诗经里的战争诗77首
1、国学经典诗经：第62首《国风•卫风•伯兮》(诗经里的战争诗77首)。
2、汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。《满江红·汉水东流》
3、枸杞成熟的时候，一树树翡翠般的绿叶簇拥着一串串殷红的玛瑙似的红果，红如宝石，晶莹剔透，吃起来鲜嫩多汁，脆甜可口。自古以来，枸杞都被人们所热爱，有养肝，滋肾，润肺的功效。
4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回夜光杯：用玉制成的精美酒杯。前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。
6、烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。____王昌龄《从军行七首》
7、岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。(诗经里的战争诗77首)。
8、译文：战士们采苦菜在行军间隙，从那片去年刚开垦的新田，转到这块未开垦的处女地。尊贵的方叔带领大军到来，三千战车滚滚而来势逶迤，三军儿郎挥盾演武有士气。
9、这么短的一首诗歌，其中所包含的情感却甚多，其心路历程很复杂。在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，却由妻子承担了，其缘由便是“未见君子，惄如调饥”：她的丈夫行役外出已久，这维持生计的重担当然就落在了妻子肩头。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往往又被用来做男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的夫妻之乐。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早采樵伐薪。
10、国学经典诗经：第81首《国风•郑风·遵大路》
11、譬如表明功名欲望的“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”
12、阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。
13、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
14、我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。
15、国学经典诗经：第112首《国风•魏风•伐檀》
16、其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。
17、戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。
18、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
19、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
20、长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。
21、国：国都，指长安(今陕西西安)。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
22、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》王翰
23、倚剑对风尘，慨然思卫霍。…画图麒麟阁，入朝明光宫，大笑向文士，一经何足穷。”
24、大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
25、(杜甫《春望》)烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)朔气传金柝，寒光照铁衣。
26、听夜鸣黄鹤，楼高百尺，朝驰白马，笔扫千军。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
27、我心伤悲，莫知我哀。(注释)：出自(诗经·小雅·鹿鸣之什)。
28、国学经典诗经：第76首《诗经·郑风·将仲子》
29、转战渡黄河，休兵乐事多。——李白《塞上曲》
30、秋到边城角声哀，烽火照高台。____陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
31、“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中的一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解;传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。
