愧怍
1、生2：老王拼着余生的力量给作者一家送香油和鸡蛋，是把善良、温暖、渴望做最后一次传递。俗话说，人之将死，其言也善。作者却一直用“琢磨”的方式来完成所谓的情感平等的交流。因此，在作者这里，老王没有得到真正的情感，真正的平等和尊严。(愧怍)。
2、而文中的作者杨绛先生，感到愧怍，其实是作者觉得，自己对老王的关爱、关心还不够，作者觉得自己并没有竭尽全力地去帮助老王，并没有把老王当成是真正的朋友，作者觉得自己对老王，远远没有老王对自己那么好，所以，作者感到愧怍。
3、对《老王》的解读不同，课堂的呈现形式也不同，在韩军老师的《老王》课堂上，韩老师从结尾句“那是一个幸运的人，对一个不幸者的愧怍”入手，分析老王的不幸，与学生渐渐地进入文本的分析中。同样，唐俊龙老师也是从文章最后一句展开教学，来分析课文。但与韩军老师不同的是，唐老师却是从“愧怍”入手，来展开课堂教学的。
4、 (14)他还讲了老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。(愧怍)。
5、老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸.老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够.
6、“售票员一眼识破了我的假发，对我大喝一声‘哼！你这黑帮！你也上车？’我声明自己不是‘黑帮’。‘你不是黑帮是什么？’她看着我的头发。乘客都好奇地看我。我心想：‘我是什么？’牛鬼蛇神、权威、学者，哪个名称都不美，还是不说为妙。’我心里明白，等车一停，立即下车。直到一年以后，我全靠两条腿走路。”
7、引证：王蒙《杂色》：“这是一首曾经叫他落泪的歌曲，落泪之后他又惶惶不安，为自己的感情不健康而深感愧怍。”
8、老王一直对杨绛一家心怀感激，心里把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，也理解他们艰难时期的处境；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助，并不是对忠厚老实的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友，所以心感愧怍。
9、所以，老王在临终前把自己所有的财富——香油和鸡蛋——送到杨绛先生家。
10、(1)谢敏振是义正言辞,心无愧怍,媒体却不敢附和,一时倒显得声寂音孤。
11、①无组织。老王蹬三轮，属于单干户，有失群的孤独和惶。
12、(7)他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
13、 2012年四川达州市高中招生统一考试语文试题
14、 “我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里数不完。”有限的鸡蛋却数不完，你能说出其中的含义吗?
15、细细品味，我们不难发现，在他们的交往中，他们是不对等的。在“我”的潜意识里，老王是可怜的，她贫穷孤苦，需要钱，需要帮助。因此，常常坐老王的车，是给他带来生意；坚持给钱，是对他的救助。在与他的交往中，“我”一直处于优势地位，有优越感，有居高临下的视角。日常对他的善意，是“我”刻意做出的修养和礼貌，而在实际上，当在看到老王令人惊恐的病态和听到她的死讯时，“我”就完全暴露了自己这种潜意识。
16、第二天”，对死者一点都不尊重，冷漠之情言于表。
17、鼎乘同学认真好学，活学活用。这篇文章有课文郑振铎《猫》和杨绛《老王》的影子，不但叙事流畅，而且有一股自省的力量。结尾这句“这，就是我想表达的，一个盆景主人的愧怍”，如杨绛先生的那句“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”一般，很有味道！
18、作者在文章结尾说：“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安，因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”
19、而一个鼓励并推崇丛林法则的社会，是野蛮的动物世界。不要说现实就是如此，历来如此，就是合理的吗？
20、在这个平静的记录中，我们能体会到一种悲天悯人的情怀，对老王不幸坎坷命运的痛苦感受，一种深沉的回味，苦涩的滋味。在杨绛先生看来，老王活着的时候并没有体会到一丝人间温暖，死后“多少尺全新白布”有何意义呢？
21、 美国心理学家马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。结合文章有关内容，看看老王最需要什么？
22、当初于禁将军兵败回朝,深感愧怍,已交绯印于宫中;却不知徐晃将军随司马都督出征而殁,绯印又在何处?
