佛陀的格言慧律法师
1、例如，一位出家人的法号是“慧律”，名字就叫“释慧律”，没出家的平常人称呼出家人应省略“释”姓，尊称“上慧下律”师父或慧律法师。
2、(痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。)
3、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
4、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
5、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
6、不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了別人的大恩。
7、一个大彻大悟的人，即使有任何天大的事情，到他这里，就没有事情。天大的纷争、动乱、不满、攻击、伤害，到他的内心里就化为乌有。而我们凡夫则是闻风就是雨，尚未了解事情的全貌，就在那儿咬牙切齿了。他经不起人家一句话，受不了人家的伤害，他希望得到别人的赞叹。您想想看：如果一个人祈求别人给予赞叹、鼓励，必须凭借这些，生命才得以延续，那他实在是个很脆弱的人。他需要借助别人，才能完成内心里的依靠。
8、容忍：花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。
9、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。第一点，我们就要觉得我们是世间最没有用的人，这样用谦虚的心，对每一个众生、每一个法师，都是恭恭敬敬的，要依法来做。处理事情既然用智慧跟慈悲，要怎么做才能圆满？现在先举一个例子，看佛陀是怎么处理的。
10、 千万不要背叛自己的良心。每个人都有善良的一面，做人要扪心自问。自己都红脸的事就别做了。
11、再大的功德抵不过一个＂骄＂字；再大的罪过抵不过一个＂悔＂字。
12、静坐常思己过，闲谈莫论人非。(geyan123)
13、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
14、人活着，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。
15、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
16、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
17、 生活中最大的不幸就是失去健康的心态。人生就是这样，要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。谁是坐骑，谁是骑师，将由你看待事物的心态来决定。心态能使你成功，也同样能让你失败。同一件事情，心态不同的人看问题的角度会大不同，结果也会不同。当我们从乐观的角度看待所有的事物时，就可以坦然面对和接受一切现实，进而通过自身的努力改变自己的境遇。
18、让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。
19、念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
20、17)教育应配合受教者的根器和适当的时机!
21、凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
22、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
23、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
24、 贫穷的更要去努力奋斗，要付出更多的勤奋和劳动，这样才能改变自己的面貌。
25、第九句：凡是固执某一件事情，或者是执著某一种见解，而去轻视其他事物是卑鄙的，智者称他为束缚。师父直接翻译：凡是固执某一件事情，或者是修行人，你修哪一种宗派，执著自己的见解是最高超的，其他人都不如你；其他宗派都不如你；其他的道场都不如你；其他的法师都不如你，有这样子的固执，世间人固执某一种事物，而修行人固执某一种见解，轻视别人的事物是卑鄙的；轻视别人的见地是丑陋、是卑鄙的，只有自己是最了不起的；有智慧的人称它为束缚，这就叫做束缚。所以，束缚来自一颗不平等的心，不了解法法本空，法法平等，这就会造成束缚。所以，真正修行人，当我们有高超的见解、高超的佛的智慧；高超就是没有高下，这个叫做高超；世间人之所以成为凡夫，是因为他有高跟下，所以，《金刚经》讲：是法平等，无有高下，是这个意思。是法平等，无有高下，就是告诉我们：我们的本性是没有任何高跟低；高跟低是妄、是执、是分别、是颠倒，所谓的高跟低，都是你自己分析后，意识心所产生的分裂的状态，能所不断，不晓得诸法本空。因此众生之所以活得很痛苦，就是因为他时时刻刻都执著某一种事物；修行人时时刻刻执著某一种见解，认为：我比你行！书读多一点：我书读得比你多，你没读书，没水准！看不起别人，处处都以自己的为最高，那就变成是法不平等，那就有束缚。
26、如果投胎为畜生，麻烦可就大了，因为，即使讲佛法，你也听不懂啊！所以，诸位对于我们所爱的金钱、名利、色相、男女，固然无法完全舍，却要看得很平淡。然而我们从小所受的学校教育中，除非极特殊的因缘，否则很少教导我们去追求洒脱、自在、解脱的思想。
27、20)放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
28、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
29、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
30、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
31、如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。
32、 #微博改变世界之三#直接发声，打破话语垄断。网络提供传播渠道，微博使每个人都可以成为信息源和多媒体。在自己及其周围发生的一切，都可以像个人杂志一样即时发布和评论。主流媒体垄断话语权的局面将随着微博的成熟、壮大而成为昨天。无论在多么深远的角落，只要有微博，你都不会“默默无闻”
33、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
