叔本华作品
1、如可能的话，我们就要阅读那些对所讨论的事情有着根本性的发现和认识、真正有独创性的人所写出的著作，或者至少是在某一学问领域里被公认的大师的作品。
2、韦启昌在南京学中医时我去看他，他告诉我，他第一次去欧洲，回来时只带了一套袖珍版的《叔本华全集》。2015年，我们举办叔本华的读书活动时，韦启昌的大学同学告诉我，大学毕业后，韦启昌有一段时间给外国人当导游，他收的小费不是各种外币，而是要一本外文书。
3、2020年，我们出版了《人生的智慧》中译本20周年纪念版。韦启昌收到样书后，开心地说：“你们从编辑、装帧、制作到推广都做得很好很投入，达到了我要推广叔本华作品的目的。我要继续和你们合作。”(叔本华作品)。
4、 后来我在新浪开博客，到现在还是顺利的。但是新浪不能发视频和录音。
5、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？(叔本华作品)。
6、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》
7、原因就在于大众只愿意阅读最新才印刷出来的东西，并且，“相同羽毛的鸟聚在一起。”
8、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》
9、《叔本华美学随笔》是从《叔本华全集》的卷卷五中选取了贴近日常生活的12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。
10、叔本华是意志哲学的开创者，他终结了哲学延续了数千年的理性主义传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他的思想之于现代西方哲学的发展，如迈兰德、尼采、维特根斯坦；之于现代心理学的创立，如弗洛依德；之于世界文豪的创作，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等，其重要性都是毋庸置疑的。可为什么迟迟没有完整的中译本呢？
11、他谈过恋爱；每天阅读伦敦《泰晤士报》；脾气火暴，曾把―女裁缝推下楼梯，因此需付终生补偿。在她过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”(obitanusabitonus)。
12、关于如何挑选出版物，叔本华认为，人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品，所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。因此，在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。我们必须牢记这一点：那些写给傻瓜看的东西总能找到大群的读者；我们则应该把有限的阅读时间专门用于阅读历史上各个国家和民族所曾有过的伟大著作，记住写出这些著作的可是出类拔萃的人，他们所享有的后世名声就已表明了这一点。只有这些人的著作才能给我们以熏陶和教益。坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少。劣书是损害我们精神思想的毒药。阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。
13、我们还是回到叔本华的思想，叔本华在这部分内容中，提出了艺术，是对理念的表现这样的思想，让我们从另外一个角度理解了艺术，这是他的思想非常独特的一面。
14、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》
15、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》
16、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》
17、换句话说，悲剧艺术所展现出的人性是最为充分和完整的，诗歌最高成就的目的，是表现人性可怕的一面，悲剧艺术向我们表现出来的是那种无法形容的痛苦、人类的悲伤、邪恶的胜利、随机性的支配以及公正和天真无邪者的没落；并且也有世界和人生本质方面的暗示。所以，叔本华认为，悲剧艺术展现了更加丰富的理念，悲剧是诗歌艺术的巅峰。
18、托马斯·曼过了63岁写过一篇评论叔本华的文章，目的就是要让当代人重新思考叔本华的思想。他说，叔本华有其现代的意义，甚至有其将来的意义……曾几何时，叔本华的哲学风靡一时、尽人皆知，然后几乎被人们所遗忘。但他的哲学仍然在我们的时代产生着成熟的和人性化的影响。
19、1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral；
20、ISBN 978-7-208-12112-3
21、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》
22、《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。虽然叔本华尽量放弃了居高俯临的审视角度，但关于错综复杂并因此众说纷纭的世俗人情的话题，经过这位思想大师一贯深刻而因此透彻的讨论之后，变得清晰简明，话题也几已穷尽矣。《人生的智慧》是叔本华的成名作，正式这本书让叔本华走向了世界，步入了著名哲学家的殿堂。
23、那些想就某一话题求教的人，千万不要匆忙拿起讨论这一话题最新出版的书，满以为科学总在进步，而新书的作者肯定是利用了之前的旧著。
24、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。----《黄金时代》
25、蒙娜丽莎之所以非常名贵，并非画本身的质量和水平高低，而在于它内在的意义丰富程度，或者说理念的展现程度，蒙娜丽莎出自达芬奇之手，现在在罗浮宫展出，每年有数以百万级的人去观看鉴赏，被无数人分析和传播，这些都赋予了这幅画更丰富的理念，让它越来越有价值。
26、确立了出版这部书的目标后，2017年我去悉尼时，拜访了韦启昌先生，与他商定翻译出版这部书。
27、身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。
28、第成名之作。《附录和补遗》的出版，让叔本华在极短的时间内蜚声国际，享有了哲学家的声誉。它首先在德国有学识的市民阶层产生了影响，成为中产家庭的必备书；那些循规蹈矩、脚踏实地、取得了某种成功的人，是叔本华的第一批追随者。其次引起了哲学研究者的关注和讨论，他的意志哲学才渐渐引领了哲学发展的新方向。此前他出版的几部著作，本本滞销，无人问津，连他的小说家的母亲都讥讽他的书“肯定是给药剂师做包装用的”。这一年他63岁，面对迟到的荣誉，他悲壮地说；“此刻，老迈的头颅，无力承受月桂花环。”
29、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
30、链接:https://pan.baidu.com/s/1IUTopi6y56TDjYm3PK368w提取码:1r1i 书名：叔本华心灵咒语
31、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。
32、我们应当把艺术视为人生这一面的更高阶段，也视为人生这一面更完美的发展。因为，在进行艺术审美活动的时候，我们可以暂时摆脱个人意志的奴役，摆脱充足理由原则的束缚，从而升华到不受意志束缚的纯粹的认知主体的地位，从而也是摆脱痛苦的一种方式。
33、 (１)基本功没有，不是不过硬，而是没有。具体讲就是腰背腿脚这四个字。这四个地方的力度也就是弹性完全没有。我强调弹性是生死问题，粘性是质量问题。另外有人粘性的确好，所以自己被自己忽悠了，以为不得了了。我再三说弹性也就是力度是生死问题，你是死人。
34、ISBN 978-7-208-12114-4
35、叔本华指出，意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。
36、在历史上，名人们对叔本华褒贬不有人说他是智慧的，有人说他是疯狂的，更有人说他是狂妄的、孤芳自赏的，但在我眼里，叔本华是孤独、正常又健康的。
37、选题通过以后，我就想专程去叔本华生活了28年的法兰克福，寻找做书的题材和灵感。我不会德语，英语也几乎忘光，心里发虚，但去的“意志”仍很坚定。我请在德国读叔本华哲学的博士齐格飞帮忙联系并陪我。2018年9月我利用年休假，飞赴法兰克福。
38、既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被作者称为意志。通常认为，意志是高等生物才有的东西，但是叔本华认为，不管是生命现象，还是物理现象，都受到意志支配。比如动物的进食、消化、分泌、排泄；植物的发芽、生长、开花、结果；物理上的磁铁的两极相吸，物体受到地球引力下落等等，都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上，意志表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。
39、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》
40、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
