形容亲情浓厚的诗句
1、 但使情亲千里近，须信来源于宋·辛弃疾写的《定风波·席上送范廓之游建康》
2、呵，母亲，我常悲哀地仰望你的照片，纵然呼唤能够穿透黄土，我怎敢惊动你的安眠。
3、何时倚虚幌，双照泪痕干。虚幌(huǎng)：透明的窗帷。幌，帷幔。双照，指同是照着诗人和妻子。
4、——字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严世界上最美丽的声音，是妈妈的呼唤！---但丁成功的时候，谁都是朋友。
5、这比我爱你三个字，更具生活的烟火气，却告诉你守护是细细的
6、老母一百岁，常念八十儿。——(《劝孝歌》)
7、“遥”字，证明与小儿女是隔着空间的距离的，根据背景，我们知道，此时是杜甫一人在长安，妻子与儿女在鄜州，所以遥怜小儿女的不是妻子，而是诗人。
8、老母一百岁，常念八十儿。——(《劝孝歌》)
9、峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦嘘唏。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
10、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。李煜《浪淘沙》
11、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
12、独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕>
13、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。-(春秋)孟子
15、译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
16、此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
17、一个人想尽孝，绝不是嘴上说说那么简单，要看他具体做了什么，要看他能坚持多久，而尽孝跟贫富并无多大的关联。穷也好，富也好，都是一种物质上的层面，而尽孝归在心诚，是行动上的层面。孟郊他很富有吗，并没有，他依旧很穷苦，但是他懂得知恩图报，在自己上任后，立刻接母亲同来，这种做法，足以证明他是个大孝子了。
18、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐。王维《杂诗三首》
19、(焉得长江俱化酒，将来浇尽古今坟)出自明代薄少君的《悼亡》。焉：怎么。
20、杜甫的这首诗好，但却不好读，原因在于古诗词中，由于字数的限制，诗人常常会省略掉很多信息，对于没有经过古典诗词训练的我们，在读这些诗词，需要仔细地分析，才能读通、读懂。
21、(角声悲咽下城楼，未到天明，白了人头)出自清代勒方锜的《一剪梅·送妇梓至潞河》。意思是：暗夜里，从城楼上传来悲凉呜咽的号角声，天还未亮，守灵的人已是愁白了头。
22、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼送辛渐》
23、悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌>
24、近几年我国话剧市场爆款频频，但“爆点”不一。去年《窝头会馆》的抢票热潮，热在明星大腕________；《哈姆雷特》因文学名著的号召力而票房飘红；作为北京人民艺术剧院的“镇院之宝”，今年《茶馆》开票的场景火爆非常：提前16小时排队，数百米购票长龙，各种露营器材齐上阵……()。1956年在南京，观众为了一睹梅兰芳的风采，带着铺盖卷买票；1986年在北京，歌迷排队花半个月工资只为听一场摇滚演唱会。今天，虽然娱乐方式更加多元，但高质量文化产品的热情对人们始终如一。从“故宫跑”到“通宵等”，从“大英博物馆百物展”开启夜场到“妇好墓展”预约全满，为文化排队日益成为常态。
25、从《悼金粉》中，我们不难发现梁亚军的诗歌力透一种真实自然的美。这样的美尽管有些伤感的成分，但不失为一种大美。在对美学的理解与展示过程中，梁亚军以温暖的人性特点舒缓地表露时代的特色。这个特色，就是正直、正义、积极向上、德行高尚的体现。即便对逝去亲人的思念，也不乏潜意识的对美的追求与向往，处处展现着凄美的深情和低沉的吟咏。围绕诗歌美学，梁亚军为这首诗歌，做了精心的铺垫和准备，那些美感让我们触手可及。第营造了一种深厚委婉、朴实无华的氛围和韵味。这样的氛围和韵味，展现一种内在、不张扬的朴实无华品性，这个过程不是一蹴而就的，而是从浅显的事物中一以贯之地善于发掘和引申意义的美。从梁亚军的博客上得知，他属于“80后”诗人。过去，我曾偏执地以为，80后的诗歌因为年纪阅历和沉迷于网络的关系，他们的诗歌往往表现为简单浮躁、晦涩难懂，对于生活、生命，以及亲情的理解可能比较淡漠，甚至停滞在“事不关己”或“格格不入”浅显状态当中。然而，当我面对梁亚军这样一首有关亲情的诗歌，不能不改变了我的主观臆断。第递进的情境设置，阶梯式地提高了我们的仰视度，从而身临其境地呈现了自我叙事的铺陈状态。究竟什么才是诗歌应该表现的“思想”或者“寓意之美”呢？这里，我觉得诗歌所表现的内容，不是通行的概念，不是司空见惯的意象透露，不是一般的正确道理，而是饱含新鲜的、具体的、刻骨铭心、持久的美的发现创造，以及全方位的揭示与高度概括。