23、“对“愧怍”的理解之一：老王抱病上门送礼要表达最深的谢意，而作者却没有意识到这是最后一次见面，也没完全领会老王的用意，仅以金钱回报，与老王没有进行更多的交流，作者感到对不住老王的情义。理解之二：作者反思自己一直充当给予者，从来没有接受过老王的回赠和无偿的帮助。这样做貌似对得起老王，却让老王始终觉得欠了作者一家的情。最后老送鸡蛋和香油，自己不是感激地收下，而是又拿钱回赠老王，作者懊悔这样做等于“侮辱”了老王的心意，回想起来，老王似乎是带着伤感和遗憾离开自己家的。所以作者一直“琢磨他是否知道我领受他的谢意”。作者为自己的自命清高、不解人意而“愧怍”。作者对自己的行为进行反省和解剖，体现了知识分子可贵的自省精神。”
24、 他只说：“我不吃。” 我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。” 我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。” 他也许觉得我这话有理，站着等我。 杨绛一如平日，给老王拿钱。没有请坐，没有请喝茶，都不当“愧怍”的。 他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。 ------------ 过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？” “早埋了。” “呀，他什么时候……” “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。” 得知老王来过第二天就故去，杨绛“愧怍”的可能是，没有问老王一声，该做的准备做好了没有。 我猜想，没有意识到该问问有关“走”的安排，让杨绛先生纠结了很久，以致心生“愧怍”，多年不忘。先生纯乎自然的见老王就“拿钱”之举，是老王临终前最需要的。 于老王，身后事所需钱物有着落，孤独一生的苦命人，才算有安慰。 于杨绛先生，这位习惯在心灵层面看问题的学者，想到没有在老王临终前给予他精神的安慰，可能就产生了“愧怍”之情。
25、再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会作出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人.
26、不，他们甚至都不承认自己是幸运者，他们只是足够优秀，足够努力而已。而那些生活在底层的人，也仅仅是因为愚蠢，懒惰，咎由自取。
27、谢意自然是要表达的，毕竟杨绛先生一家对他的关心是真诚而少有的。但老王似乎有更多希冀，有更多企盼，而这些希冀和企盼似乎在最后的一次会面中并没有得到实现。
28、④无尊严。老王受嘲讽——因为生活不检点得了“恶病”才瞎了眼。活得无尊严。
29、一是文章交代老王，没有介绍具体姓名，杨绛先生可能也不知道。可见杨绛先生与老王的交往也就是浅层次的。
30、从杨绛先生与老王的交往中可以看到：老王是个拉三轮的车夫，杨绛先生一家是乘坐三轮的乘客，“他蹬，我坐”，寥寥四字便是彼此间的关系缩影。
31、释义：亦作“慙媿”。亦作“慙愧”。因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。
32、杨绛先生饱经沧桑，经历人生的同时也在思考人生，她笔下写的是有关人的命运，咀嚼的是人类的痛苦，所以这样一颗高贵的心灵才会面对“老王们”的命运能有“愧怍”之感。
33、 老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么?这一举动表现老王的什么性格?
34、释义：指惭愧；羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。
35、(5)我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合。
36、真是惭愧啊！历时一个星期多的人植螨大战，直至今日，便已到了尾声，最终，我方赢得了胜利，成功歼灭了所有的螨虫。只可惜，花生苗，它不在了；碰碰香呢？也奄奄一息。而这一切，竟全是我所倒下去的“除螨特效药”一手造成的。直到今天，我才发现。
37、“碰碰香什么时候变成臭臭香了？”我感到难以接受，可却又不得不面对现实，这股味道，正是从碰碰香身上发出来的。我知道，一旦发出了类似这样的味道，碰碰香离死亡就不远了。“是什么导致了碰碰香的惨剧？”我开始反思，在反复推敲、思量之后，一个可怕的事实，还是浮出了水面。“除螨特效药”的倒入，虽然成功地除掉了螨虫，但也把碰碰香的根腐蚀掉了。
38、老王期盼着从杨绛先生这里得到什么呢？“他蹬，我坐”，天然的厚障壁已经远远隔开两个来自不同阶层的人，杨绛先生可以关心老王，但不可能把老王当做自己可以信赖的一个亲人来看待。
39、⑤无住所。住在“偏僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”根本不像一个家。
40、老王来送香油和鸡蛋，作者都没有请老王进屋子里坐坐。最基本的待客之道，作者却忽略了。
41、听完唐老师的《老王》一课，我决定，也要好好阅读《老王》一文，深入解读，上一节真正属于我的《老王》
42、取缔：读音qǔdì，解释：明令取消或禁止某事
43、选段对老王生活和品质两方面的表现，可以用 和 两个字概括。
