胡适名言道德法律
1、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。(胡适名言道德法律)。
2、还有借贷吧，很多高利贷不被法律保护的，也存在。你倘若讲规则，高利贷也不会找上你，那么你也就是一个有道德的人。你要是不讲规则，被现实生活压迫的无能为力，去碰了高利贷，结果生活更惨，你也被人判定为不道德了。
3、(一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。)
4、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。安徽徽州绩溪人，以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。以下是我整理的胡适的名言，希望大家喜欢。
5、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
6、但是权大还是法大，这是真问题、科学问题、现实问题。所有的权利都来源于法律，所有的权利都要受法律制约，所有违背了法律的权利都要受到法律的追究。法无授权不可为，法定职权必须为。所以要把权力装进法律的笼子里。权大还是法大，这个可以回答，法比权大。这些重大关系，都是政治和法律之间的关系。
7、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
8、26)花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。--胡适
9、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯·富勒
10、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
11、每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被欲望所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。
12、此题结构：：创意开头+活动流程+活动因素(抓重点的因素)
13、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
14、读古⼈的书，⼀⽅⾯要知道古⼈聪明到怎样，⼀⽅⾯也要知道古⼈傻到怎样。
15、(你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。胡适)
16、现在我们社会生活中发生的许多社会问题，有的是因为立法不够，规范无据，但更多是因为有法不依，失于规制及以权谋私，徇私枉法，破坏法治，必须加强宪法和法律实施，维护社会主义法制的统尊严、权威，形成人们不愿违法，不能违法，不敢违法的法治环境，做到有法必依、执法必严、违法必究。
17、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
18、各级d组织和d员领导干部必须带头厉行法制，不断提高依法执政能力和水平，不断推进各项治国理政活动的制度化、法律化。各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾。维护稳定能力，努力推动形成办事依法，遇事找法，解决问题用法，化解矛盾靠法的良好生活环境。在依法轨道上推动各项工作。
19、1)法律面前，不是“谁弱谁有理”，而是“谁违规谁担责”。
20、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
21、依法治国、建设法治国家是国际社会的共识。放眼世界，凡是实行依法治国的国家都是强大富裕的，比如美国、日本等国家，凡是不实行依法治国的国家都是落后贫穷的。在中国快速发展的新时期，加快建设法治中国，让依法治国真正落到实处就显得十分迫切。(注意，我没有使用十分重要这个词，因为用的人肯定会非常多。开头也可以使用胡适的讲规矩的名言。因为知道这句名言的人是非常少的。考虑到小马使用这句名言次数太多，就不再用了。免得大家看了烦。)
22、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!
23、12)依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。--胡适《秘魔崖月夜》
24、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克道德修养的名言警句篇有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》
25、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
26、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
27、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
28、第三项，坚持法律面前人人平等。西方不是问，中国搞的法治和他们的法治一样吗？我们告诉他们，一样。世界上所有的法治，无论有多少特征，无论这个国家有多么特殊，只要讲法治一定有共同点，这个共同点，找最基本的一点，就是世界上所有奉行法治的国家都坚持法律面前人人平等。这是中国的法治能够和西方的法治能够打通的地方，这是我们中国特色社会主义法治道路的重要特点。大家看一看反腐败，十八大以来没有铁帽子王，省部级以上干部被处以刑罚的超过百人，这是处以刑罚的，实质上被处理的总人数要大的多。这就是坚持法律面前人人平等。
