乐观的名言与名人故事
1、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
2、比起书中只是一行小字注释或几句的描述，这套书让这些名人更加有血有肉地呈现在孩子面前。
3、第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
4、他的确做到了。但是由于过度劳累，巴尔扎克只活了五十岁便离开了人世。他留下了很多没有完成的作品，这也成为人类文学史上的一大损失。
5、艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。——《托尔斯泰传》
6、19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。
7、少年得志，这正是人生的不幸。从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材;从外部来说，不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。——佐藤春夫(乐观的名言与名人故事)。
8、乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。要知道一个人的人生观，主要的就是要知道他对人生是抱乐观或是抱悲观的态度。所以我们讨论乐观与悲观，也就是在讨论一般人所最关心的人生观问题。 乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，也代表决定行为的方向和做人的态度的根本看法。这种看法普遍多叫做“直观”或“洞见”。这其中当然包含有知识和见解的成分。一个人的任何行为，都是以知识为主宰，以见解为指导。假如看法错误，行为自然也随之错误。假如见解正确，则受其指导的行为，必然也趋于正轨。观与行或知与行是永远合一而不能分的。盲目者必冥行，无知者必妄为。真切笃实之知与明觉精察之行，永远是合一而不分的。悲观与乐观问题之所以重要，就是因为这两种不同的看法，直接产生不同的行为，影响不同的生活。
9、专心笃学，三年不窥园。——苏曼殊《焚剑记》
10、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克
11、30)只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
12、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。——马克斯威尔·马尔兹
13、37)把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!——巴尔德斯
14、当记者采访老人，问他为何能够在一年时刻里反败为胜、东山再起时，老人快乐地大笑起来，久久不语。记者等了好久，老人也未给出答案，而是又忙自己的事了。记者疑惑地又重复提起这个话题，老人第二次快乐地大笑起来，他只说了短短一句“其实，我已给出答案!”此时，记者才恍然大悟——快乐情绪是老人反败为胜、东山再起的法宝。
15、——马克•吐温悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克•吐温天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们心情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。
16、“谚云吃一堑长一智，吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙厉志，蓄其气而长其智，切不可苶(疲倦)然自馁也。”
17、随后又通过“司马迁拒收玉璧”的故事，让孩子了解司马迁为人正直的一面，所以才有了后世对其“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的高度评价，可见这也是他能成为一代史学家的原因之一。
18、 生活的主要悲剧，就是停止斗争。——奥斯特洛夫斯基
19、市面上的大多数名人故事图书，介绍的无非是托尔斯泰、爱因斯坦、霍金之类的文学、历史、科学名人，而这套书选取的人物非常广博。
20、上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。——泰戈尔
21、谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。——赫塞
22、立志在坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥
23、被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
24、34)人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
25、瓜是长大在养分肥料里的最甜，蠢才是长在恶性泥土中的最好。——培根
26、体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。——勒柏辛斯卡娅
27、此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵花没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗?
28、他毫不气馁，又往空中一扔，大喊一声：“我是最厉害的打击手。”他再次挥棒，可惜又落空了。
29、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰
