愧怍
1、 外貌(肖像) 语言(对话) 动作 神态 “镶嵌”本意指一物嵌入另一物里。
2、 正是杨先生的愧怍，我才读到了她的善良。在被苦难浸泡的岁月里，老王无亲无故，互相取暖的真情在他们彼此心间传递。单身、贫困、残疾的老王生活卑微、穷困，杨先生却常坐他的三轮车，就像多年未见的老友总寒暄几句，拉拉家常。大概是“一个善良的灵魂唤醒了另一个善良的灵魂”，杨先生的女儿还送了老王大瓶的鱼肝油，将他的夜盲症给治好了。而“文化大革命”中，“同是天涯沦落人“的杨绛先生，对于每一个艰难生活的善良者，都怀有尊重。老王有情有义，蹬车送钱先生去医院，临终前拖着病重的身体去给杨先生送精贵的香油和鸡蛋，杨先生岂能让他难堪，让他感觉低人一等。她是如此尊重老王的劳动，那给予他的酬谢，不就是杨绛对老王的精神慰藉，一种平等相待的回报吗？(愧怍)。
3、从杨绛先生与老王的交往中可以看到：老王是个拉三轮的车夫，杨绛先生一家是乘坐三轮的乘客，“他蹬，我坐”，寥寥四字便是彼此间的关系缩影。
4、②尊重的需求，个人的能力能够得到社会的承认。老王职业边缘化，卑微穷苦，周围的邻居和
5、老王一直把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，理解他们；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助或举手之劳，并不是对忠厚老实的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友。(愧怍)。
6、教学过程中，前面两个问题进展得很顺利，学生经过自己的阅读，加上同学之间的帮助，得到很好的解决和落实，但是在讨论第三个问题的时候，进展得很不顺利，学生们基本没有办法了解杨绛先生的“愧怍”来自何处，这成为一大遗憾。问题出在哪里呢？对文本的解读不够到位，问题的设计停留在表面，学生的思考自然是浅层次的。
7、而老王不同，没有亲人，因为身体原因，也没有更多的客户。杨绛先生曾问他，凭自己这个老客户“是否能维持生活”，所以在老王心目中，杨绛先生一家既是他在这个人世上的“优质客户”，更可能是他在这是人世唯一值得信赖值得关心的亲人，此刻他需要一种情感的慰藉，一种来自亲人般的关心和问候。
8、在这个平静的记录中，我们能体会到一种悲天悯人的情怀，对老王不幸坎坷命运的痛苦感受，一种深沉的回味，苦涩的滋味。在杨绛先生看来，老王活着的时候并没有体会到一丝人间温暖，死后“多少尺全新白布”有何意义呢？
9、一是文章交代老王，没有介绍具体姓名，杨绛先生可能也不知道。可见杨绛先生与老王的交往也就是浅层次的。
10、老王去世的消息，杨绛先生是从老王同院的老李口中得知，老李还告诉杨绛先生老王身后的葬礼“老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。”
11、 (10)过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了?好些没有?”
12、作者在文章结尾说：“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安，因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”
13、从老王临终前给杨绛先生家送来香油和鸡蛋也足见他们平素对待老王的真诚。这点香油和鸡蛋我们今天看来没什么了不起，可是如果你读到《丙午丁未年纪事》记录先生当年接到的一连串禁令“不许喝牛奶，不许吃鱼，吃肉，吃鸡蛋，只许吃窝窝头、咸菜和土豆”，你就会感受到那个时代的荒唐和这份礼物的珍贵。
14、老王期盼着从杨绛先生这里得到什么呢？“他蹬，我坐”，天然的厚障壁已经远远隔开两个来自不同阶层的人，杨绛先生可以关心老王，但不可能把老王当做自己可以信赖的一个亲人来看待。
15、可见，“我”和老王在交往中，情感的质量是不对等的，心理的地位上是不对等。这哪里是“我”一贯的涵养和追求能够容忍的呢？这可令人恐惧的了！这就如同清波万顷的湖泊，平时总是给大家送来一池春水，让人赏心悦目诗意纵横。然而，当工人搅动湖水洗涤湖底时，我们才发现万顷清波下掩藏的污泥浊水和令人恶心的臭味。如果不是特殊的情况，“我”怎会发现自己内心的“污泥浊水”呢？
16、这正是杨绛先生作为一个“精神贵族”的高贵之处，文字真实而又真诚地反映了她当时的想法。