29、再举一个例子，反腐败。这是中国最大的社会问题之一。反腐败靠什么？我们现在把腐败分成了几类，在反腐败的效果上，最高理想是让人不想腐，不想腐靠理念和教育。其实一分钱就可以把这个社会上的人分出来。根据孔子的学说，面对金钱，他连想都不想，钱财物对他来说相当于是不存在的，这样的人是圣人，圣人是屈指可数的。比圣人再低一个层次的，面对金钱，君子爱财取之有道，这样的人是君子。比君子再低一个层次的，面对金钱，要分是不是他的，是他的一定要拿来，不是他的给也不要，这样的人是公民，这是一种公民意识。钱在那里，他无时无刻不在惦记着它，这就是小人。钱在那里，伸手把它拿来，这就是小偷。钱在那里，如果有人看着钱，还要把它拿来的话，这就是强盗。这个社会上的人就这样分出来。所以不想钱的是圣人，圣人是少之又少的，君子有一大批，但是社会上更多的人应该是公民。不想腐要靠理想、要靠信念，要达到圣人般的境界。
30、(不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。胡适)
31、第要善于运用民主集中制原则维护d和国家权威、维护全d全国团结统一。民主集中制是一项宪法原则，也是一项法治原则，中央的权威就是运用民主集中制树立起来的。中国是单一制国家，这点和美国不一样。美国有50个州，可以说有51套法律，联邦有一套，50个州各自有一套。联邦有联邦的法官，州有州的法官，联邦有联邦的警察，州有州的警察。就一个死刑在美国都统一不起来，现在26个州废除死刑了，24个州还保留着死刑。保留死刑的死刑标准也不一样，有的州18岁可以执行，有的州居然对14岁的人也可以执行死刑。所以我们和美国人谈人权的时候，他说中国的死刑太多，我们说比较数量我们是比你们多，但是中国从来没有对孕妇执行过死刑，中国也从来没有对未成年人执行过死刑。美国人说算了，这个我们不谈了。我们通过民主集中制来维护中央的权威，实现d和国家的团结和统一。这就是四个善于。
32、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
33、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
34、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
35、大家从这儿要获得启发，无论你将来地位多高，无论你将来年岁多长，无论你多富有，当你回到母校的时候，这儿就是你的母亲。所有回母校的学子，大家拥有一个共同的母亲，在这个母亲面前，所有的学子都是同辈人，所以他称大家为学弟学妹。从这个故事里我总结了刚才这句话，“在母校面前，所有的游子都是孩子。”你们要珍惜这个伟大的母亲。
36、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
37、 容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
38、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人
39、在十八届四中全会结束的时候，习总书记作了重要讲话讲了中国当下的问题，解决这些问题的出路在哪里？坚持d的领导依靠什么？总书记概括了两句话，一句是社会主义法治必须坚持d的领导，另一句是坚持d的领导必须依靠社会主义法治。在这篇讲话中，习总书记讲了20几个问题，在此我们可以择要讲几个。
40、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡
41、现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
42、对耶鲁的这两幅浮雕各有各的解释。同学们将来有机会到耶鲁去的话，一定要看这两幅浮雕，然后你会获得你的理解。
43、材料作文题。可以看成是一篇微型的申论写作。在普通的申论大作文当中，我们需要根据庞大繁琐的材料确定中心论点。有时候命题人将中心论点埋在繁琐的材料当中，很多同学往往看不清。而材料作文，就显得要简单很多。中心论点非常容易把握。
44、此题很像是申论当中的综合性概括题，而仔细观察发现，完全不是一回事。申论当中让你开展活动，会给你非常详细的材料，让你去概括总结。而此题，简单的交代了几句背景，说了一些问题，没法抄，只能有一个大方向。
45、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
46、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
47、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫·托尔斯泰
48、11)Thelifehasnomeaning,yougiveitwhat,heiswhatmeaning.Whatisthesignificanceofalllifeandmeditation,asthetrialinthislifetimetodosomethingmeaningful.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适
49、大学之“大”，在于大德、大爱，在于大学问，在于有大师，在于大楼，在于大业、。“大德”，意味着一所大学有担当民族责任的德性。集“大德”、“大爱”、“大学问”于一身的，堪称“大师”。大学之“大”，也包含有“大楼”的意思，大学应有良好的办学条件，包括为教员提供维持其尊严的待遇。大学之“大”还应当包括“大业”，也就是大事业，一所大学要肩负起科教兴国、国家富强、民族振兴的大业。
50、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备
52、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我/的诗，正如我不能做你的梦。
53、(3)在现代社会，寡妇再嫁，处女守贞等问题的是非得失，都有讨论余地，法律不当以武断的态度制定褒贬的规条。
54、(案例)一些坏人利用人们的道德去故意碰瓷讹诈
55、欢迎来稿，关注本台，关注职业打假，关注食品药品安全，欢迎举报造假问题！
56、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。
