觉醒年代胡适名言
1、子美鹤年：英英回来了，英英，英英回来了，英英英英。
2、陈独秀李大钊：为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活。为了让穷人不再受欺负、人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依。为了中华民富国强，为了民族再造复兴。我愿意，奋斗终生，我愿意，奋斗终生。
3、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。(觉醒年代胡适名言)。
4、周医森：你就知道次算了，我也饿了，等着我去买饭
5、《觉醒年代》抓住了李大钊先生的灵魂，他的每一组人物行为，都有坚固的动因、依据和理由，经得起推敲，耐得住琢磨。总是饰演武夫战将的80后演员张桐，视“李大钊”角色为转型机会，在救弱扶贫、救危扶志、探路求索的思想渐进变化，在善待后生、尊重原配、为人师长的表演分寸拿捏上，四十岁的张桐，可谓进退有度、得心应手，如同李大钊在世时，他的同志和敌人给出的共同评价，那就是完美。
6、4)大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。--胡适(觉醒年代胡适名言)。
7、(救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。胡适)
8、最典型的“谍战”情节，莫过于在酒席上八面玲珑觥筹交错的丁市长察觉风向不对，立马从酒店后面溜走，中途让司机去老家接人，自己换出租车到机场迅速变装逃跑。而另一边，参加汇报各方势力的胶着则又是一场暗战，不时有与会者离开进行私人沟通就足以说明。整体上看，这两集的剧情可以说惊心动魄、扑朔迷离、悬念丛生——更别提背后还有没登场的大BOSS。
9、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
10、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
11、(从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。)
12、同时，蔡元培也不对辜鸿铭，黄侃这样的国学大师有偏见。在电视剧里，两派人之间的明争暗斗颇有一番喜剧风味，而正是这样的学术争论，使得北大内部思想百花齐放。
13、张铎：爸妈，都怪我，职业病，IT男，精子活力低。
14、说到这儿，我想起了几代人的小学三年级人教社语文课本里一篇著名课文《十六年前的回忆》，作者李星华，这篇课文语言质朴到孩子们都能看懂、听懂，再加上老师们的演绎，很容易留下深刻印象。课文的中心思想就是，李大钊是一个和蔼的严父，性情温润，对孩子们以鼓励为主，从来不急赤白眼，虽陪伴少，但奉献了一位父亲最大的耐心。课文有名言，是李大钊带小朋友们在北京的冬天打雪仗、堆雪人之后说的，“玩儿，就要玩儿个痛快；学，就要学个踏实。”通俗易懂的极简主义教育观，一句话就管用。从小，我对李大钊先生的了解和认识，就是一个跃然于纸上的充满激情又讲道理的文人典范；长大，我对他的认识又补充了两条，听得进去别人说话，有主见有想法有定力，但却不乱来。
15、容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
16、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
17、0在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。——剧中毛泽东台词
18、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
19、21年前，我断然不理会央视一套黄金时间播出的《钢铁是怎样炼成的》，我粗暴觉得保尔柯察金过时了，况且，中国人组织俄罗斯人拍摄的苏联文学改编的剧，感觉哪哪都怪，果不其然，二十多年，那个剧没怎么重播过；10年前，《建d伟业》电影我坐不住，对那段历史的了解浅尝辄止导致阅片障碍，那时，我能把《文学改良刍议》念成《文学改良诌议》还浑然不知。可是我为什么在今天用仪式感把《觉醒年代》同步追完，是因为我抱着试一试的心态验剧，验出一堆惊喜。
20、26)花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。--胡适
21、今之学者，胸中记得几个文学的套语，便称诗人。其所为诗文处处是陈言滥调，“磋跎”、“身世”、“寥落”、“飘零”、“虫沙”、“寒窗”、“斜阳”、“芳草”、“春闺”、“愁魂”、“归梦”、“鹃啼”、“孤影”、“雁字”、“玉楼”、“锦字”、“残更”，……之类，累累不绝，最可惜厌。其流弊所至，遂令国中生出许多似是而非，貌似而实非之诗文。今试举一例以证之。
22、各位小杏仁儿们，随着句句台词让我们一起追忆红色过往，感悟青春热血吧！
23、20)你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。--胡适胡适经典名言语录1)在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，--我都得感谢我的慈母。--胡适《四十自述》
24、上外 | 苏大 | 安大 | 民航 | 中国药科大
25、《觉醒年代》总体上追求一种客观，用以还原、重构北洋时期的民国图景，更加注重多渠道史料收集的最大公约数呈现，在此基础上贴近细节，廓清各种政治观、文化观、价值观的颗粒度和边界，从历史情境中提炼、抽离出各色人等，讲清楚他们在现实选项中的迫不得已。
26、你没法跟谢南翔和白晓菁拼爹，把时间花在该花的地方!
