端午节的寓意10个字
1、“插五端”，即在门窗上插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花，以辟不祥。(端午节的寓意10个字)。
2、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
3、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命健灵魂、激扬精神的时节。
4、长命缕不可随意毁坏或丢弃。只能在夏季第一场大雨，或第一次洗澡时，抛到河里，让流水冲走。这象征着瘟疫、疾病、邪祟都会被河水冲走，有去邪祟、好运来之效。
5、 王青：《端午节风俗的流变及其文化思考》，《武陵学刊》2010年第2期。
6、口味则是最传统五味，红豆，蜜枣，红枣，五花肉，和咸蛋黄，简单质朴的食材，让人安心而踏实，这也是手作人对传统的恪守。
7、蒸煮完后的糯粽需要沸水中静置20分钟，出锅自然降温30分钟，将水分晾去，这才保留糯米的清香原味。
8、“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。
9、香包，又叫香袋、香囊，或用五色丝线缠成，或用碎布缝成，内装灵符、香料、雄黄粉等，佩在胸前。据说可辟邪祈福。
10、参考资料来源：中国新闻网－端午节民间习俗盘点：不仅仅是吃粽子赛龙舟
11、早在先秦时，随着周易八卦、阴阳五行等思潮的盛行，人们认为，五(午)月初五(午)逢丙午，可谓火上加火，此日堪称“毒日”。蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍所谓“五毒”，从五月五日午时开始活跃，毒害人间。因此，人们用天中五瑞，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、山丹，来祛除瘟疫毒害，祈求康健吉祥。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”在这一信念支配下，人们陆续创造出饮蒲酒/雄黄酒/朱砂酒、挂艾草/菖蒲、用佩兰水沐浴等多种多样的节俗。
12、看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
13、作为春节的最后高潮，元宵节又称“灯节”，是一年中最热闹的时刻，它强调万民同乐，大家一起赏圆月、看花灯、猜灯谜、放鞭炮，展现的是一幅“火树银花不夜天”的风俗画卷。
14、日本的食品包装中，我们经常会感受到中华传统文化。
15、李隆基写的《端午》中，有一句是“当轩知槿茂，向水觉芦香。”
16、宋代高承在《事物纪原》中，对此传说提出异议。他引《越地传》说：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”也就是说，高承认为，端午龙舟竞渡，起源于春秋末越王勾践操练水军。
17、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。
18、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。
19、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
20、古人们讲究吃相，粽子的重量一般控制在60g，刚好入口的个头。越小越难做，考验的是熟能生巧的功夫，还有耐心。
21、相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
22、这句诗中的轩和槿两个字也很不错，轩字适用于男孩，意指气度不凡、气宇轩昂、顶天立地，而槿指的是木槿花，盛开在五月的很美的花，用在名字中有敦厚、美好之义，男孩女孩都可以用。
23、端午节是我国一个传统节日，为了纪念屈原，有吃粽子、赛龙舟的习俗，前几天还看到一个广州的朋友发朋友圈，当地人已经差不多做好龙舟，准备迎接端午节了。
24、 端午佳节，绿城·长沙青竹园借生活服务提升月，接引非遗文化与环保课堂走进生活美学馆，为成长中的孩子连接美好生活的过去与未来，也让慕名前来寻访都市桃源梦的人们亲身感受绿城式生活的丰沛精神内涵。
25、“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼是用雕刻了五毒虫图案的印模子，加盖在玫瑰饼上制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉，使它不再伤害人。
26、这应该是我们现代人最熟知的端午节“标配”了。以往很多传说告诉我们：粽子是人们为了保护沉溺于汨罗江的屈原的遗体不被鱼类啃咬，包裹黍米丢进江中，诱惑鱼类。还有传说说，屈原并不是跳进汨罗江自杀的。粽子就是屈原被敌视他的权贵们谋杀的“证据”。有人虽看到屈原被仇敌打昏后，用布包裹起来，缠以绳索，丢进汨罗江中溺毙。但担心遭到权贵们杀人灭口，不敢明说，所以包裹粽子，作为象征。其实，这些传说，也只能是“传说”，并非实情。
27、寓意：描写端午节的诗句有：《端午》(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
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30、为了完成这份念想，朱应找到了葛老奶奶的传人，不嫌麻烦还原了古镇都已经寻觅不到的传统五色棕。
31、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
