诚信古诗词
1、 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
2、 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。(诚信古诗词)。
3、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
4、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●人之操履无若诚实。(诚信古诗词)。
5、君子为达到至诚而自强不息。感人以诚不以伪。
6、汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚。关于诚信的古诗名句有哪些志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家
7、译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
8、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
9、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
10、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》
11、 百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
12、“人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏徵的人生观、价值观。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。
13、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。
14、 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
15、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
16、若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
17、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
18、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
19、译文：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
20、参考资料：百度百科-诚信关于诚信的古诗名句有哪些志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家
21、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
22、陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
23、 心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》
24、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
25、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
26、 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
27、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
28、 登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
29、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
30、人生感意气，功名谁复论。出自唐代名臣魏徵的代表诗作《述怀》全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。
31、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
32、卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。——先秦.屈原《九章之七》
33、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
34、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。
35、 有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
36、丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。——唐.薛逢《镊白曲》
37、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。
38、 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
39、 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
40、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
41、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
42、 君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》
43、白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。有关“诚信”的整首古诗有什么中原初逐鹿，投笔事戎轩。
44、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
45、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
46、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
47、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
48、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
49、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
50、 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
51、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
52、 心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》
53、宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
54、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
55、著名神学家奥古斯丁(AureliusAugustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
56、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
57、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
58、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
59、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。
60、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
61、 --唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
62、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
63、 诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》
64、中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
65、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人
66、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
67、善不由外来兮，名不可以虚作。一一屈原，战国诗人
68、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
69、不知道能帮助到你吗？如果能(能采纳就别推荐了)！关于诚信的古诗惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
70、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家
71、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。
72、 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
73、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
74、 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》
75、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家