44、“在这次运动里，如同在历次运动里，少不了三类人。假如要写回忆的话，当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》；或者惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”、“错案”，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者(就像我本人)惭愧自己是个怯懦鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。也有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手、去大判“葫芦案”。按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。”
45、老王一直把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，理解他们；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助或举手之劳，并不是对忠厚老实的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友。
46、对于一株植物而言，根部受损是什么概念？根部受到损伤，植物便无法顺利地吸收水和无机盐，这意味着这株植物无法正常地生长，甚至会逐步走向衰亡。对于碰碰香来说，如今，死，只是一个时间问题，可这却又警醒了我，我抬起头，想看一看花生苗是否还活着。
47、看到一些分析说，幸运者应该有责任去关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，作者觉得自己对老王的关爱不够，所以愧怍。
48、 阅读《老王》(节选) ，完成1～6题。
49、(3)林木连忙接过林启的话,有点愧怍地对李琳说道。
50、看到这里，不禁要为老王这个“不幸者”深深叹一口气，而杨绛先生在文中却因此声称自己是个“幸运者”，果真如此吗？
51、这样的社会，在教育上奉行的是丛林法则，“踩踏式教育”，让孩子都变成狼，咬死别人自己才能生存。所以不要抱怨现在的孩子自私啊不懂感恩啊，那都是你们这些成人教出来的。那句话怎么说的：雪崩的时候，每一片雪花都认为自己是无辜的。
52、《老王》中揭示全文主旨的“文眼”的句子：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
53、找出文章中“我”与老王交往的几件事，从中可以看出老王是个怎样的人？
54、最终，老王带着一种情感遗憾离开了人世。杨绛先生为此而感到了“愧怍”!
55、钱钟书先生在为杨绛先生《干校六记》做的小引中有一段文字可以佐证“愧怍”二字。
56、 老王受了“我”一家的帮助，总觉得欠了人情，于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢，表现了老王淳厚善良、知恩图报。
57、 (8)他也许觉得我这话有理，站着等我。
58、(1)我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
59、作者只是经常坐老王的车，照顾老王的生意，跟老王聊天，关心老王的生活，实质性的照顾和物质帮助并不多。或者说，作者觉得自己照顾老王，远没有老王照顾自己一家多。所以，作者觉得对老王照顾得不够。
60、作者对生活中的不幸者，怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人，老王在生命的最后日子里，身子僵硬，样子非常怕人，作者心里只有同情和心酸。
61、正所谓“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在寻常情况下，人尚可处于理智。然而，突变或紧急情况下，往往才可见人的真正内心和潜意识。
62、转眼到了中考，新九班的成绩很好，而一些原九班的孩子也许因为不适应，也许因为个性，也许因为我的失约，没有考上高中。这让我很难过，我很愧对于他们。
63、 在现实生活中，你若遇到如同“老王”这样境遇的人，应该如何对待?请简要谈谈。
64、孙老师在她的《只为做一个良师》中提到她有一个令她难以忘怀的九班。而在我的教学生涯中有一个令我至今愧怍的九班。这两个九班有着惊人的相似之处，它们都是因学校的各种特殊因素而被拆分的班，而这些孩子因这次的拆分而变得不一样。
65、死了，真是可怜，花生苗还是没有逃过一劫，受“除螨特效药”的影响，同样，花生苗枝叶枯黄，大多数已经萎缩，有几片叶子落了下来，埋在土地壤之中，更添了几分死亡的气息，令人感到非常的压抑。
66、因为这只瞎了的眼睛，周围就有了闲言碎语。说老王年轻时不老实，所以害了某种恶病，才瞎掉一只眼。
67、愧怍指惭愧，羞愧。后也引申为因有缺点或错误而感到不安。
68、学校语文组优质课竞赛，汪老师上杨绛先生的《老王》。《老王》是人文关怀的名篇，是教材上的经典篇目。因为是本班上课，汪老师布置学生课前进行了预习，在课堂上就直接切入主题。一堂课下来，基本围绕以下几个问题展开：
69、引证释义：明·方孝孺《与黄希范书》：“千里遣徒，赆以束帛，而缺然无以报，不胜愧怍。”王蒙《杂色》：“这是一首曾经叫他落泪的歌曲，落泪之后他又惶惶不安，为自己的感情不健康而深感愧怍。”
70、 (2)他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
71、对一件不需要愧怍的事心怀愧怍，这说明什么？
72、塌败：读音tābà，解释：塌陷破败、倒塌败退
73、(2)那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
74、 (7)我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
75、我没有深入思考，照搬了这段理解。然而，现在想来，却有不适之处：
76、这正是杨绛先生作为一个“精神贵族”的高贵之处，文字真实而又真诚地反映了她当时的想法。
