诸葛亮的故事空城计
1、 首先我们说，罗贯中《三国演义》是历史小说，可以虚构，可以移花接木，可以道听途说。虽然《三国演义》中不少情节和正史一致，但也有不少情节和正史相违。
2、诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。(诸葛亮的故事空城计)。
3、懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”
4、司马懿统15万大军呐，手下大将、偏将自是不少，难道他们又都是傻子？都是假装“呵呵”，不敢说罢了。
5、他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。空城计的主人公诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势。于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
6、帮助曹丕在储位之争中获得胜利。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职。
7、为了防备魏帅司马懿的追击，诸葛亮派关兴、张苞到武功山一带设疑兵，命姜维率领大军先行，诸葛亮亲自断后。诸葛亮正准备启程，探马便报告司马懿已经带着魏军逼近了。
8、所以，什么叫空城计呢？现在，我们完全可以用音乐的方式解读一遍。
9、根据魏延传，我们知道，诸葛亮每次率兵北伐时，魏延都向诸葛亮申请让自己率万把精兵，与诸葛亮分兵攻打魏国，但是诸葛亮始终不肯。你想想，万把兵诸葛亮都不肯交给魏延，怎么可能会把自己的主力交给魏延呢。
10、“孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
11、魏主曹睿就是这么容易被忽悠的吗？当然不是。他安排的监军、密探不少，早已把诸葛亮退兵的真相看的门清。
12、这块历来就是兵家必争之地，这时显得更为重要。因此，蒋介石一心想夺回这个极为重要的战略要地，夺不回来也要千方百计地进行破坏。
13、诸葛亮见魏军人马已经走远，便带领人马迅速地撤退了。过了不久，司马懿回过神来了，又命令部队掉头往回赶。等他们到了城下，早已不见诸葛亮的踪影。
14、 获悉魏军进攻，当时诸葛坐镇西县，精心组织了街亭阻击战，派马谡担任先锋，同时指派王平、高洋、黄袭、张休、李盛五人率精兵1万协助马谡防守街亭，其主要目的是保障进入关中的通道——陇山道西口的畅通。临出阵之前，诸葛亮叮嘱马谡要当道下寨，而在实指挥中马谡却自作聪明违背诸葛亮嘱咐，据守山岗背水一战，结果却被魏军截断水道，致使士兵不战自乱。
15、 三国当中，诸葛亮是智慧与忠诚的化身，他本来隐居隆中，刘备三顾茅庐，发现了他请他出山，他一生为蜀国效力，可是却没能实现这个梦想，死在了五丈原。他写的出师表，这几句：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。就表达了他的志向。所以我们要学习诸葛亮的智慧和忠诚。
16、空城计的典故出自中国四大名著《三国演义》，三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。
17、司马懿的先头部队到达城下，见是这种情况，都不知如何是好，便返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，扶琴而笑。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。
18、螳螂捕蝉，黄雀在后，诸葛亮、司马懿，魏主曹睿上演了这场精彩大戏，而自作聪明的马谡，丢了卿卿性命，为这场大戏垫背。
19、然而，司马懿不采用任何一种方法，偏偏刚从大老远赶来，就死命回撤，实在令人费解。
20、事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里(3) ，和诸葛亮对战的是张郃(4) ，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中(5) 。所以，此事件本身是虚构的。
21、但此时的诸葛亮不能立即撤兵，因为他是“运筹帷幄，决胜千里”的诸葛亮，他要保持常胜不败的神话，他背不起不战而败的骂名。
22、 那么，罗贯中《三国演义》中关于诸葛亮空城计的情节是如何来的呢？
23、谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”
24、司马懿也是表演艺术家，故作仰天叹曰：“吾不如孔明也！”
25、在这个版本中，毛宗岗把诸葛亮放在全书的中心位置,，竭尽全力歌颂诸葛亮，凡是有损于诸葛亮形象的章节，都大肆删除或篡改。
26、懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。
27、 闲无事在敌楼亮一亮琴音，(诸葛亮抚琴。)
28、 究竟是谁，虚构了诸葛亮和空城计这一桥段？一般人，怀疑的是罗贯中，他在编写小说《三国演义》时，写了出了《空城计》这一精彩的篇章。
29、 在《三国演义》中，诸葛亮率军，魏国派军进攻蜀军街亭(今甘肃秦安陇城镇)，诸葛亮派马谡防守失败。司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
30、洋洋洒洒五千文，诸葛亮的“空城计”：演的是精彩大戏，照的是千古人心。
