张继的诗
1、 平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
2、陈士榘是颇具个性的一位开国上将，他是解放军高级将领的一个缩影，有着运筹帷幄的智慧，又有着上阵杀敌的胆识，既能出谋划策，又能调兵遣将。
3、日本人喜欢《枫桥夜泊》这诗，说寒山寺就是日本文人墨客的圣地，日本国内的蒙童都会背诵这诗。其原因，和寒山以及拾得两人分不开的关系。(张继的诗)。
4、张继的《枫桥夜泊》是七言绝句，精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此诗将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
5、他一生喜爱作诗，却只有一首《枫桥夜泊》走进了千家万户。
6、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
7、诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
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9、张继天宝十二年登进士，因铨选落第被迫返乡，后来投笔从戎，从普通的检校员外郎提升至检校郎中，最后成了盐铁判官。
10、原因很简单，结束了战争，他又带着近十万的大军，在渺无人烟的戈壁荒漠里建设两弹基地，从1958年8月到1964年9月，共计6年的时间。
11、其实，单就看这首诗来说，表达的是羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑。
12、一个深秋的夜晚，诗人停船苏州城外的枫桥。那是一个多么冷落凄清的夜晚呀！一弯残月刚刚落下西天，栖宿在树上的乌鸦就呱呱地啼叫起来。长夜难尽，霜华更浓，天地似乎都被严霜凝结了。寒气侵入船舱，辗转难眠的诗人更感到孤寒难忍。他扯了扯薄薄的被子，掉头看看舱外，透过茫茫夜气，看到了江岸边隐隐约约的枫树，渔船上闪闪点点的灯火。在这异乡客地，只有这江枫和渔火伴着他渡过寂寞而又漫长的秋夜！这时，不远的寒山寺传来了“嘡”、“嘡”、“嘡”的钟声。钟声回荡在寂静的夜空，显得特别清冷沉重，一声声、一下下，撞击着诗人的心，回响在读者的心头，经久不绝。
13、 唐诗三百首深度赏析，只对真诗迷呈现。最美唐诗大赏，尽在云帆诗友会。
14、而陈士榘，自身的墨水不多，但晚年也爱撰写回忆录，著有《天翻地覆三年间：解放战争回忆录》、《从井冈山走进中南海》等书籍文章，留下了自己的一生传奇。
15、这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
16、终究，我们都不是陈士榘将军本人，他怎么想的，我们也只能猜一猜了。
17、此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
18、建国后，他又参与建设了两弹基地，毛泽东同志调侃他与张爱萍，说是陈士榘“筑窝”，张爱萍“下蛋”——成功地爆炸原子弹。
19、陈士榘是元末农民起义军领袖陈友谅后裔，他的祖父名叫陈克山，二祖父名叫陈克水，皆清军行伍。
20、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
21、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
22、《笺注唐贤三体诗法》：何焯评：愁人自不能寐，却咎晓钟，诗人语妙，往往乃尔。
23、在他与战士们的努力下，他们征服了风沙，通讯设备，最终交了一份满意的答卷，让研制原子弹的人员有地方工作，最终于1964年10月16日在罗布泊上空爆炸成功。
24、因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
25、这首七绝是唐代诗人张继所写的《枫桥夜泊》，同时也是开国上将陈士榘的绝笔。
26、《唐风怀》：南村曰：此诗苍凉欲绝，或多辨夜半钟声有无，亦太拘矣。且释家名幽宾钟者，尝彻夜鸣之。如于鹄“遥听缑山半夜钟”，温庭筠“无复松窗半夜钟”之类，不止此也。
27、诗歌从盛唐到中唐的过渡，有两个代表性的人物，一是刘长卿，一是韦应物。但其实同时与他们两个相对应，还有两个代表性的人物也非常独特，也其实可以代表诗歌从盛唐向中唐的转变，而且他们两个都姓张，一个叫张继，一个叫张志和。
28、这么看来，是不是可以猜测，老将军对后辈能否记住英雄们的付出，抱着某种期待，害怕用血拼下来的江山，会被人们忘记存在的价值。
29、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
30、“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
31、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
32、诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。