17、后来开学了，我走进了那间熟悉的教室，但是“物是人非事事休，欲语泪先流。”看着这些陌生的脸庞，我不知该说什么，我的孩子在哪，他们被当做了牺牲品，散布在各个角落。
18、有经验的老师，对课堂进程的拿捏是精准的。唐老师的课堂导入，由杨绛先生的介绍开始，唐老师用他高超的朗读水平，有感情地向我们朗读了杨绛先生的生平简介，随后，很自然地进入了《老王》的授课环节。这节课应该是第二课时，作家作品知识，唐老师在第一课时的时候应该是都已经完成了。所以，在正课的第一个环节，唐老师在大屏幕上展示了一组幻灯片，这组幻灯片，有一个统一的问题：用诗意的文字写对老王的印象？这是唐老师留的自读作业，问题虽小，但设计得真是精巧。短短的一句话，既考查了学生的概括能力，也考查了学生的语言组织能力，而学生的锤炼字词的语文基本功，是以诗歌的形式呈现的，也让学生在进行创作中，感受到了中国语言文字的美。且看学生的诗歌创作展示：
19、如果说一定要认同杨绛先生所言的“幸运”，那么只能说杨绛先生的家庭生活比老王更幸福，至少不是个“京漂”；或者作为一位通达的知识分子，杨绛先生更有能力去应对艰难的处境。
20、 老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么?这一举动表现老王的什么性格?
21、 (2)他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
22、真是惭愧啊！历时一个星期多的人植螨大战，直至今日，便已到了尾声，最终，我方赢得了胜利，成功歼灭了所有的螨虫。只可惜，花生苗，它不在了；碰碰香呢？也奄奄一息。而这一切，竟全是我所倒下去的“除螨特效药”一手造成的。直到今天，我才发现。
23、最终，老王带着一种情感遗憾离开了人世。杨绛先生为此而感到了“愧怍”!
24、“有一晚，同宿舍的‘牛鬼蛇神’都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽。默存背上给抹上唾沫、鼻涕和糨糊，渗透了薄薄的夏衣。我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶着前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿；谁停步不前或直起身子就挨鞭打。”
25、(5)我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合。
26、孩子们听说我带了新的九班，都来看我，我看着他们难过的说不出话来，只能一句句重复着“对不起”，孩子们很懂事，说不怪我，是他们不够优秀。听他们这样说，我心如刀绞。我不敢看他们纯真的眼睛，只能鼓励他们要好好听新老师的话，尽快适应新环境，没有我的陪伴也一样可以上高中。
27、(6)我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
28、理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。
29、学校语文组优质课竞赛，汪老师上杨绛先生的《老王》。《老王》是人文关怀的名篇，是教材上的经典篇目。因为是本班上课，汪老师布置学生课前进行了预习，在课堂上就直接切入主题。一堂课下来，基本围绕以下几个问题展开：
30、所以我的看法是，杨绛先生在那么艰难的时候尽可能地帮助了老王，她做得比我们很多人都好，她无可指责，她根本不需要愧怍。
31、老王每次来感激作者一家，作者一家都会给老王给钱。没有真正收下老王的感激之情，而是拿钱去侮辱老王(当然，这并不是作者的本意)。
32、看到这里，不禁要为老王这个“不幸者”深深叹一口气，而杨绛先生在文中却因此声称自己是个“幸运者”，果真如此吗？
33、老王来送香油和鸡蛋，作者都没有请老王进屋子里坐坐。最基本的待客之道，作者却忽略了。
34、鼎乘同学认真好学，活学活用。这篇文章有课文郑振铎《猫》和杨绛《老王》的影子，不但叙事流畅，而且有一股自省的力量。结尾这句“这，就是我想表达的，一个盆景主人的愧怍”，如杨绛先生的那句“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”一般，很有味道！
35、《老王》中揭示全文主旨的“文眼”的句子：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
