孔子有关仁爱名言名句
1、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
2、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。——培根(孔子有关仁爱名言名句)。
3、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
4、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
5、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。——罗曼·罗兰
6、孔子的仁还注重道德的修养。仁爱是一种 权力也是一种义务,道德是存在内心的素质, 仁爱的要求可以更好的发挥一个人的品德行 为。为仁由己,既自我约束又追求道德完善。
7、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
8、⊙ 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
9、 父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
10、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。
11、(译文)孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”(孔子有关仁爱名言名句)。
12、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
14、注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯串真义，请参阅原著！我们希望能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜欢，请分享给您的朋友，大家一起福慧双修、身体力行、文化传承！
15、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
16、虽然如此，卫灵公仍然不敢慢待孔子，经常邀请他一同出游。在一次出游时，孔子提出与卫灵公和南子同坐一辆车，以便与卫灵公交谈，但是却受到了南子的拒绝，而理由可想而知。
17、(译文)孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什么前程了。”
18、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
19、(译文)孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
20、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
21、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
22、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
23、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
24、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
25、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
26、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
27、钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。——王昌龄
28、《论语》中对许多问题的阐述剖析都极为深刻，可称至理名言，时至今日仍使人受益匪浅。当初孔子因为一句话，却导致一位女性被认为是红颜祸水，至今仍被人唾骂。
29、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
30、(译文)孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
31、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
32、 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
33、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
34、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
35、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温
36、子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
37、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
38、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
39、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
40、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
41、⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
42、古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
44、孔子仁爱思想的主要内容：孝顺爹娘。敬爱兄长，不触犯上级，不造反。一切在于务本就道生仁。而其基础是“孝敬父母，敬爱兄弟”。 做事致力于根本，本质好了，仁爱之道才能生发出来。
45、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
47、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
49、于是孔子决定离开鲁国，去列国之中宣扬自己的学术。弟子们纷纷响应，表示愿意追随老师一同前往。就这样，在55岁这一年，孔子与弟子们开始周游列国。
50、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
51、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
52、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
53、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
54、不被任何人爱，是巨大无比的痛苦;无法爱任何人，则生犹如死。——德·格林贝克
55、从《论语》上可以看到，孔子大部分时候是和颜悦色地为学生进行耐心地讲解，但是当孔子批评一个人的时候，同样是毫不留情的。
56、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
57、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
58、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
59、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
60、(译文)子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。”
61、无论是朋友或是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克·吐温
62、你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道。——法·拿破仑
63、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
64、(译文)孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”
65、(译文)孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。爱好礼乐、爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益处；爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝，有害处。”
66、一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。——茨威格
67、这些事例就是说明“敬鬼神而远之”的意义，如果讲宗教史，佛教玄奘取经回国以后，便是唐太宗捧出来的。同时唐太宗也捧道教。唐代的真正国教是道教，上朝排列朝班时道教站在第一位，佛教站在第二位，但待遇上是平等的。至于儒教，不用说，也是照捧，对伊斯兰教也很崇敬，老的基督教——景教，也是唐太宗时候到中国来的，唐太宗还替他写一个碑文，准他在广州盖庙——建教堂。唐太宗那样大的政治气派，看每一个宗教都是好的，都“请上坐，泡好茶。”他自己信什么教，他没有表示。老老实实说，后来考据他是信佛教的。但在政治态度上，他绝对公平，过去尽管没有宪法，对宗教还是公平。所以孔子说为政的领导道理与鬼神之事的关系，不能完全做迷信看。有时对工作，对政治非常有帮助。不过上面一个“敬”字很重要，应该非常恭敬。比如拿破仑，绝不迷信，他当皇帝以后，曾经把皇冠一脚踢开，认为这些皇帝的帽子算什么东西。但当他打到了伊斯兰教的国家，看到伊斯兰教的教堂，却跪下来，跟着别人一样礼拜，这就是“敬鬼神而远之”的道理，这也是最高度的智慧，不能叫迷信。信仰是个人的事，处大事时，则不能随意有所偏废。
68、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
69、(译文)孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。”
70、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语|子路篇第十三》
71、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
72、(译文)楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁，说：“凤啊！凤啊！你怎么这样倒霉？过去的不可挽回，未来的还可以赶上。算了！算了！现在的执政者很危险！”
73、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
74、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
75、 益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
76、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
77、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
78、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
79、古代,作为一名君子,必须德行兼备。温文尔雅、谦谦君子,有学识内涵,要修身齐,家治国平天E。
80、 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
81、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
82、几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。——巴金
83、我们中国历史上，秦汉以下，三国时的黄巾张角、元朝的白莲教，近代如红灯照、义和团、太平天国等都是政治扯上宗教关系。凡政治扯上宗教关系来玩的，非失败不可。西方的十字军东征，这么大一个战争，为了宗教的观念而起的，成功了没有？失败了，此其一。第政治必须仰仗历史文化的经验，当时的南越太年轻了。我不好意思讲，这是我们自己国家运气差一点的时候，自己倒楣，免谈了。严格说来，南越是小孩嘛，政治和历史文化是要久远的经验，不可像小孩子一样随便乱来的。
84、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
85、在孔子的教导下，鲁国人的素质得到了快速的提高，鲁国上下焕然一新，孔子也因为教导民众有方，得到了国君的赏识。鲁定公十年，孔子成为了大司寇，掌管鲁国的各项活动礼仪。
86、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
87、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
88、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