31、诸葛亮就是想跟司马懿隔空对话，告诉他你不能杀我。可他没有条件跟司马懿坐下来谈，所以，万不得已用了古琴这种特殊的方式来传递信息。这种方式今天听起来不合逻辑，但在中国古代并不稀奇，如果你熟悉师旷鼓琴、季札观乐、雍门周鼓琴的故事你就知道，古人对待古琴和聆听古琴的方式与今天是完全不同的。在古人眼里，琴包罗万象，琴音中可容纳各种各样复杂的信息是不可思议但并非不可能的事情，关键只是有没有人能够听懂。
32、空城计也是由两位伟大的军事天才共同铸就的音乐故事。这是比高山流水更伟大的音乐故事。司马懿所要聆听的讯息，可比高山和流水复杂多了，而且，这场听琴，改变了中国历史的走向。尽管，它仅仅是一个故事，但它也是一个符合我国音乐逻辑的伟大故事。
33、这是权谋家诸葛亮干的事。估计自《三国演义》成书以来，历代的史学家、评论家都读懂了。
34、 或许，诸葛亮空城计，最早就是郭冲听来的故事。后来，经过人们的多次改编，就逐渐接近《三国演义》中的“马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达”的情节了。
35、司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱……司马懿放条大路，让过马谡。
36、“你背后这座西城，是个空城。”“空城？你敢进去吗？”“我有何不敢？今日我只要踏入此城，便一战成名。我若进了城，你的命就没了”……“城门洞开，你进城易如反掌。今日，亮既然敢在空城之上等你，就是想与你一议魏国的形势。……仲达，你少主多疑，宗亲妒才，自古勇略震主者身危，功盖天下者不赏。今日，你擒杀亮皆可不在话下，然而未央宫中罗网，恐已在你仲达的身后早早备下。此刻，你若踏入城内，外患若平，鸟尽弓藏。”“杀了你诸葛亮，我司马懿就流芳百世了！”“那你儿子呢？”
37、次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”
38、而在“嘉靖壬午版本”，“叶逢春版本”，以及“万历的几个版本”的《三国演义》，诸葛亮则是另外一番形象。
39、终因积劳成疾，于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
40、孔明曰:“若欲嗣主久远之计,杀之何足惜也。作事业者,岂可生儿女之情耶!”
41、但是注意！诸葛亮发送的可是琴音，而不是短信息。他发送的是什么，这只占一半，或者说，只占一小半。最后接收到什么讯息，领会什么讯息，关键可在司马懿这边。音乐可不是一望便知的东西。司马懿不仅洞悉了诸葛亮琴音中的种种讯息，而且在这琴曲赏析的最后一半，还猛然发现，在跟自己博弈的并不是诸葛亮，而是另一个自己，更加审时度势的自己。司马懿最后不是被诸葛亮说服的，而是被自己说服的。
42、只不过，“三国归晋”的历史结局，是司马懿笑到最后，最终赢得了这场大戏。
43、事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。
44、诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
45、历史也证明了，在《三国演义》文学形象中，光明磊落、鞠躬尽瘁的诸葛亮，只不过是惯于韬光养晦、老谋深算的司马懿的历史配角而已。
46、“空城计”的故事见于《三国演义》第九十五回：“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。
47、左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。
48、而在这些版本的记述中，诸葛亮诬陷并设计杀害名将魏延，情节可谓是步步惊心。(后文会有解读)
49、你看，连司马懿这个外人，都知道马谡是个徒有虚名的庸才。而马谡与诸葛亮朝夕相处，他到底是个什么货，诸葛亮又怎么能看不出？
50、一是外部环境所迫：正如他的继任者姜维所说“魏强而蜀弱，若不主动伐魏，坐等吴、魏来攻，蜀国必危矣”。
51、曹睿明知司马懿忽悠他，但是没办法啊，他自有他的政治考量。
52、而他们所处的时代，各路将相王侯，此类故事都在上演，因此没有必要挑明。
53、司马懿人太聪明，可以掌兵，只能当个文官，既用之，防之。
54、解释：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的高明策略。比喻掩盖自己力量的不足，以使对方迷惑或后退，有时也有贬义。
55、
56、 西东晋间，有个叫王隐的人，在他的著作《蜀纪》中，最先记载了郭冲说的诸葛亮五事。后来，裴松之在《蜀书 诸葛亮传》的正文“遂行，屯于沔阳”后，注引了王隐《蜀记》中记载的郭冲说诸葛亮五事中的第三事——空城计。
57、民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。
58、诸葛亮说: ”他料定我平生谨慎, 从不冒险, 见我们这样镇定, 怀疑有重兵埋伏, 所以退去。我并非在冒险, 只因为不得不这样啊! ”
59、(且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。)
60、 在另一方面，罗贯中在写《三国演义》的时候，肯定搜罗了大量的相关资料，自然也包括也有关于郭冲五事的相关记述。他便用移花接木的手段，巧妙地这个故事，进行了艺术化的处理。
61、那么问题来了：这个当世之人都能参透的玄机，《三国演义》自成书有近七百年了，那么多史学家、评论家、读书人，难道他们就没看出来。
