孔子名言及解释
1、译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
2、(翻译)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
3、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。(孔子名言及解释)。
5、·君君，臣臣，父父，子子。(出处)《史记·孔子世家》(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。(孔子名言及解释)。
6、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
7、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
8、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
9、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
10、(翻译)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
11、 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
12、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
13、⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
14、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。
15、本题属于综合分析哲理类题型，对于孔子这句话，大家首先要理解准确，这是答好题目的基础，可以从中得出中心论点。孔子这句话的意思是“道德修养浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事，能力有限却要不自量力地承担重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。”所以答题时我们更多要从胜任力谈。考生可以从干部选拔任用“德才兼备、以德为先”来谈，也可以从“自身要有准确认识、不能自视过高”来谈，还可以从如何提高胜任力来谈。
16、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
17、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》
18、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
19、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？
20、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
21、结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
22、孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
24、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
25、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
26、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
27、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
28、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。孔子简介孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日)，孔氏，子姓，名丘，字仲尼，祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县)，华夏族，春秋末期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市南辛镇)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家。是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
29、子曰：弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
30、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
31、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
32、(翻译)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
33、孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。孔子语录及译文原文
34、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
35、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
36、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
37、 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。
38、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
39、·君子谋道不谋食。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子用心求道而不费心思去求衣食。
40、孔子说：学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远处来共学，不也很快乐吗？
41、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
42、·父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母的年纪不可不记在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。
43、译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
44、·朝闻道，夕死可矣。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)如果早上悟得真理，即使当晚死去也没有什么遗憾的了！
45、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
46、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——《大学》
47、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
48、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
49、(翻译)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
50、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
51、·割鸡焉用牛刀？(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)杀鸡何必用宰牛的刀呢？
52、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
53、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。
54、此成语出自《论语》(TheAnalects)，是孔子的弟子记录孔子言行而编成的语录文集，意为以善报恶。很多人指责孔子这个道德要求过于高高在上，无法达到。其实，这是对孔子语录的曲解。
55、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
56、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。
57、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
58、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
59、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
60、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
61、释义：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
62、子贡问孔子：“有没有一句人生大全忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”孔子的名言名句及语录翻译集锦从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。
63、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
64、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
65、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子《论语》
66、解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
67、·不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。(出处)《论语·尧曰篇第二十》(译文)不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
68、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
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70、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
71、(翻译)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
72、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
73、“从东海岸到西海岸的每一个城市和村庄，美国人都哈哈大笑着彼此搭讪，‘你知道孔子语录不?’”
74、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
75、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
76、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
77、要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
78、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
79、⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
80、·温故而知新，可以为师矣。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)广泛地复习所学的知识，进而从中有所领悟，又能吸收新的知识。能做到这样的程度了，才可称为老师啊。
81、·君子和而不同，小人同而不和。(出处)《论语·子路第十三》(译文)君子与人和谐，但不一定要求观点相同；小人追求观点相同，但不一定和谐。
82、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
83、·德不孤，必有邻。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他为邻。
84、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
85、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
86、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
87、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
88、时代广场售卖印有“孔子语录”的床单。美国流行歌手盖伊·隆巴多(GuyLombardo)也录制了一首名为《子曰》(ConfuciusSays)的流行歌曲。
89、还有网友分析马斯克这是在嘲讽对方碌碌无为，无所事事，喜欢袖手旁观。
90、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
91、 我们现在所翻译的，大都把“知”(智)和“仁”分开来说，解释为“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”。
92、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
93、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
94、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
95、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
96、此话一出，中国网友纷纷挠头，中国有这谚语？
97、以能问于不能，以多问于寡——《论语·泰伯》
98、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