让诗歌见证亲情，不是什么新鲜的话题，关键的关键就是我们如何地把握，将“美”如何渗透诗歌的每个语句之中。你看，梁亚军也对春天的美情有独钟，他思念姐姐从春天开始，当这种思念结束于“老泪纵横”的时候，他说：“我希望时间是快的，老的/就像我如果再老一些/我都想好了，姐姐/你就是我的女儿/让我想起你，就老泪纵横/让我想起你，就把自己当作一捧搁在世间的骨灰”。在我品读的梁亚军部分诗歌中，《悼金粉》无疑是写得最饱满、最凄美的一首。如果让我说出最满意的诗歌，我会毫不犹豫地首推这首诗。第诗人不仅对人生亲情有一般记录的意义，更重要的是把对亲情表达方面的反思和认识毫无保留地提供给了读者。通过对梁亚军诗歌的阅读和其它途径获得了梁亚军的一些情况，生存的艰辛和亲情的遗失，是他一生躲也躲不掉的“真”和“痛”，这样的生活体验积郁在心头，是悲伤，是沉重，同时也是生活与生命的积淀，这些更让梁亚军一步步地走向了成熟。
26、译文：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城迎接；姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来；小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
27、本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)
28、D．齐聚一堂 不胜枚举 凤毛麟角 锋芒毕露
29、在这些诗中，杜甫直接以“老妻”、“病妻”等词称呼妻子，给读者衰老病瘦"糟糠之妻"的形象。这是由于杜甫受到知识和信仰的限制，传统伦理道德要求，妻子不宜以女性审美形象出现在诗人的作品中。
30、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
31、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——(唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》)
32、共谁争岁月，赢得鬓边丝？(杜牧：《归家》)关于亲情的诗句古诗诗中亲情
33、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
34、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
35、故乡何处是，忘了除非醉。——(宋李清照《菩萨蛮》)
36、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白
37、每逢佳节倍思亲——唐。王维《九月九日忆山东兄弟》
38、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。(唐白居易：《邯郸冬至夜思家》)
39、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
40、-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
41、稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(唐杜牧：《归家》)
42、 却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵来源于清·王国维写的《颐和园词》
43、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)
44、(物以稀为贵，情因老更慈)出自白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》。意思是：物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。
45、〖宋〗吕公著床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐。
46、(沧桑尘事，梦回争忍重说)出自清代冯煦的《百字令·乙未七月十八日感赋是日亡妇五十生日也》。沧桑：比喻世事变化很大。
47、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？王维
48、胡马依北风，越鸟巢南枝。——(古诗十九首《行行重行行》)
49、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐。王维《杂诗三首》
50、在这短短的八句诗中，诗人杜甫在妻子的空间和自己的空间中来回转换，最后还进入了想象的时空，这样的时空转换像极了现代电影的蒙太奇剪辑，而诗中的情意精炼而深刻的表达，恐怕电影剪辑亦有不及。
51、平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
52、最珍宝的第一声——妈妈这是最感人的原始蕴蓄无论世界上流韵着多少种语言只有这一声呼喊绝对的相同没有什么乐音，没有什么诗歌能比这一声更动人游子吟
53、现实中的分离，不一起望月，于是诗人进入想象的未来时空。
