观书有感
1、屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。阳光洒入池塘。照得水面泛着金光，看起来十分安详。天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。这池塘之水怎么会如此清澈？自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。
2、《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。(观书有感)。
3、第思维开放。对于《观书有感一》的主旨，有多种说法，徐教授在上周一的直播中进行了详细解说，比如①求知说。要不断地学习新知识，不断更新，人才会像活水，明镜一样清亮明晰。②读书说。一个人只有不断地读经典，不断地悟道，不断地用经典修养提高自己，才可以保持自己清澈的心情。③心性说。“方塘”“渠”是心，心像一面镜子，怎么才能保持“清如许”，要去除私欲恶念，“源头活水”是美好的人性，教育人要修身养性，加强修养，提高德性。
4、我们看到，这两首诗的艺术特点与精神内涵非常相似。把握住诗意与哲理的结合，便把握了朱熹诗歌创作的根本特点。事实上，古代很多理学家都愿意在诗歌中寄托哲理，但一般来说鲜有佳作——一旦文学成为了哲学的附庸，便限制了性灵与情感的发挥。在这个群体中，朱熹属于特例，他的诗作是富于审美价值的。某种意义上，这种文学的意趣与性情，正是朱熹心中“活水”的写照。
5、他是一个流浪中的男。也许他可以将一些琐碎对你公布。可是他不提及感情。他不说你。不要求你他。他只是把自己放在一个最轻松的位置。随意来去。如风，他也许自喻为萧洒。实则是一种巨大的无情。因为不想有束缚。却希望被关注护。他也许会带你到山花烂漫处。却不是为一个人。可能是因为里面有太多的索求，所以不自由。而他却是一个自由至上主义者。
6、《观书有感》是朱熹讲学避祸时所作，庆元二年，他为了躲避权臣韩侂胄的迫害，与门人来到新城福山双林寺的武夷堂讲学，在此期间，曾应友人之约到附近的山村讲学，并创作了《观书有感》这首脍炙人口的诗句。相传朱熹离村之后，村民为了表达对这位大儒的仰慕之情，把村名改为“源头村”，民国时期，还曾在当地设“活水乡”以纪念朱熹。
7、(梅云点评)朱子《观书有感》诗云“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”此二绝即步晦庵元韵，原唱侧重说理，而和作则抒发情怀。其一以星级楼台与青苑书店对比，不作褒贬，而价值取向自明。第三句“千钓”当是“千钧”之误。其二则将自己之耽吟苦读与时下随波逐浪者对比，其承骚继雅之高怀清抱，溢乎字里行间。
8、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。
9、(梅云点评)中二联遣对颇饶特色，颔联“青”与“雪”看似差半字，然就颜色而言，“雪”乃白色，放翁“雪鬓萧然两颊红”，即以“雪”“红”相辉映也。“慷慨”双声(“慷”，平上两读，古人多作上声)，“平生”叠韵，老杜“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，其中“朔漠”“黄昏”亦然，如此对仗，弥觉灵动。此诗首句于“书卷堆中”，著一“误”字，似叹读书无用，而观其结句，则隐含淳于髡“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”之意，诚如老杜在叹惋“儒冠多误身”之馀，又以“读书破万卷，下笔如有神”自许也！倘能在诗中略提青苑，则更合题意也。
10、《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。《观书有感》原文及翻译赏析2观书有感·其二
11、我从不对遇见的人加以太多的评价。但是我相信自己的感觉。只需要几分钟的相处便知道那个人是否是自己喜欢的那一类。不喜欢同陌生人交谈。即使只是在网络。因为陌生加深了不信任感。不能彼此交付灵魂。语言失却情感依附。所以我不相信一见钟情。在我生命里只会产生日久生情。也许自己是一个吝啬情感的`人。不容易付出。如若付出。便希望自己能够坚持。
12、那么，我就听取朱熹给我们的启示，多读一些好书，让自己的思想永远活泼，才思不绝，情操高雅吧！读《观书有感》有感篇3最近刚刚买了安妮的新书《清醒记》，在最短的时间把它看完，并且内心有许多触动。
13、A、这是一首因读书有感而写下的说理诗。首句将书比作“方塘”、明“鉴”，新颖巧妙，极便开启后句。
14、我仿佛听到记忆中的曼桢在《十八春》里幽幽的说：“我们再也回不去了。”失去了，再也无法拥抱。连双手都是这么寂寞。