36、作者改称自己为“幸运者”，就是从物质层面进入了潜意识层面。在潜意识里，“我”自认为自己就是相对于老王的幸运者。然而，把自己内心的“污泥浊水”当作自己幸运的理由，这是多大的讽刺啊！作为一个严于律己，不断反省自我的知识分子来说，“我”怎能不为此汗颜，怎能不因此而“愧怍”呢？
37、 这些鸡蛋凝聚了老王对“我”一家的真诚谢意，所以作者觉得鸡蛋多得数不完。
38、③无健康。老王一只眼睛瞎了，另一只病了。蹬三轮有安全隐患，生意差。
39、所以，在杨绛先生多年后回忆老王时，绝对不会把老王归于“至疏”一列，恰恰把他放在了一个至尊至贵的地位——至亲——来写。
40、 (1)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
41、④无尊严。老王受嘲讽——因为生活不检点得了“恶病”才瞎了眼。活得无尊严。
42、再者，虽然杨绛未必从感情上把老王当亲人，但是别人都不坐老王的车，她经常坐，还和他闲话，这已经是很信赖和亲密的表现了。如果她是冷漠之人，何必和这个地位低下，外表丑陋，生活贫困的人走得这么近？
43、理解其实还是抓住“作者懊悔这样做等于侮辱了老王的心意”这一点，与理解一没有本质不同。相反，还有瑕疵，比如“从来没有接受过老王的回赠和无偿的帮助”，这与老王送冰，免费送钟先生等事实不符合；“这样做貌似对得起老王”中的“这样”指代不明，表达上前后无法贯通，有语病之嫌。
44、而一个鼓励并推崇丛林法则的社会，是野蛮的动物世界。不要说现实就是如此，历来如此，就是合理的吗？
45、杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了自己在那些年里的遭遇：
46、借用止庵先生对杨绛先生散文的评价：“‘时过境迁’，恰恰是对匆忙动笔的一种警告。我们散文创作中常见的草率在杨绛这儿是没有的。写作时间上的‘远’还应该与记叙对象上的‘近’联系起来看，它们乃是相互制约的，若是在心灵上真正留下了烙印，那是不会过境也不会迁。”
47、作者杨绛是一位非常善良的人，她照顾老王的生意，坐他的车，让他挣一点钱。老王常常客气，但她们总是照原价付给他应得的报酬。
48、当初于禁将军兵败回朝,深感愧怍,已交绯印于宫中;却不知徐晃将军随司马都督出征而殁,绯印又在何处?
49、杨绛先生的《老王》自收录中学教材后，深受大家的喜爱，而解读最多的就是文末这句“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
50、钱钟书先生在为杨绛先生《干校六记》做的小引中有一段文字可以佐证“愧怍”二字。
51、这首现代诗，水平很高，灵动的语言，写出了老王的性格特点和人性的美。看着这首诗，我真的有自惭形秽之感，学生文学水平如此，老师会怎样呢？
52、“碰碰香什么时候变成臭臭香了？”我感到难以接受，可却又不得不面对现实，这股味道，正是从碰碰香身上发出来的。我知道，一旦发出了类似这样的味道，碰碰香离死亡就不远了。“是什么导致了碰碰香的惨剧？”我开始反思，在反复推敲、思量之后，一个可怕的事实，还是浮出了水面。“除螨特效药”的倒入，虽然成功地除掉了螨虫，但也把碰碰香的根腐蚀掉了。
53、 老王受了“我”一家的帮助，总觉得欠了人情，于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢，表现了老王淳厚善良、知恩图报。
54、同组交流讨论，“我”为什么会对老王感到“愧怍”？
55、但“知识分子可贵的自省精神”是亮点。可是，她反省的是什么？作者误解人意是有的，但“自命清高”，我还看不出来。整篇文章，我们能够清晰地看到杨绛先生一家队老王的谦和与善意，老王也因为杨先生一家的美德而倍感温暖，因此愿意尽自己的一切力量来帮助，并在重病时送来当时尤为珍贵的香油和鸡蛋以表达感谢。全文没有“清高”，更无“自命”的行为和意识。那么，几年后才明白的“愧怍”，究竟是因为什么？
56、 (3)我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
57、还有一种说法是，杨绛从老王身上发现了人性的光辉——底层人民的善良淳朴巴拉巴拉，发现了老王金子般的心，而自己当时并没有在意和珍惜这种美好，所以愧怍。那为什么杨绛非要几年以后才如梦初醒般发现人性的光辉？她又不是未谙世事的小孩子反射弧不可能这么长。
58、干校里,我没能拿工资,要接受劳动改造,被批斗,被定为“特务”“反动权威”,甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”,这样的处境应该是十分艰难的.
