老子的处世名言
1、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
3、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
4、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
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6、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
8、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
9、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
10、不因无人知晓，而放肆自己的行为；不为他人的诱惑，而改变自己的举止，这样的人着实令人敬佩。
11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章(老子的处世名言)。
14、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
15、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》
16、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
17、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
22、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
23、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
24、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
25、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
27、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
28、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
30、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
31、 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
32、私欲是罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”
33、出自先秦《老子》第三十三章。能够战胜别人的人，只能算是孔武有力的人；能够克服自身弱点、战胜自己的人，那才是真正的强者。此言战胜自己、克服人性中的弱点是最难的事，意在劝人加强自身修养。
34、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
37、出自先秦《老子》第十七章。信，诚信。足，够。焉，句末语气助词。诚信不够，就会产生彼此不信任的事情。此言诚信来不得半点虚假，人与人之间的信任是建立在彼此诚实相待的基础之上的。
38、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