27、27)法律条纹的解释权，在我这儿。我说你犯罪了，你就是犯罪了。
28、刘师培：我说我今天怎么这么六神无主呢，原来是撞见鬼了。我虽然不赞同蔡元培、陈独秀、胡适的文化观，但我没有忘记我是一个中国人。
29、胡适：今天，我终于回来了。我胡适回到中国别无奢望，但求一张苦口，一支秃笔，献身于北大迈向世界著名大学的进程。
30、就在中国人民解放军建军九十周年的2017年，献礼片《建军大业》里的陈独秀形象还是个气急败坏、暴跳如雷的主，四一二惨案后，对“武装”革命还没有正确认识，并对武汉国民政府抱有不切实际的幻想，电影中的他训话与会的d中央同志说，“为什么要交枪，为什么要交枪？不就是因为我们没有几杆枪可以交嘛”，然后话锋一转，对着坚决主张采取武装措施捍卫全d的毛泽东发出了人身攻击“毛泽东，你算老几你，你给我滚出去！”
31、8)你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。--胡适
32、李大钊：什么过激主义啊，洪水猛兽啊，异端邪说啊。我们就任他们给我们乱扣帽子，因为我们根本就不在乎他们。
33、近日，重大革命历史题材剧《觉醒年代》在央视一套登场。该剧展现了从1915年《青年杂志》问世到中国共产d成立，这一段风云激荡的伟大历史进程。与以往主旋律剧目不同的是，《觉醒年代》在豆瓣获得3的高分，并且受到了年轻人的热烈追捧。
34、(多谈些问题，少谈些主义。胡适)胡适名言把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。大胆假设，小心求证。都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。多谈些问题，少谈些主义。多研究些问题，少谈些主义。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。发明不是发财，是为人类。忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。科学精神在于寻求事实，寻求真理。宽容比自由更重要。历史不是一个任人打扮的小姑娘。美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。为学有如金字塔，要能广大要能高。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；无目的读书是散步而不是学习。现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。要怎么收获，先那么栽。也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。醉过方知酒浓，爱过方知情重。昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。李嘉诚名言语录人若软弱就是自己的敌人。
35、毛润之：先生，我的信仰一旦确立了，就不会动摇。
36、14)汉东的水太深了，他们能对陈海下手，也能这么对付你侯亮平。
37、蔡元培：那边大雪纷飞，我迎先生到北大来。如今天凉入秋，我却要送先生离开，不好受。
38、21)你大把大把捞黑钱的时候，怎么没想到自己是农民的儿子?中国农民那么倒霉，有你这么个坏儿子!
39、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适
40、16)人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。--胡适《人生有何意义》
41、(诗词)陈独秀快要出狱的时候给吴炳湘写了副字，提到了一个人：苏曼殊，这人临去日本前仲甫送过他，我查出了原诗：
42、“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”
43、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的.剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
44、以上五种为广义之典，其实非吾所谓典也。若此者可用可不用。
45、自主的而非奴隶的，进步的而非保守的。进取的而非退隐的，世界的而非锁国的。实利的而非虚文的，科学的而非想象的。——陈独秀
46、2)你大把大把捞黑钱的时候，怎么没想到自己是农民的儿子。中国农民那么倒霉，有你这么个坏儿子。
47、最后，电视剧对中国官场的现状进行了力度相当之大的讽刺。能动谁不能动谁，要拘还是要规，地方办案还是移交最高检办案，陈海和季昌明前往的这场汇报，表面上在讨论，但似乎在拖延。为了工作也为前程，官员们互相甩烫手山芋，揣摩彼此的心思，可谓是将派系斗争刻画地形象而到位。剧中提到的重政绩纵容贪腐，通风报信，抓内应，都让人收获了谍战大戏般的过瘾体验。
48、蔡元培先生在剧中给我印象最深的，是他平易近人的修养和不拘一格的狡黠，无论是碰到同事或是学生，都是认真稳重的一躬行礼，一视同仁，一个曾经的教育总长，一个在任的北大校长，这样的礼仪，让人叹为观止。而他又并不是古板的老学究，会在政治纷乱时利用辞职去换取北大的教育资源，会在邀请陈独秀先生任教时三顾而感化施压，也会在胡适先生任教的事情上便宜行事，让这个人物更加真实丰满。
49、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
50、吾爱吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。
51、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
52、一代人有一代人的使命和道路。陈独秀、李大钊、宋运辉、马得福……他们生活在不同的时代，有着不同的背景，但风华正茂的他们都有为国家干事业、为人民谋幸福的志向。年轻的观众从这些人物身上看到的不仅是过去的历史，还有人生路上的坐标和向导。