54、在儿女即将生育的出世的时刻，母亲如同在监狱中度过。
55、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(张籍：《秋思》)
56、我还不敢这样陈列爱的祭品，虽然我写了许多支歌，给花、给海、给黎明。
57、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》
58、示例二：不同意“点赞是种病”的说法。因为点赞可以沟通感情，增进友谊。给陌生人点赞，能够让我们在虚拟世界中传递温情；给亲人点赞，表达爱意，传递真情，亲情也会更加浓厚。
59、 交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼来源于唐·李中写的《钟陵禁烟寄从弟》
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。-(战国)庄子
61、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”出自唐代诗人孟郊的《游子吟》，这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
62、别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
63、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》
64、刚进大棚，便有一股闷热袭来，走入田中，放眼望去，满眼翠绿，一扫心中闷热，踏入田埂，我与蜜蜂为友，与蝴蝶为伴，共同开启与草莓的“捉迷藏”，蜜蜂的舞动指引我找到体态娇美的草莓，蝴蝶的花衣带领我觅得鲜红欲滴的草莓。玩得忘形，竟汗湿衣襟。
65、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——宋。黄庭坚>
66、一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
67、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。《回乡偶书》
68、李白《静夜思》人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。
69、8在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国
70、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-(唐)高适
71、如果说这世上只有一种情亘古不变，那一定是亲情；如果说这人间只有一份爱不求回报，那一定是亲人的关爱。
72、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
73、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。(法国)
74、这段时期在家禁足抗疫，已经不分什么白天黑夜了呢。被冷不丁出了这么一篇命题作文，倒确实让我有点懵圈。想了想发现其实我是很没有资格来谈爱情的，因为我好像连恋爱都没好好经历过就组建了家庭直到现在了。我68年出生在农村，也许是那时的社会环境，也许是骨子里的自卑，像我这样的农村孩子对爱情这个词汇并不感到是美好和光荣的，相反一直就感到令人羞赧和不安。直到上大学才算开始见点世面，但那时的大环境和现在是迥然不同的，那时在校园里男女相处连拉手都不敢的，谁要是在约会谈恋爱是会被同学同伴们取笑的，不像现在，完全倒过来了，据说现在在大学里谁不谈恋爱反而会被取笑？所以那时根本就没那气氛和条件去实践爱情！！哈哈。。。毕业后没两个月就经媒婆介绍认识了亭亭妈妈，没怎么深入了解就在一起了，尽管渐渐发现我俩其实很多方面并不合拍，但那时的传统观念就是既然已经在一起了我就必须要负责到底了，不像现在的年轻人感觉不合适立马就分手，所以也就按步就班地结婚生女过日子了，到现在我们的感情还不错，只是那就是自开始就意识到的责任在起主导作用，责任加习惯了那就是无敌的感情稳固了，但似乎与文艺世界里的轰轰烈烈缠缠绵绵的爱情并无多大关系。也许爱情这玩意儿，本就是分成现实和内心幻想两种吧？现实中的所谓爱情，可能就是无奈的平平淡淡从从容容，但内心深处也许还总存有一点幻想，幻想能与自己情投意合的人去过那种纵情山水策马狂奔放飞自我的美妙日子，也许那算是爱情吧？我不知道，但确实有那种感觉，仅限于幻想。
75、亲情能滋润人的心田，使生命之舟洒满阳光；它是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。
76、稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(唐杜牧：《归家》)
77、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。李煜
78、离恨恰如春草，更行更远还生——南唐。李煜>
79、共谁争岁月，赢得鬓边丝？(杜牧：《归家》)关于亲情的段落和成语,成语要10个,必须带解释,段落要2段骨肉至亲拼音：gǔròuzhìqīn释义：指关系最密切的亲属。
