苏格拉底的爱情观
1、 什么是幸福呢？柏拉图曾这么问过老师苏格拉底。苏格拉底说：“我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”
2、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
3、《论语》当中讲的「老而不死是为贼」，虽然人都想长命，但死是必然的。所以生死问题，是我们必须思考，也是必须跨过的一道关。
4、苏格拉底说：我请你穿越树林,切去砍一棵最粗最结实的树回来.有个规则,刞你不能走回头路,则只能砍一次. (苏格拉底的爱情观)。
5、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’(苏格拉底的爱情观)。
6、精神上的爱情有一种超脱肉体的境界。这也许是种大爱吧。
7、神是完满自足的，神不会爱任何东西。爱是凡人的感情，来自于匮乏。而匮乏，是一种不断追求的状态。
8、于是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。
9、这里就要提一提古希腊的恋爱传统了。古希腊人认为男人之间的爱情是最高尚的，人们并不以此为耻，据说斯巴达的三百勇士，就是一百五十对情侣组成的。
10、苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
11、做好人，心中才会和谐，才能与天地正气相融合，让自身始终充盈着一股正向能量。
12、Philosopher：你会没有什么特别原因就爱一个人吗？
13、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。
14、我感觉孤独，我需要你。你有价值是因为你对我而言是有价值的。这是个人主义的爱。我不完整，你也不完整，我们俩结合才能形成一个完整的整体。以"我们"的视角，而不是以作为个体的我的视角来看待和评价事情，这才是真爱。
15、在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底的谈话，肯定了这种爱情。
16、Philosopher：可是他为什么爱你而不是爱别人呢？如果爱是没有原因的，那是不是意味着我们爱什么人是随机的？我们爱一个人并不是因为他在某种意义上来说是优秀的，而是因为我们下定决心去爱他。如果基于某种原因而产生的爱情不可靠，那么没有任何原因作基础的爱情就更不可靠了。
17、也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起.
18、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”
19、爱人应该彼此坦诚相待，因为不诚实对于两个人融合成为一个整体是有害的。爱人应该生活在一起，因为分开的时间太长，他们就更像是两个分开的个人，而不是一个融合在一起的整体。
20、Teacher：你觉得你喜欢一个使你感觉不高兴的人合乎情理吗？
21、当我们缺乏一种东西，就会去追求它，这在一般的意义上就叫做“爱”。追求的那个目标会填补这个匮乏，使之得到满足，因此“匮乏”和“满足”是爱情里面的两个最关键的因素。我们爱美食、爱美酒、爱首饰、爱运动、爱锻炼、爱荣誉、爱美德，一直到爱智慧。在各种各样的爱里面，有一种爱是最高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个最重要的爱情，因为人最缺的就是人。人的爱情肯定就是追求一个人，然后寻求满足，这是柏拉图自己得出来的一个基本的观点。人追求人是为了寻求满足，这个我们基本上已经知道了。但是你爱一个人，那个人在什么意义上让你得到满足，这就是一个更大的问题了，或者说他为什么能够让你得到满足？
22、我们真正拥有什么东西，包括那些最爱的，其实都是处在一个追求的过程中，或者说在失去之后再去拥有，而不是说追求到手了就可以高枕无忧。
23、说的有道理吧？有道理的，一般人辩不过他，也不会这么想问题。但是他这么一说之后，人们觉着确实是这么回事。你不说我什么都知道，你说了我反而啥都不知道了——有些谦虚的人跟苏格拉底谈话之后，觉得我们确实应该承认自己的无知，要虚心一点、谦卑一点，不是向苏格拉底请教，是跟苏格拉一起探索真理、探索知识，求得对一个问题有比较好的理解。
24、说到这儿，实际上我们对自己的孩子也是这样，想着我们过去吃过苦了，一定不能再让他吃苦。我们那时候花钱那么紧张，现在一定不能让他们在这上有任何的委屈。不能让孩子输在起跑线上，也不能让孩子在钱上有任何委屈。实际上，有点委屈也没什么，他会更珍惜。
25、Philosopher：说得非常好。不过你的爱情观会使人陷入很尴尬的境地。你承认爱情随着时间流逝而逐渐变淡很平常，因此可以预见你或迟或早都会遇见另外一个激起你强烈感觉的人。当感觉变淡，曾经的恋人们就会担心爱情是否正在死亡，而且他们不得不严肃看待一个问题，就是如果他们面对自己的真心，是否应该为了其他人而离开原来的配偶。你的爱情观中有一个隐忧，那就是会使每一个恋人都陷入这种尴尬的境地。
26、Philosopher：哲学家罗杰.斯克鲁顿(RogerScruton)已经对牵涉原因和基于原因作出了明确的区分。他认为爱情是牵涉原因的，而不是基于原因的。一个人与另外一个人坠入情网是有原因的。就像你所说的那样，对不同人而言原因是不同的。世界上有这么多的人，你只跟特定的那个人相爱，而不是其他的任何人。
27、“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了...”
28、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。
29、孤独、独处是每个人都必须要面对的，但是如何独处时让自己过得幸福快乐？对此，亚里斯多德，他有的独特的见解。
30、有一天，柏拉图问苏格拉底：“老师，什么是婚姻？”
31、YoungMan：我不认为这种爱情观肤浅，而且我也不在乎是不是肤浅。爱情来自内心，而不是来自思想意识。对于爱情，我还是相信我内心的声音。
32、爱情是不要给它附加太多的东西，诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的，而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月，是一件虚无缥缈的海市蜃楼，可望不可即.
