之同修。众生以之同具者。以戒为体。以戒为用。
8、穷人和富人没有在一个社会中，看起来在一起，差别还是很大的，道德标准，双重标准，道德是约束别人的，不是约束自己的，道德批判请从本身批判，不要搞形而上学的批判。
9、华夏文化3000年，人们唯独被道德和道德水准欺骗了3000年，上位的人用道德贩卖焦虑，底层的人用道德麻痹自己，不是道德错了，是人利用道德做文章，学会用道德包装自己的战略意图，学会名正言顺；师出有名成为中庸之道，追求的最高理想。
10、支招|名师总结10个班级管理的好方法，不妨一试
11、我们国家正处在大变革大发展的时代，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。这是我国公民道德建设的新机遇，也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范，弘扬社会正气，树立道德新风，以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚，促进和谐社会建设。
12、教师伦理反映的是教师共同体的道德担当，是体现教师专业性的重要指标。以往人们在理解师德时，容易偏向个人品德的“高标”与“底线”两种情况，而忽视广大教师的职场经验，忽视了教师在学校、课堂情境中习以为常的道德选择。
13、有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。(个人对道德的理解)。
14、与人说话要注意界限，例如：老张到朋友家去做客，朋友的孩子不懂礼貌，老张当着众人的面教育这孩子，朋友很没面子，场面也很尴尬。在这里就是老张说话不注意界限的结果。孩子没礼貌，是应当教育，但是老张是客人，却当着众人的面教育主人的孩子，这就是超越界限的表现。
15、为人热情，但要防范被他人伤害。人与人的交往，是以平等为前提的，如果在别人谋划伤害你的同时，你还在热情地与他交往，这就是愚钝。在这种情况下，首先制止住他人的伤害行为，然后再与其交往，这才是明智的选择。
16、通常，学校的师德建设不乏对师德规范的学习、承诺，也有师德师风榜样教育，容易流于知识教育或简单的情感体验。基于教师伦理的学校师德建设，则尽可能要将师德教育的重心转移到学校日常生活实践中来，梳理出教师已经遇到或可能遇到的道德困惑，以日常的、丰富的、操作性强的，并且是来源于教师自身经验的典型案例为基础。践行教师伦理本质上是一种道德推理或道德选择，需要借助于对具体案例的分析。
17、我国学校正处在变革的过程之中，建设现代学校制度是当前及未来学校教育改革的重要方面。在学校科层化管理、教育资源争夺等问题依然严峻的形势下，教师承担着越来越多的行政化改革指令。
18、由于道德是一种由多因素构成的复杂体系，因而道德教育的内容既可以从不同维度来看，也可以从不同层次来看。从不同维度看，道德教育主要包括道德认识教育、道德情感教育、道德品质教育、道德行为教育，并且这四个方面的教育是相互关联、有机统一的；从不同层次看，道德教育包括道德意识教育、道德知识教育、道德智慧教育，这是一个由浅入深的过程。道德意识、道德知识和道德智慧贯穿于道德认识、道德情感、道德品质、道德行为各个方面，并且使道德成为一个整体。
19、个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的内在统一。
20、●D21|中共以前各阶层对中国的探索及其失败
21、(4)传授所有社会的道德规范和道德理想及其理由，使受教育者熟知所在社会道德规范和引导的要求，形成对社会规范和引导的信念。
22、可以预见，物质极大丰富，按需分配的时候，婚姻制度会消失，关于两性关系的道德标准将再次回到原始的宽松状态，现在相较封建社会已经宽松不少了，比如婚前性行为在封建社会的道德标准框架下是绝对不允许的。
23、近年来，政府、各级教育行政部门、学校先后出台了诸多对教师进行道德约束的规章制度，在师德建设中起到一定的推动作用。但是，此举是否存在一些问题。本文尝试从教师伦理的角度，探讨学校师德建设这一永恒话题。
24、例如：有人要求你办事，你不想办或办不到，这时宛然谢绝就是礼貌，冰冷拒绝就是不礼貌，回避是技巧，不回答是没有智慧。
25、基于教师伦理的学校师德建设要与教师自身的专业成长结合起来。教师在教育情境中的道德伦理困惑确实不少，如果教师有机会参与讨论并解决这些困惑，将有助于教师的道德成长。目前各级各类师德规范中很少提及在道德维度帮助教师自主成长的建议。例如，师范生和在职教师处于不同的生涯阶段，他们的认知、信念有差异，所面临的道德困惑及其解决方法也会不一样，因此，职前阶段与入职阶段、在职阶段教师的师德教育重点也应有所区别，在这方面，马修·桑格的《师德教育培训手册》一书提供了很好的借鉴。
26、 首先将初中道德与法治课程与社会焦点相结合,以挖掘出更多的特色资源从而丰富道德与法治教学内容;在教学中多以学生听到或者经历过的事例进行道德修养的教育，在教学中充分利用教材中“运用你的经验”这一环节让学生针对时下人们关注的社会焦点问题进行讨论比如在敬畏生命这一节的教学中让学生讨论“扶与不扶”的社会热点问题，让学生思考，假如是你自己或者是你的家人摔到，你心里会有怎样的渴望。引导学生学会换位思考。从而做出正确的判断。
27、各行各业都有属于自己行业的道德，但总的来说，职业道德最根本的是：不要单纯的为了自己的私利而损害公司的利益，违规违法。他就像我们除了法律法规以外，自己给自己定的警戒线，时刻限制我们，不让我们越雷池一步，损害公司或大家的利益。
28、从以上道德教育的内容来看，道德教育面临着两方面的任务：一是要使人成为具有基本道德素质的普通道德之人，或者说“道德常人”；二是要使人成为具有道德智慧的精英道德之人，或者说“道德精英”。前一种人是“君子”，而后一种人是“圣贤”。道德教育的基本任务就是要使全社会所有人成为符合社会道德规范和引导要求的合格社会公民，从这个意义上看，道德教育的过程也就是社会化的过程，社会化过程的重要内容就是道德化。因此，使人成为“君子”是道德教育的基本任务。但是，道德教育不仅要使一代又一代的社会成员成为“君子”，而且还要努力培育社会的道德精英。道德精英是社会最高道德水平的标志，反映了一个社会在道德方面所达到的最高水准，同时也是社会的道德标杆，他们是其他人学习、借鉴、仿效、追求的榜样。社会的所有人都能成为道德常人，而只有少数人才能成为道德精英。这样的道德精英必须通过更充分、更完整的道德教育才能生成。因此，培养道德精英，使人成为“圣贤”不仅是道德教育的任务，而且是道德教育的高级任务。