34、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
35、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
36、智者每日皆检讨，反省自己的言行，愚者每日皆困扰于他人的言行。
37、在结婚前，两眼要睁大，结婚之后则要闭一只眼。
38、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
39、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
40、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
41、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
42、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。
43、所以说，放下一切执著，是修行人一生一世的功课。不是早课爬起来念一些佛，执著还在；不是晚课念一些佛、念一些观世音菩萨，做一些功课，这个「著」还一直放著。这样你临命终的时候，你死不冥目。所以要与佛相应，要与净土相应，要心先清净，让人家攻不倒。坚持我们的理念：我就是要往生，我就是要到净土，我就是要了生死，剩下的都跟我没有关系。人家说什么，我连听都不听，心清净。所以祖师大德讲：本性是什么？「但莫污染」、「别无圣解」——不要被污染了。人家要来污染我们这颗清净心，要说：「请你好心一点，我这颗清净心你不要来污染了。我已经修得不错了，你不要污染我的清净心。」要坚持我们的理念。
44、别人的过失容易发现，自己的过失则不易察觉。
45、常思索苦恼的来源，善於约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
46、7)有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
47、像我们的立法院，终日争执不休，民意代表彼此互骂。如果想要过得快乐，我们就该好好的学佛，如果有因缘学佛，却错失了良机，那是一件很悲哀的事情，因为佛法实在太伟大了。所以，我二十四小时都保持着很欢喜的心情。现在要让我生气，恐怕也很难了。纵然有，那也是相当罕见的。因为，当我们已经觉悟了人生，对世间的一切，就觉得没什么好争执的。你要赢，就让你赢，我也没有输啊！
48、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。
49、第六句：痛苦的根源是私欲，意思是说：你自私的欲望太强烈，那就注定一辈子的痛苦是没有办法拔除的，什么都只有为自己想，自私自利，不肯牺牲跟奉献，那么，这一辈子，你想要远离这个痛苦是不可能的！无论你企求快乐，或者是报复，或者是企求长寿的欲望，都会导致痛苦。再念一遍：(无论你企……企就是企业银行，企业、大企业那个企。)无论你企求快乐，你想要拥有快乐：我期望快乐！但是，不知道放下那一念就是快乐，因此拼了老命要追求快乐，可是，快乐消失的时候，又有失落感，不晓得那刹那生灭法，没有真实性的快乐。所以，无论你企求快乐，会导致你痛苦；是指世间假相的快乐，不是法、真理的快乐。或者是说：别人对不起你，你很想去报复，这样也会导致你痛苦！或者是每天都祈祷你长寿，你有这样强烈的欲望、希求；不知道我们这个色身，是业力所感召而来的，万法随缘地过日子。你企求欲望，什么欲望呢？长寿的欲望，都会导致痛苦。你想要有长寿，就会吃这个补品、吃那个药，吃这个、吃那个。最近有一个妇人，三十八岁，三十八岁，刚好生了第二胎，生产第二胎，那么，中国人的传统，它就是这样子，要做月子；做月子，因为她没有那个健康的观念，她就开始吃这个四物汤，然后这个烧酒鸡就拼命地补，拼命地补，补，一直补，因为她认为，生产过后一个月就是要做月子，要好好地补；结果两个礼拜，才两个礼拜，中风，中风，补过头了，补过头了！这个就是当我们一直企求健康，没有这种健康的知识，结果补过头了，中风！因此还不是每一个人都能吃补的！
50、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
51、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
52、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的和犯罪的行为。
53、出家人是佛门弟子，改俗姓，随佛姓，因为佛名“释迦牟尼”，所以取第一字“释”做为姓。没出家的平常人不可自称“释某某’。
54、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
55、 《佛陀的格言》上面说：“高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”
56、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。
57、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
58、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
59、行善：莫轻视小善，以为我不会有好的果报。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
60、我们往往用在诽谤，批评别人的时间，比检讨和反省自己的时间还要多。
61、与其两人争得脸红脖子粗，倒不如转个念头，让对方赢，自己也获得解脱。你想赢，却赢得忿恨不已；我认输，却输得快活无比，这样一来，任谁都要选择输了，又有谁要赢呢？
62、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
63、 轻用而多取，我宁寡取而俭用，非以俭用为贤，俭用犹可以养廉。
64、要坚持我们的信心，要依止佛陀的法，观一切法无常，了解空性。一步、一步……慢慢来断这个习气。我们今天拜完三千佛以后，把这一念化成智慧，慢慢断这个习气，断这个烦恼，这样才有意义。明年来的时候，看到你满面春风，活得快快乐乐，活得很超越，这样你来拜三千佛才有意义。不然你来拜三千佛，拜一拜，拜下去爬起来，拜下去爬起来，法不入心，烦恼不会断，习气也不会断。这样子拜佛算什么？叫做运动，只是让他流汗，种一些善根。法不能入，烦恼重、执著重、是非心重，整天都被是非心搞得昏头转向的，不会一下子就勇敢地放掉。剩下的就很自在了，剩下的就是我们的事情了。