53、(其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。)
54、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
55、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
56、(欲为一作：本为；圣明一作：圣朝；肯将一作：敢将)
57、艺术是有社会本质的，文艺思想的创新和社会意识的成熟，是相辅相成的。当陈独秀的两个儿子登场时，许多年轻观众在弹幕里争相表达着对他们的钦佩，还主动补充历史资料，做起科普工作。“他们和我差不多大，已经做了那么多伟大的事”，这是屏幕上出现次数最多的弹幕。
58、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
59、高晓松有一句话说他自己，叫“一生温暖纯良，不舍爱与自由”，这句话更适合形容李大钊，他人见人敬，花见花开的沉稳、友善秉性，不知道在暗黑年代点燃了多少人，他对青年毛泽东的以诚相待和周到帮助，剧里有暖心的体现。李大钊也是国民d名将、电影《八佰》外引发争议、台湾明星秦汉之父孙元良的贵人，没有李大钊推荐信，青年孙元良无法从北京辗转广州投考黄埔军校，也就成为不了蒋介石的嫡系学生。
60、胡适(1891年12月17日—1962年2月24日)，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。籍贯安徽省绩溪县，生于江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区)。中国现代思想家、文学家、哲学家。
61、19)偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。--胡适
62、据悉，该剧展现了从1915年《青年杂志》问世到中国共产d成立，这一段风云激荡的伟大历史进程。豆瓣评分高达1分。
63、鲁迅：这两个人啊，我给你打个比方吧。假如将韬略比作一间仓库，独秀先生会在门前竖一杆大旗，大书八个字：内皆武器，来者小心。但门是打开的，里面有几杆枪、几把刀一目了然，无需提防。但适之先生呢，仓库门是紧闭的。门上会有个小纸条，也贴八个字：内无武器，请勿疑虑。这自然可以是真的啊，但有些人，至少像我这样的人，我在推门之前，我总是会侧头地想一想。
64、英国使馆正在等待着北大的回复，陈独秀在次日的评议会上愤慨陈词，痛陈英国以坚船利炮打开中华民族大门的历史，北大若在此时妥协就是历史的罪人。李大钊彻夜查找校规条例，找出了黎元洪和教育部在当时已经批准北大校委会解聘权利的文件，胡适也提出可以由学校组成教授团进行谈判，若无果还可以向法院提起诉讼。而昨晚，彻夜未睡地何止他们这些教授，就连邓中夏等学生也都陈书准备了给英国使馆及北洋政府的信件。蔡元培感谢众人的鼎力支持，称出任北大校长是他最正确的决定。
65、陈独秀：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。
66、谁说今天的年轻人只爱霸道总裁剧、爱情甜宠剧、古装玄幻剧？有内容、有思想的国产正剧，才是他们的“菜”。一批优秀主旋律影视剧的涌现，不仅有主创人员的功劳，更是对时代呼唤的有力回应。
67、(依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。胡适《秘魔崖月夜》)
68、道德是变化的，真理是永恒的。道德是用来律己的，不是用来责人的。
69、李大钊：岂曰无衣，与子同袍。我和你共进退。
70、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
71、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
72、26)是搅局者?还是背叛者?正义与邪恶的终极博弈。
73、《人民的名义》有两点值得关注，一是它聚集了大量实力派演员和老戏骨，这在流量明星们霸屏的当下，俨然成了一股不可多得的荧幕清流;二是它聚焦了近年来最敏感也最受关注的时政议题：反腐，众所周知，在现有的审查机制下，拍摄严肃政治题材等同于带着镣铐跳舞，呈现一部可信、可看、可评的检察题材电视剧，难度系数远高于其它类型的国产电视剧。
74、《新青年》的编辑们来到陈独秀家开会，高一涵、钱玄同等人还纷纷调侃胡适这单身的青年才俊可成了一众文艺女青年的梦中情人。会议开始，陈独秀等人以茶代酒庆祝《新青年》的兴盛，并正式取消投稿编制，用稿要由众同仁编辑开会通过，他们的宗旨就是在中国掀起一场思想启蒙运动。听闻此，李大钊坦言自己简直想哭，自己在南方游历的这些天发现中国实在是急需启发民智，并想要通过对俄国十月革命的评议来启发新的青年，但胡适觉得以中国目前的情况还不适合讨论时政。陈独秀提出要让鲁迅加入同仁编辑，他这个北大校徽的设计者不能总仍游离在新文化运动之外，陈还笑称自己也要学当年的蔡元培三顾茅庐了。散会后，陈独秀单独留下李大钊和胡适，胡适觉得做学问不能受政治的影响，可李大钊对俄国十月革命深有启发，认为中国需要的是一场轰轰烈烈的革命。陈独秀从中调和，解释其所言是不想直接搞政治，但思想启蒙实际也属于政治，而现在最重要的是将民众从复辟复古的旧文化中解救出来，这一解释也让李大钊和胡适均表示同意。
75、艺术深度、历史深度必然会为思想深度奠定基础。当胡适还停留在“新文化”“新人”的阶段，面临民族危亡的陈独秀在李大钊影响下，已经从启蒙之路急不可待地走上政治之路、政d之路，表现出对中国道路的不同选择。电视剧对人物命运的历史再现，深化了“中国道路”的思考。从全盘西化到中国国情，从资本主义到共产主义，从俄国道路到中国实践……电视剧呈现了中国第一代现代知识分子的救国思想以及中国第一代马克思主义者的求索之路。
76、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
77、剧中应该是李大钊先生在河北避风头的时候提到了这首诗，正好顺带着说起后世对韩愈的纪念共有3个地方：