15、为wèi 有yǒu 源yuán 头tóu 活huó 水shuǐ 来lái。
16、我写的却是。生命是一场繁花的梦，这梦因为空灵和眇然，有无限期盼。才觉美好的神圣。而梦的尽头，是否柳暗花明，我们唯有静默以待。读《观书有感》有感篇4在一个天高云淡、万里无云的晴天里，原来在屋内读书的朱熹也禁不住走出屋门。
17、然后就进入第二板块“自学字词、试梳通文义”，指名读，正音，再全班读一读，然后会读得很好，那学习古诗还要怎样呢？指名谈谈。同学们就会说，还要知道诗的意思呀、思想呀什么的。然后我们就出示自学要点，让学生根据要求进行自学。(学习材料课前打印给学生)读材料，通过字源字形、说文解字，学习“鉴”“徘徊”；通过查字典、词典或借助注释,学习“渠”“为”“如许”、“源头活水”“蒙冲巨舰”。自学完之后，可以在小组和同学说说每句诗的意思。最后全班交流。
18、朱熹(115～1200.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。
19、(梅云点评)于疫情弥漫之时，蛰居一室，养志读书。其气格诗风，略似康乐，读之忆大谢“索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷徵在今”(《登池上楼))之句，真欲手挥目送，尚友古人，与前贤相视一笑，莫逆于心也。董晓
20、这组诗作于何时何地，缘何而作，一直令人费解，学人言之不详，颇多歧见。有人认为这首诗写于鹅湖之会后一年，即南宋淳熙三年(1176)春，朱熹如婺源省墓而游学三清山，在三清山的三清宫游憩时触景顿悟，有感而发作此诗。另有人根据朱熹写给许顺之的书信《答许顺之》(四部丛刊初编缩本《朱公文文集》卷三十九)推断这两首诗作于南宋乾道二年(1166)，是年朱熹居闽北崇安五夫里。
21、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一个代词，相当于“它”，“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
22、日一页页的大概就这么过去了。付出却未曾知道结果。不能求得别人的明了。也不得语言去表达。唯留沉静的心。像水一般静静流淌。没有回声。
23、第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
24、这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
25、当然，教学应着眼于学生的最近发展区,为学生提供带有难度的内容,调动学生的积极性,发挥其潜能,超越其最近发展区而达到下一发展阶段的水平。吟诵教学，诗教是目的，尽量还是传授学生最本源的解释，比如这首诗，心性说应是最正确的理解，但是学生不容易弄懂。可有的学生非常聪慧，恰好谈到这一点，或者看到《中华经典诵读》的注释有疑问，老师就可以稍作提示，半亩方塘就是你的心，只有心灵澄澈、纯洁，才会有“天光云影”在其中，你们要读经典书，加强修养，美好的品性才是源头活水，才能让生命生动活泼，成长更有力量。但如果学生悟不到这么深，老师就没必要讲，正如孔子所言“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”。
26、源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
27、曾经学张玲写《我的天才梦》，张说，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤。
28、生涯何处识夷希，一抹灵光叩渺微。鹏翼欲抟驹隙远，秋毫已负岱山飞。蝶馀迷梦遥相待，壑窅虚舟莫可依。稽竹翛翛若堪格，据梧谁辨是耶非。
29、商榷之四是吟诵的形式再多样、活泼些。范老师指导非常细致，每一句都是用非常动听的示范诵读开启，然后逐字逐句指导。但学生如何去吟诵，没有设计。比如，可以模仿吟诵、小老师领诵，分组诵、个别诵，集体诵、比赛诵等。更重要的是用上手势，把声音的高高低低长长短短表现出来。还可以带上动作。例如，“半亩方塘”就可以手指自己，暗含“池塘”有“心中”之意；“一鉴开”双手打开去，表现池塘像打开的镜子，也表现灰韵的开朗。“天光云影”可以挥手向天，表现天的阔大、宽广，云影多；“共徘徊”手缩回来，从胸前长长地划出去，把这个叠韵词拖长拖长。也就是，用手势、动作帮助理解，用手势、动作带动吟诵。吟诵时，学生不是中规中矩的，要动起来，读时摇头晃脑，带手势、动作，还可以表演，比如后两句可以师生问答，也可以生生问答表演吟诵。
30、原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!