57、胡适是从反面指出这个问题的，他说一个肮脏的国家和社会，如果人人讲规则，那么最终会使得道德复原回归，重建一个美好的社会生活。为什么法律规则能够创建一个道德世界呢？胡适并没有从理论逻辑上予以论述，他谈的是一种经验感觉或一种生活常识，但其背后却蕴含着丰富的法理学，即法律规则能够开启出一个德性之维。固然像实证分析法学所指出的，法律规则就是法律规则，不能把道德混同法律，但两厢之间并非绝缘无关，或截然对立。
58、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
59、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
60、 这似乎呼应了那段名言的结论：“……最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”不过对比二者，出发点显然不同：一者在批判虚伪的道德，主张回归真实，一者在批判“大谈道德”，号召“讲规则”。
61、 《介绍我自己的思想》一文结尾，胡适坦言：“我这里千言万语，也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”
62、第坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。
63、大学之大之第一大：大学必须有大师。没有大师难以称得上大学。大学的高度是由大师来代表的，有时候一个人就代表一个学科，这一个人的高度就是这个学院的高度，就是这个学科的高度，也是这个学校的高度，所以大师在任何时候都是大学之首大。
64、我还隐约担心，这种做法是否存在法律上的疑问。比如这算不算一种募捐？虽然我没有一个字提到希望大家捐款，只是“告诉”大家我将把给文章打赏的钱转给陈燕燕。但这种“告诉”真的没有发动募捐的意味吗？“粉丝”到底属于“特定人群”还是“非特定人群”？
65、第我以为贞操是男女双方交互的道德，不是偏于女子一方面的。
66、6)你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
67、第五个阶段就是，2012年d的十八大以来，中国的法治建设进入到全面依法治国的新时代。全面依法治国，就不是在一个环节或者两个环节上下功夫。在新时代中国特色社会主义思想中，包含着全面依法治国的新理念、新思想、新战略。法治的指导思想、工作布局、发展道路、重点任务都发生了变化。一个原创的概念产生了，全面依法治国的总目标是建设社会主义法治国家，建设中国特色社会主义法治体系。法治体系这个概念和刚才讲得法律体系相比，又上了一个层次，是全面依法治国的总抓手。所以我们已经进入到了全面依法治国新的历史阶段。
68、小马精选病句请到小马公考实战1群(588616540)群文件下载，或者http://pan.baidu.com/s/1qXZKhZY下载
69、前不久“老鱼”带陈燕燕去看了医生，反馈的结果令人沮丧：无法恢复视力了，但可以装一个眼座，看上去与正常的眼睛差不多。手术大约需要9000元，正在工业园一家工厂打工的燕燕自己可以出2000元。我当时一下子充起“大头”：“你们协会出一点，我也给想想办法。”其实说这话时，我脑子里一片空白，不知道有什么办法。
70、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
71、中部某省规定，全省乡以上d政领导每人包一个人均收入2500元以下的村子，实地帮助指导农民开辟新的生产门路，实现“十二五”收入翻番。村民说，“以前对那些坐着小车转、隔着玻璃看的下乡干部非常反感，现在看到干部干着活淌着汗、吃着土豆喝米汤，感到很亲切。”该省负责人明确要求，干部下乡住村要力戒形式主义，要立足发展，结合实际，与农民一道确立发展目标和发展措施，夯实发展基础，不能简单地给钱给物给项目。
72、胡适认为(法律)规则与道德是对立的，在一个国家或社会中，大讲道德不仅无济于事，而且还会助纣为虐，制造伪君子，把一个干净的社会搞成一个肮脏的处所；与此相反，即便是在一个肮脏的国家，如果人人都讲(法律)规则，也可以使国家与社会的生活得到净化。为什么胡适要把上述两者对立起来呢？我想胡适的用意在于先要确定概念，对中国人一贯的大而化之、统而论之的思想方法做个清算。
73、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
74、(你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。胡适)
75、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
76、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
77、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
78、所以说真不愧是胡适先生，一语道破中国近代以来中国社会一个很坏的现状！
79、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
80、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
81、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
82、19)偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。--胡适
83、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
84、(现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。)
85、大学有两堵墙。一堵是有形的墙，墙外是世俗的，墙内是高雅的。大学内的人，要成为一个道德的共同体，遵从高尚，创新文明，拒绝世俗，拒绝功利。另一堵墙是无形的，是心灵上的。大学教师应有一种道德的担当，自觉做公民的表率、社会的楷模，人之师表。只有共同遵从高尚，才能组成道德的共同体。