30、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。——鲁迅
31、乐与悲是人类共有的情绪。乐观与悲观就是以乐同悲的情绪相伴随相辅助去观察人生和世界，所以又包含有情绪的成分。无论悲观或乐观皆可叫做“情绪观”。与纯理智的抽象的科学的看法不同。抽象的理智的看法对于实际行为比较不容易发生直接迅速的影响。而包有情感作用的看法或见解，为情绪所渲染，生动、活泼、具体，容易产生直接行为，支配实际生活。 悲观与乐观既然都是有情绪伴随辅助的看法，当然都是主观的，随个人的感触、性情、态度、环境而变易的。因此也可以说悲观与乐观皆是不好的看法，我们最好是不悲观不乐观，实事求是，不动感情，受纯理智的指导，勿陷于主观。但在某种意义下，悲观与乐观仍然可以说是客观的，因为悲和乐的情绪也可以有普遍性必然性，因此也有客观性。凡人皆有人情，一个人虽欲不乐观亦不悲观也不可能。而且情感之出于本心发抒得其正者曰正情、真情。基于正情真情而出发的乐观或悲观，于观认外物、调理生活，亦有很大的价值。不过，基于悲乐的情绪来看人生和世界而得的知识，同基于理智来看人生和世界所得的知识，性质上有些两样罢了。
32、“没有一件事既能让你做得很有成就感，又没有风险。”企业平稳上升时他离开，企业急转直下时他回来，这是一个喜欢挑战，喜欢追求成就感的人。
33、④即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
34、在你的闲暇时间，努力接近乐观的人，观察他们的行。通过观察，你能培养起乐观的态度，乐观的火种会慢慢地在你内心点燃。
35、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
36、你跟珠宝商说我要把戒指卖掉，问他能出多少钱，但不要真卖戒指，问完价格后你再带戒指回来。”珠宝商仔细看了看戒指后说：“告诉你老师，如果他想卖戒指，我最多可以给他58个金币。
37、大概讲来，除非到了颓唐衰乱、人心已死、生机毫无的末世，世界上的人最大多数都是乐观者。不过多数人的乐观，只是天真素朴不知人世艰险的乐观，而不是真正的批评的理想的基于学养的乐观。悲观论可以说是恰好对于天真素朴的乐观论加以否定。悲观论者提出问题，指出困难，揭出艰险，显出人世狰狞面目的真相，使肤浅轻易的乐观论者，遭受严重的打击，因而趋于深刻化。因为肤浅轻易的乐观论者，往往忽视现实，把人世看得太单纯，把事情看得太容易，每致陷于懒惰懈怠，喜苟安，不紧张，不知盘根错节，艰难困苦，甚至处于覆巢积薪之下，做了釜底游鱼，犹恬然自嬉，不知危惧。对于这种最坏意义的乐观和对于这种素朴的乐观的流弊，悲观论确有补偏救弊的好处。悲观论在这种意义下乃是盛世的危言，能给恬嬉自满者以警惕和忠告。不过我们须知警惕世人，向盛世贡献危言和忠告，乃出于圣贤淑世的苦心，并不能算作悲观主义。如果，警惕和忠告可算作悲观论，那么也只有这种具苦心有深意的悲观论，才是比较健康无弊，可以为我们所承认的悲观论。同时，我们又须知道，肤浅轻易恬嬉苟安的乐观乃是出于愚昧无知，不能说是真正的“观”，更说不上是“乐观”。 真正的乐观，根据上文所说，应是基于真纯的快乐的情绪的看法。人类最高尚、最纯洁、最普遍、且与快乐最不可分的情绪，就是“爱”或“仁爱”，也可以说是同情心或恻隐之心。人生最真纯的快乐，既出于仁爱，则在此意义下，人生真正的乐观应是“仁爱观”或“同情观”。一个人用同情的了解、仁爱的态度，来观察人生、欣赏事物，就是真正的乐观者。谚语常说，“为善最乐”，其实亦可说是仁者最乐，仁爱为快乐之本。因为仁者能够本仁爱的态度来观察宇宙人生，他自然可以发现“堂前春草，生意一般”，并体验到“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的境界。《论语》又说：“仁者不忧不惧。”所谓不忧不惧，就多少含有不悲观的意思。
38、——雨果假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来。——普希金生活，就应当努力使之美好起来。
39、汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
40、愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》
41、不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯
42、孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。父母不跟他们太亲近时，他们就会觉得伤心。可是，这些悲伤却像奏乐的豪雨，雨水中欢笑着初升的太阳。——-罗曼·罗兰
43、今天为大家推荐这套《走近课本里的中外名人》，来为孩子们弥补这个缺憾。
44、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。——泰戈尔
45、一个有刚强心志的人，财产可以被人抢夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
46、如果只是遥望而不走近他们，孩子很难对他们作品中蕴含的思想感情、政治抱负、精神世界和个性品质有直观的了解。
47、法军曾一度占领过歌德的家乡法兰克福。一些法国剧团经常前来慰问法军，上演了一些世界名剧，歌德的眼界开阔了，他对戏剧产生了浓厚的兴趣，并且开始大量接触法国的文学作品，看到儿子的举动，母亲感到很高兴。歌德十三岁那年过圣诞节，母亲送给他的圣诞礼物是一些小木偶。他如获至宝，马上在全家和邻居的一些孩子面前，亲自导演了一场又一场的木偶戏。从那以后，他常常自己编戏和小伙伴们一起演出，并且当真动手写剧本了!