31、第流程清晰。范老师的这节课可以说是我们一般吟诵课堂的基本教学思路，课前音乐游戏铺垫激发兴趣，课堂伊始介绍诗人积淀情感，朱子家乡人讲朱子，自豪感油然而生，范老师运用得天独厚的地域优势，把家乡、诗人、文化融为一体。接着学习字词疏通文义，通辞达意，这是吟诵基础；然后吟诵涵泳进入意境，学习两首诗，这是课堂重点。最后立德树人提升境界，把从诗里提炼出来的中华文化精神与学生自身相联系，吟诵古诗与当下结合，联系生活对学生教育。
32、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
33、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
34、以上几点不一定正确，大家可以交流讨论指正。一节吟诵课只有40分钟，老师不可能教给孩子很多很多知识，吟诵贵在坚持，一节课一个吟诵规矩，一天吟诵一首诗，一个月学习一种吟诵调，水滴石穿，师生让吟诵成为生活方式，健身养生，修身养性，增长学识，涵养气质。我们的吟诵队伍越来越强大，我看到直播平台最多达到一万人了，因为有徐教授的团队引领，因为有首师大智力支持，人才辈出吟诵界，为有源头活水来。
35、朱熹在此诗中用了暗喻的手法，把人的心灵比作那清澈见底的方形水塘，把人们从书中源源不断得到的新知识比作活水，如此绝妙的比喻令人不禁拍案叫绝！
36、这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
37、翻译：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
38、下面我们从第一个板块开始说。首先学生齐读课题和作者。今天我们一起来学习两首诗，这位诗人很特殊，它离我们很远又很近。说远吧，在历史的长河中，他已经离我们而去八百多年了。说近吧，他曾经生活的地方就是我们脚下的这片土地。朱熹一生七十一年有六十多年都在我们福建，特别是我们建阳，大家很熟悉的麻沙、书坊、崇雒、莒口、徐市、考亭等，这一带的山山水水留下朱熹深深的足迹和浓厚的文化气息。他创作歌咏建阳山水的诗歌近百首，最后，他的血肉之躯最终也与建阳大地融为一体……咱们来认识认识他吧，好吗？然后课件可以出示一些朱子的介绍，请同学们快速浏览资料，放手让学生介绍，课件出示关键词。如：朱子的影响与著作、文公二山(结合学习熹字)、“北斗七痣”、“朱子问天”等故事，朱子在福建、朱子与建阳(朱子故里、朱熹大道、考亭等照片)……最后聚焦于“思想家”“哲学家”这两个词，和“点灯为号相约，对榻穷研理学”的那段佳话。其实，理学一开始就有濂、洛、关、闽四家，分布湖南、江西，河南，陕西，福建这些地方。这个环节，各地的老师可结合当地的情况来讲。
39、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
40、现在我们再回到这节课的设计。再好的课也会有瑕疵，何况这是我们正在摸索的吟诵研究课。和范老师商榷几点，同时把吟诵指导教师群中老师们上传的几篇设计中值得学习的地方稍作点评：
41、⑹向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
42、雨锁层城冷树头，萧萧一片更胜秋。花开未竟带泪落，燕去无穷行役愁。日薄轻烟笼径草，水寒残照点凫鸥。江南春早北国晚，青帝何时复洪州？
43、如果您喜欢这首诗词，请点击右上角按钮并选择“ 分享到朋友圈 ”，即可分享给朋友。
44、害怕一个男对感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厌恶，也不告知的存在与否。更无从确定他下一刻的方向。他的沉默只能证明他思绪复繁或周旋。情感的无疾而终。
45、我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。
46、比方说今天的《观书有感》，它是“语文园地”里面，那么它重点一定是在积累这个层面，那么怎么就让孩子们积累下来达到不容易忘记呢？当然是用我们的吟诵，我们要把重点放在听吟诵这个层级上。那么在听吟诵的这个过程里，孩子们去放我们《中华经典诵读》当中的录音，多让学生去听一听。如果有些老师感觉还可以提升一点的，就在品吟诵这个层级上点一两个点就可以了。我就先提醒老师们这两点，我们下面有请韩立菊老师点评。我们的韩立菊老师来自于山东省济南市莱芜实验小学，她是一名高级教师，有着十多年的吟诵教学经历，而且是我们山东省的特级教师，下面我们有请韩丽菊老师点评这节课。
47、读书，尤其是读好书，对人有益无害，这一点人尽皆知，可是，为什么没有人敢自称是“读尽天下好书”，原因是世界上的各类大大小小书籍难以计数，即使是那些为后人所敬仰的一代名家们，他们所读的书也只不过是沧海一粟罢了。
48、喜欢沉静的男。因为他的沉静只是因为他在思考。思考总是让一个人的内心丰盈。心思温柔。心中才会有流溢，才会值得被。
49、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
50、这是一首哲理诗。诗人借景喻理，借方塘水之所以清澈，是因为有活水不断注入，暗喻人要想心灵澄明，就得不断读书，时时补充新知识，从而生动形象地阐明自己的读书感受。
51、本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。
52、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
53、要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
