康德语录大全原文
1、梁冬对话林曦：《重新发现中国文化大美》全集(8集)
2、以上两者，对我们的关系不大。若涉及其反民主制，反社会主义，与男女平权，在今时可算反动了。还有反资本主义，反国家主义，反旧道德等，又不算怎样反动。——于此，请向读者贡献一愚见，虽不能说是启开全部尼采思想之钥匙，然亦可能帮助一点了解。便是：尼采思想，出自一个精神渊源，高出普通智识水平一头地。——这“精神”姑可谓双摄其理智与情感。——然也不算高极，决不是如其自己所云：怎样一足离开了地球，在“人类和时代以外六千尺”。凡其创作，无论是诗歌或大部论著，皆出自此渊源，皆是倾于感兴的，即他自己所谓“灵感”(他自己于“灵感”亦有明确的分析)。如这《语录》的第一卷，便是用十天时间一气呵成。其所倾吐，皆不是方案底，不是教科书似的，像其他某些哲学家专凭思智，惨淡经营，严密组织，以成钜制，如康德。皆是源泉混混，流注出之，所谓“混成”。在此一渊源中，有若干质素，皆其学之所积，原不过如同某化合物，在自体本无矛盾，及至写成之后，再加以思想分析，便仿佛有些自相矛盾处了。当然不是完全未曾组织经营，但在其知觉性中这工作已经完成于其发表之先。由“后天”之显已成于其“先天”之隐，由“归纳”之隐以发为“演绎”之显，是他的全部创作过程。而我们所见到的，只是其演绎之“显”而已。而这，淑之以奇特，丰富，美丽的文辞，使人感觉其光焰万丈，其实亦不过高出普通思想家一头地而已。
3、《红楼梦》中的各种谐音隐义，曹雪芹下了好大一盘棋！
4、8 . 在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。-(美国科学家爱因斯坦
5、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。(康德语录大全原文)。
6、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
7、人文译丛：陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题
8、在现代有关哲学自身的方法论研究中，特别需要指出的是“描述”的方法所具有的特殊地位。因为这方面出现的一个特殊情况是，不论是胡塞尔、海德格尔或维特根斯坦，尽管他们的哲学观念并不相同，分属现象学、存在主义与分析哲学流派，但他们却都一致地将自己的哲学方法界定为“描述”的方法。例如，胡塞尔明确宣称，他的现象学是“一门纯‘描述性的’科学”。海德格也写道：“现象‘的’科学等于说：以这样的方法来把捉它的对象——关于这些对象所要讨论的一切都必须以直接展示和直接指示的方式加以描述。”维特根斯坦也明确表示，“哲学的确是‘纯粹描述的’”。为什么如此，因为一切都“呈现在我们眼前，没有什么要解释。因为隐藏起来的东西……，对我们毫无兴趣”。通过描述，我们就可以如其所是地把握语言的事实。
9、最有趣的漫画百科书--最让孩子着迷的101个动物奥秘
10、亚里士多德：《尼各马可伦理学》，商务印书馆
11、反对教理是一事，反对教会另是一事。柏拉图的理想国里，有哲王，其下有战士。苏鲁支的国土里，也有战士。然两者的世界里，皆没有教士或牧师。
12、康德：《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆
13、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
14、7对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
15、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
16、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
17、6能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
18、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
