名人名言及理解
1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
2、 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅 。
3、失败也是我需要的,它与成功对我一样有价值。——爱迪生
4、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
5、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维尼
6、物理不见不闻，虽圣哲亦不能索而知之。〔中〕王延相：《石龙书院学辩》
7、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
8、 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。
9、 永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。
10、 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
11、●世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。——福楼拜(71)
12、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
13、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。——比尔·盖茨
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
15、有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。(名人名言及理解)。
16、一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。
17、关于“天人合一”，今天我们经常挂在嘴上，讲中国文化，讲儒家思想，最高的一个理想就是天人合但何为天人合一?这实际是很复杂的，我们可以通过《中庸》“诚”这个观念来看天人合一如何可能?《中庸》第二十一章以后，有十几章是专门讲“诚”的，从“自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”这段话以下，整个的内容都是围绕着“诚”这个概念来展开的。它大概讲了这么四层意思：至诚尽性、至诚能化、至诚如神、至诚无息。
18、●不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。——毛泽东(72)
19、永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓
20、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
21、 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
22、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光
23、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
24、华滋华斯说：“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——孩子长于天赋.好奇心.直觉，大人长于阅历.知识.理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。
25、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解联系的普遍性。第一句名言说明了唯物辩证法的总特征。客观世界中，事物之间，以及事物内部各方面之间，存在着相互依赖、相互制约的关系。这种关系，不论在自然界还是人类社会，无处不在，无时不在，具有普遍的性质。联系是唯物辩证法的起点，联系的观点是唯物辩证法的总特征之—，因此，辩证法是关于普遍联系的科学。第二句名言说明，事物是普遍联系的。世界不存在孤立存在着的事物，一切事物都处于纵横联系之中。整个世界就好像一张巨大的网，一个网结代表一个事物，每个网结都与周围的事物相互联系着，而周围的其它事物又与其周围的事物相互联系，因此整个世界是一个相互联系的统一整体。
26、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
27、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
28、干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然。
29、当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,是真正的乐观。——威尔科克斯
30、知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》
31、纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。
32、昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上。
33、想必大家平时获取不少的名人名言等写作资料，但是背后的故事肯定都不是特别清楚。
34、赏析：你今天所拥有的成就不代表未来也如此，没有人可以知道明天会是什么样子，这只是在更好的提醒着你罢了。
35、立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德
36、把每一个黎明看作生命的开始／把每一个黄昏看作生命的小结／让每一个这样短短的生命／都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印／和你心灵得到实质的痕迹。在生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹。只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。
37、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
38、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克
39、从“至诚无息”的道理来看，儒家理解的天是什么，人是什么，天人如何相合，这里面的问题和环节非常多，并不是简单说人与自然相处好就可以了。还有就是人在这个动态的结构之中，怎样发挥他的主观能动性，参天地之化育，成就一个美好和谐的宇宙。而这个宇宙同时也是一个信仰的世界，不是纯物质意义的，它有某种抽象性，但它又是具体的，天地日月星辰，山水草木鱼虫，我们都看得见，这跟西方的上帝形态是不一样的。但这种信仰又不是一个所谓纯自然状态的，不是万物有灵论，不像原始宗教那么简单，它要经过一个人文化的塑造过程，是按照人的精神想象或者可以理解的精神世界的要求，给自然的意义赋予了某种灵气，这种情况下才能讲所谓的“天人合一”，它实际上是一个精神外化和文化创造的结果。
40、“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……
41、 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
42、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
43、数学家高斯18岁时解开了一个有两千多年历史的数学悬案！多年后，高斯回忆说：如果导师告诉我那是一道两千多年没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来。海伦•凯勒说：我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加美丽的世界。
44、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
45、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
46、在努力工作的人们当中，有不少人认为，只要努力干就行了，“总有一天别人会理解自己的。”这样是不行的。应当也让第三者客观地看到自己所作的努力。——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》
47、 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
48、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
49、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
50、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
51、杨绛先生的作品《我们仨》结尾的一句话是：“我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
52、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。——李想
53、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
54、解:人，活着应该意气风发，做人间的俊杰；死也要死得悲壮刚烈，成为鬼中英雄。直到今天，人们还在思念项羽，宁可战死也不肯过江回到江东。
55、(解析)引用这句名言的目的是，说明事物发展的道路是曲折的。社会进步是人类社会发展的总趋势。但是，社会的进步不是笔直前进、直线上升的，而是曲折前进，有时还伴随着倒退。任何时代的社会进步都是曲折发展的，曲折前进是历史的普遍规律。
56、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
57、要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的，等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道，其实没有“以后”。这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。
58、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
59、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 ——赞科夫
60、 一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。
61、只有舍弃自我，才能看见真实。〔日〕东山魁夷：《听泉》
62、梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，放下是一种智慧，是一种境界。
63、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
64、张爱玲《茉莉香片》卷首曾写道：“我给您沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点。我将要说给您听的一段香港传奇，恐怕也是一样的苦。”每种味道都有属于它的心情与故事。
65、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
66、●只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们d的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。——邓小平(41)
67、 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。
68、●设想世界历史会一帆风顺，按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。——列宁(64)
69、“人，诗意地栖居在大地上”，这是德国哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游半辈子后的幡然醒悟。的确，除了我们生活的物质世界之外，我们还有一个精神家园，一个诗意的家园在。在这一家园中，我们可以享受文学、音乐、爱情、亲情……从而获得精神的幸福和满足。不管你闲居陋巷还是身陷缧绁，只要你的心灵是自由的，只要你不愿为五斗米折腰，不汲汲于富贵，不醉心于功名，那么你就能超越物质化的生活，摆脱尘世的羁绊，从而打造属于自己的精神家园，获得诗意般的美好人生。
70、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
71、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋
72、老外的那些关于人生的名人名言，多数不靠谱。有的非常书生气。
73、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
74、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
75、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
76、●思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰：“自觉的能动性”。——毛泽东(40)
77、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
78、 爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。
79、立志在坚不在锐，成功在久不在速。——张孝祥
80、有一位诗人这样写道：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。”
81、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
82、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
83、●人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。——毛泽东(44)
84、 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。
85、“至”就是最，达到一个最高的境界，或者“达”，就是得以、达致。“至诚”不是一般的诚，不是一个简单的道德品行，按照《中庸》的理解，它是天地的最高属性，我们能够理解和把握的东西就是天地的“至诚”，天地的这种精神便可用“至诚”二字来概括。
86、“别在平原上停留/也别去爬得太高/打从半高处观看/世界显得最美好”尼采这首名为《处世之道》的诗，让我想起了林语堂在《谁最会享受人生》中一句话：摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的无忧无虑的生活哲学。
87、认识的需要扼杀了存在的需要；但存在对于认识不再有奥秘。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
88、先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
89、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
90、要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。
91、 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
92、以高考为指挥棒的科目界定中，语文中高考的作文分值的比例越来越大，凭一篇作文上大学不再是什么新鲜事。
93、 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
94、难忘爱因斯坦的那句话，“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。
95、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
96、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦
97、人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫
98、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
99、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