32、“芷”，看到这个字，会想到《倚天屠龙记》中的周芷若，这个字用在名字中给人优雅、高贵气质的感觉，用在名字中，往往指品格高尚、聪明伶俐、志向远大。如：芷妍、芷音、琼芷、芷馥、芷宸、芷惠、芷晗、沁芷等。
33、 王楠楠：《从〈荆楚岁时记〉看魏晋南北朝的端午节俗》，《现代交际》2010年第3期。
34、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
35、 五月端阳，粽飘香！绿城·嘉兴留香园为家人营造美好生活为使命，秉承中国文化传统的脉络和传承当地传统文化。每年在激情五月举办小镇文化节系列活动，为小镇生活导入丰富的邻里文化活动。
36、我们似乎都在乐此不疲的追逐新潮和快捷，舍弃自己千年的文化积淀。朱应对传统文化的重拾和再造，让我们看到了美好，让人们对“年年端午吃粽子”这种没什么好吃，又不得不吃的无所谓传统节日心态，变得有了新的憧憬。
37、 “这样的产业聚集速度让人刮目相看。”基金小镇的规划和发展让嘉宾们赞不绝口，由衷感叹“杭州速度”。考察团成员对这个绿色社区服务综合体竖起大拇指：“创新的‘邻里中心’模式，改善了本地居民的生活条件和生态环境，真是一项便民利民的好举措。”
38、据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
39、赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。如果从赛龙舟是为了纪念屈原这个说法去理解，它现在已经超越了一项体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。
40、宋朝时，人们已经学会将若干类果品作为原料，包裹进粽子里。当时人把这种粽子，称作“蜜饯粽”。人们也学会了吃粽子时，蘸糖或蜂蜜的吃法。如宋朝诗人陈造《次韵梁广文重午吊古》就说：“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子。”项安世《重午记俗八韵》中，也有“菰饭沾花蜜”的诗句。这种吃法，自然会使粽子更加香甜，爽口宜人。
41、古人也知道这个昼夜时间的变化，但是无法用科学的知识去理解，所以只能以阴阳来解释，所以在端午节就产生了一个习俗“蓄兰沐浴”。
42、 这两则新闻看似无关，却折射出数字与杭州这座创新活力之城之间最紧密的关系。数字，为城市提供发展动力，城市，为数字创造应用场景。
43、随着各地域、民族间文化的交流、融合，各种端午节俗也错综交织在一起。有的成为众多地域、民族共同认可、遵行的节俗，如吃粽子、赛龙舟、饮雄黄、佩戴长命缕等。有的仍局囿于某地域、某民族，而不为世人熟知。有的则矛盾分歧，如前述“龙舟水”，有人认为端午降雨，是天降圣水。用此水沐浴，有吉祥辟邪之效；有人却认为端午下雨，“鬼曝药，人多病”，“鬼旺人灾”，“端阳无雨是丰年”。还有人认为，“龙舟水”是端午日龙舟所经江河湖泊之水。还有很多节俗，渐渐消逝在漫漫历史长河中；有的节俗，则诞生在新的时代和社会。它们共同组成了丰富多彩的中华端午节俗。现代社会，自当自觉剔除其中的迷信糟粕，汲取、传承其中的精华和传统。
44、当然钦佩：端午也拥有当然钦佩的喻意，这与端午最开始的来源于相关。
45、自然崇拜：端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节最主要的民俗活动之一。
46、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
47、但是，当小龙虾和鱼肉打着爆款的旗号，与咸蛋黄一起被包进粽子里，全然不顾食材相悖的品性。以节气为原点的“十二食”创始人朱应，越发怀念起古镇里，那些传统而纯粹的端午味道。
48、避邪免灾：端午有一项是关键的喻意，那便是避五毒避邪免灾。
49、18小时的守候，只为熬一锅小时候的棕子糖。
50、南北朝时，人们制作粽子的原料也日渐丰富，除稻米外，还掺杂各种禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，时人或叫做“杂粽”。
51、她还准备了手工编织的五彩手绳随礼送出，这一从宋代就有的古老习俗，相传要在端午后遇到的第一个雨天剪下，扔在雨中，会有一年的好运。
52、赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。如果从赛龙舟是为了纪念屈原这个说法去理解，它现在已经超越了一项体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。
53、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。
54、端午节的风俗：这一天吃粽子，赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等等。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。
55、小镇天下034期|感受四月天的自然美好，小镇用这种方式
56、朱应毕业于中国美术学院，在艺术世家长大。受美学和古镇情节(小时候生活的地方)影响，她的“十二食”持续着小而美的手作。除了寻觅古法的小食制作人，坚持用最好的食材与他们一步步还原古法手作。还要翻古书，寻典故，琢磨古人传统节日风俗讲究精致细节的神韵。她亲手设计小食包装，包括上面的小诗、字、词、画，全都是她在一个个深夜里一遍遍的绘制。
57、原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日以灵魂，将其从普通节日提升为重大民族节日。
58、 王若光等：《“飞龙在天”：端午龙舟竞渡习俗考源》，《民俗研究》2013年第6期。