65、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，也千万不要去羡慕别人。如果你嫉妒了别人、你一直羡慕别人，不知道自己心就是佛，你就得不到宁静的心灵。再念一遍：第四句：不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，也不要去羡慕别人。如果嫉妒别人、羡慕别人，你就会得不到宁静的心灵。第五句：
66、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
67、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
68、莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
69、有的人说：师父，有看到你在法界卫星电视台，怎么现在没有了？在101台。101台很多人按不出来，我自己也按不出来，再怎么按都是101都按不出来。昨天廖阿公廖铭信来。廖铭信也按了两天，按101都按不出来，最后他儿子教他。廖阿公昨天才教我，因为我也按不出来。我现在教你怎么按，你回去就有法界卫星可看了。要先按速度要快，再按一个0，再按一个这样子。电视台在10这样子回去会不会按？不然你会按不出来。0，这个样子。速度要快。我速度按得太慢，跳不出来。速度要快，0，这个样子就对了。要不然按不出来，法界卫星明明有，按了好几天都按不出来。老了，没有办法，输给小孩子。
70、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
71、夫妻之间何以会吵架？因为看法不同。兄弟之间为什么会吵架？因为看法不同。上司和下属何以会争执？因为看法不同。由于强烈的我见，彼此之间产生很多不必要的争执——这就是我们烦恼的根本。所以，师父要奉劝各位，暂且别谈学佛求解脱，目前的首要之务，应是学修养。
72、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。
73、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
74、物质中的原子运动的太快，被我们的眼睛固定了！电影就是被眼睛欺骗了！貌似看的很真实，生动！其实不是真实的！如果我用激光3D投射出来一个场景。对于低于人类意识的生物，必定认为是真实的场景。但，如果人看这个场景，一定认为是虚幻的！这就是意识的境界(层次)不同引起的。同理！我们与佛的意识境界不同。看到的结果也是不同的。
75、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
76、 孟子说：“待文王然后兴者，凡民也。”是说人贵自立，不贵因人。假若必得受了文王的教化，才能发奋做一个好人，也不过是一个凡庸的人。学好尚且以“自动”为贵，何况是学坏。那么，随大盗而起者，岂不是一个“凡盗”？
77、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
78、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去拣。
79、撒谎是罪恶的根源，它使一个活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人，而且受别人轻视。
80、一个人言谈时应避免以尖酸刻薄的话去批评别人，尖酸刻薄是最损自己的福德。
81、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
82、8)我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好思考和谈论健全的事物。
83、你想要痛苦吗？很简单，把你的观念强加在别人的身上，保证你活得痛不欲生。你要活得快乐吗？很简单，不要把你的意见强加到别人身上，你就会过得很快乐。
84、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
85、我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
86、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
87、有智慧的人，虽然身卧在草地，犹如天堂，一个没有智慧的人，虽处天堂，就像下地狱的痛苦。
88、爱你所做的事——因为你已经结婚了，这是不可能改变的事实，那么，你就要爱自己当初的抉择。接受现况，并调整自己的内在，否则的话，我们将没有办法过日子。我们可以把从前那种火爆、分裂、抗拒、斗乱的心态转变一下，认为每一个人都在成就我们，每一个人都在帮助我们。对我们好的，我们向他学习；对我们不好的，我们感恩。那么，这个自私自利的(爱)就会放大。《孙子兵法》中曾说：善待你的敌人，你的敌人就会消失。你不好好对待敌人，他就永远在你面前，因为敌人是自己制造出来的.
89、人开悟后明心见性！证到“空性”与宇宙“天人合一”。释迦牟尼佛和老子这些圣人们。可能通过观照“心灵之眼”观察到宇宙万物的本源是能量态。真没有山河万物。山河万物只是一种表现形式。不是本质。
90、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。
91、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
92、好丈夫应当装聋，好的妻子应当作哑，装聋作哑的夫妻可以和谐地度过一生。
93、所谓我见，意即：我的看法一定对。这种观念要修正一下。有智慧的人，他会冷静地听听别人的看法，在作分析之后，能接受的接受，不能接受的，再加以过滤、消化。但是，最基本的修养，首推包容、忍辱和宽恕。如果你能够做到这一点——与我的见解、看法不相同的，从不去排斥他，而且永远容忍他，那么，你的烦恼必然会大为减少，也才谈得上步入学佛的初阶。
94、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
95、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道.
96、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。
97、changzhouyangqiaogusi