62、诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地待命，不许私下大声鲜花，如违斩首示众。又让士兵把四个城门打开，每个城门之上由20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。而诸葛亮自己披上鹤氅，戴上纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城楼前凭栏坐下，燃起香，慢慢弹起琴来。
63、从以上马谡的话，可以看出，马谡平时在心底里，并没有真心实意的恭敬诸葛亮。
64、不过，对广大将士来说，不打仗了最好了。赶紧回家抱美娇娘最好，也都乐得个退兵。而蜀兵也连夜奔回汉中。
65、观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。
66、所以，我们就不难理解，诸葛亮率兵北伐，六出祁山，皆无功而返。
67、诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
68、而下面老编找到的另一个视频也证实了这种猜测：
69、司马懿早已把诸葛亮的用兵看得通透，而自己的军事部署条理分明，且步步为营，诸葛亮没有胜算。
70、然而，蒋介石面对这种局面，并不甘心就此失败，匆匆从南京飞到北平，召集平津高级军官会议商讨对策，未果而散。
71、实例：你不能老是用“空城计”；这“空城计”也有失手的时候。
72、现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
73、离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，让后军充作前军，前军充作后军撤退。
74、 最早将诸葛亮和空城计连起来的，是一个西晋时期的一个兰州人。他和别人聊天时，举出了五件人们所不知道的诸葛亮事迹。
75、解释：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的高明策略。比喻掩盖自己力量的不足，以使对方迷惑或后退，有时也有贬义。
76、孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
77、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
78、谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：‘凭高视下，势如劈竹。’若魏兵到来，吾教他片甲不回！”
79、诸葛亮自己深知，在即无友军，更无后援的情况下，劳师远征是犯兵家大忌。而地狭人稀的蜀国，无论从兵力还是物力上，根本不足以问鼎中原。
80、果不如诸葛亮所料，“马谡拒谏失街亭”章节中：
81、假如司马懿真的率兵20万攻打诸葛亮，在知道诸葛亮兵少将寡的情况下，怀疑诸葛亮有设有埋伏，只有好好设防就行，怎么可能会退兵呢。要知道，在古代聚集20万兵是要耗费很多物资的。
82、他并不是为赢得战争，而是适可为止，有进有退。既牢牢掌控了兵权，又控制了后主刘禅，还可以假手铲除异己。
83、事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃 ，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。
84、1948年5月6日，中共中央华北局、华北联合行政委员会、华北军区在平山烟堡成立；5月26日，中共中央和解放军总部迁驻平山西柏坡；
85、 时至今日，学界依旧是两种不同说法，有人说诸葛亮根本没有实施空城计；有人说诸葛亮对司马懿实施过空城计，但晋朝的史家为尊者讳，故意否定诸葛亮的空城计。
86、诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。
87、孔明寻思……又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”
88、诸葛亮的空城计是出自于西晋郭冲所说的“条亮五事”，后来罗贯中为了渲染诸葛亮的才能，把空城计写进演义中。而陈寿在编写《三国志》时，怀疑了其可信度，因此没有把空城计编写进去。后来，南朝史学家裴松之在为《三国志》作注解时，对郭冲所说的空城计进行了反驳。
89、年轻一代的军人前往看望抗美援朝战斗英雄，他们要做的不仅仅是慰问，而是把老英雄的革命精神传达回自己的连队，这个纽带就是我们恢复的作息号制度。
90、空城计，这是一种心理战。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“实者实之，虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。
91、司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”
92、 七擒孟获也很有名，七擒孟获的时候的时候，孟获打不过诸葛亮但总是不服气。七次擒住他，有七次放了他。让孟获心服口服，孟获说他会一直记着诸葛亮的不杀之恩。而且诸葛亮给司马懿战争的时候，当时因为马谡守街亭，西城有可能也会失守，司马懿带着5万精兵去攻取锡城的时候，诸葛亮也没办法，所以就用了空城计，因为他知道司马懿多疑。空城计是这样的：他在空城上弹琴，城门口几个老百姓在打扫卫生，司马懿看了一下诸葛亮，琴声一丝不乱，觉着里边肯定有伏兵，可是，司马昭说，西城这么小，就算有伏兵也不会比上我们的5万精兵，可是司马仪说，如果城里不多，后山呢，就这样诸葛亮利用司马懿多疑的性格，成功的让他们退兵了。
