孟子名言名句励志
1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
2、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(孟子名言名句励志)。
3、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(孟子名言名句励志)。
4、——《孟子•梁惠王下》故君子可欺以其方，难罔以非其道。
5、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
6、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
8、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
10、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。
11、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
12、0029河南许昌分院 负责人：朱魁伟 马凤霞
13、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
14、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
15、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!
16、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》
17、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。(孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
18、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
20、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
22、君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
23、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句
24、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句
25、 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
26、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
27、如果能够得到一定的滋养，没有什么物体是不能够生长的。如果失去了其滋养，没有什么东西不会不消亡的。这句话指明了，一定事物的形成，都是需要一定的条件。
28、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
29、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言
30、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
31、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。
32、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
33、 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
34、 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子•离娄上》)
35、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
37、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
38、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
39、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
40、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
41、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
42、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。
43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
44、(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
45、 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
46、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
47、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
48、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
49、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
50、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
51、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
52、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
53、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
54、感悟：在生活上，在工作上，人际关系是相当重要的，这就要求我们处理好与他人的关系。
55、诗词丨李煜最悲伤的一首词，道尽人间悲欢，催人泪下
56、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
57、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
58、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
59、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
60、诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者,殃必及身。
61、 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
62、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
63、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
64、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
65、不仅如此，他还要经受得住这样的考验：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这响当当的语言，掷地有声。如果能在金钱诱惑、贫困煎熬、强权压迫下，仍然不改心志，不放弃理想，那我们就是真正的强者，就是顶天立地的大丈夫！
66、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
67、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