33、设计与哲学ID：PhilosophyDesign
34、现在大多数人都把爱说得是如此轻易又泛滥。在我眼中，爱是深刻的。因而看来，环视同龄人，都觉着还没到会有深刻的年纪，便有些讨厌别人轻易地说“我爱你”这句话吧。到了大学，更是发现，恋爱似乎很容易，好像只要有心去撩，就在一起了。两个人素不相识，第二天就在一起秀恩爱了，还秀得那么自然，双方彼此大声地说着“我爱你”，可是我觉得一切都显得那么虚假。难免让人觉得这是一种速食爱情，欠缺必要的营养和健康。
35、你仰视苏格拉底，可我却认为他就是一个奇怪的老头。这是因为我们看做是优点的东西不一样，或者我们对不同的优点重视的程度不同。但是我可以说，我们欣赏某人总是有原因的。如果没有原因就一定不是欣赏。
36、Student：这看起来是对我的观点的非常好的总结。
37、最近我看了一个调查，关于农村老人服毒自杀的一个社会调查，这个让人看得真是触目惊心。他们通过调查发现，大多数老人自杀，大多数情况是对生命失去了信心。再一个更现实的原因，就是不给儿女当拖累。中国的父母真是不得了，死的时候想的不是自己，想的更多是不要给孩子当拖累，这也是中国人对待生死的一种态度。
38、Teacher：所以喜欢看起来要比爱情更正面。根据你刚才说的，喜欢跟人具备的优良品质关系密切，可是爱情就不总是这样了。
39、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有；爱，是一种成全。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
40、苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”
41、柏拉图指着帐篷边的的一朵花说：这就是最好看的花啊。
42、什么时候遇到大问题呢？傅佩荣先生曾经说过有三类问题：重大灾害，重大的疾病，再就是死亡。遇到这些重大问题，我们就开始思考哲学问题了。
43、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。
44、苏格拉底说：我请你穿越稻田,凾摘一株最大最金黄的麦穗回来.有个规则,凴你不能走回头路,凙只能摘一次.
45、对柏拉图式爱情的片面解读可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家MarsilioFicino在翻译“Eros(爱情)”这一希腊词语时，有点大意，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事，这就引起了巨大的误会。
46、YoungMan：这是一个讨人喜欢的故事！我认为有一个非常好的原因可以解释为什么这个神话如此流行。它迎合了我们认为爱情无法控制的看法。当爱情来临时，你既无法选择去爱一个人，又无法选择不爱一个人。
47、柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚，追求心灵沟通，倡导理性的、纯洁的精神爱情。然而，柏拉图式爱情并不是“有爱无性”的精神恋爱，他并不反对肉体关系在爱情和生命延续中的重要性，甚至在《理想国》中设想了一套优生制度。在他看来，精神恋爱是一个阶段，是一个循序上升的过程，精神恋爱和肉体关系并不能完全割裂开来，它不会凭空出现，而是一个从具体到抽象，从有形到无形的渐变过程。
48、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
49、于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着手回来了。
50、婚姻是什么？我觉得婚姻可能就是“生活”吧。两个人结婚以后，浪漫渐渐少了，新鲜感也渐渐少了，多的是生活的琐碎，多的是一日三餐柴米油盐。后来，有了自己的孩子，就好像是多了一份润滑剂，两个人的生活因为孩子的存在渐渐地被改变。我不再单纯是你的老公，你也不再单纯是我的老婆，我们之间还有爸爸、妈妈的身份存在。我们需要为了孩子的未来打拼、奋斗。再后来，孩子长大了，离开了父母，父母就成了彼此之间的依靠，也许生活没有了激情，更不要谈最初恋爱时的新鲜感，但是经历了一些事情，双方磨合得早已适应对方了，平淡了，也稳定了。
51、我现在回想起上大学以前自己的爱情观，我发现，我并分不清爱情、婚姻和外遇，就像柏拉图一样。直到谈了以后，才真正懂得这其中的区别。
52、这是柏拉图提出的对于爱情的一个最基本的分析，为此他举了一个例子，即病人和医生之间的关系。按照他的理解，病人会爱上医生的。(暂且在宽泛的意义上理解这里所说的爱。)
53、Philosopher：根据古希腊罗马神话，爱神丘比特是一个顽皮的小孩，他胡乱对人射箭。被丘比特射中的人就会与他看到的第一个人坠入爱河。丘比特有两种箭，那些被金箭射中的人就会拥有甜蜜的爱情，而那些被铅箭射中的人就会陷入痛苦的爱情之中。
54、我们爱着的首先是一个可见、可触摸的美丽肉体，这是最自然不过的一件事情，随后，我们的欲望转向高尚的对话，在肉体的欢愉中上升至一个更高的层次，爱上这个有趣的灵魂，期待与之对话，加速自身高尚品质的养成。最后，经过心灵之美，我们会进一步思考法律和体制之美，在美的海洋里凝神观照，找到各种美之间的联系与贯通，进而到知识之美，再到仅仅以美本身为对象的思考。不可否认的是，肉体对于精神恋爱的推动，对于人类社会的持续性有着重要作用。
