笛卡尔名言我怀疑所以我存在
1、明确：课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，令人信服。
2、我相信数学不好、也没读过哲学的人，至少听过笛卡尔的这句名言：
3、直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。(笛卡尔名言我怀疑所以我存在)。
4、随后，笛卡尔便转而怀疑那些带有普遍性特征的知识，特别是数学定理。笛卡尔认为数学真理也是可以怀疑的。对此，他是如是解释的：
5、作者的“观点”即文章的中心论点。论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，论点的提出要正确、鲜明、有针对性，要符合客观实际、科学真理，态度要鲜明。
6、恰如我没必要了解月亮的一切才能说我爱月亮，我宁可永远不去知道它也满目疮痍，但是总存在一种事物是恒久存在的。正如笛卡尔所说的“我思故我在。”本文的主题即是对笛卡尔“我思故我在“的观点进行讨论。
7、在学生理解不到位的地方，对学生的引导不够，一定程度上教师讲解取代了学生思考探究。
8、明确：(1)用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。四个“常常”，多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做、这种精神乃是“做一切学问的基本条件”。
9、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
10、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
11、分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
12、这些活动也常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分“梦”与“醒”。因此，我不得不怀疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻(我们记得庄子与蝴蝶的故事)。
13、“怀疑”不仅是做“学问”的基础，也是“学习”的重要基础，引导学生自觉思考二者关系，有利于学生对课文内容进行深入把握。
14、1616年，年轻的笛卡尔取得法学硕士学位，想出国读读“世界这本大书”，而此时正值尼德兰北部反抗西班牙的独立战争时期，法国又支持荷兰一方。由此，二十二岁的笛卡尔便前往荷兰与西班牙作战。1619年，“三十年战争”已经爆发，笛卡尔便赴德意志参加由巴伐利亚公爵率领的天主教军队(虽然笛卡尔貌似从未战斗过)。
15、勒内·笛卡尔(ReneDescartes)法国著名的哲学家，物理学家，数学家。
16、明确：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
17、为了考察这一问题，我决定对所有的思维形式进行分类，分别考察它们真实与否。人们通过想象、意志或情感，以及判断等思维活动产生了观念。首先是想象，它产生了影像观念，如怪物和天使，只要不去考察它们所表象的东西是否存在，而只就我是否想象出它们而言，则是真实的；意志或情感里面也不会有假，因为至少我在进行情感活动这件事是真的；至于判断，它偶尔会犯错误，主要在于我混淆了心里的观念和外在的东西，但观念只是一种思维形式，不能和外界的东西相掺杂。只要我认识到观念的这一特性，判断就不会犯错。可见，我确实在进行各种形式的思维活动，这一点是真实的。
18、《庄子?知北游》曰：“通天下一气耳！”元气是宇宙万事万物的本原物，宇宙之中的一切自然物，以及一切精神类的意识、智慧和理性均来源于元气，最后又复归为元气。宇宙万事万物的生生死死、消消长长、起起伏伏、盛盛衰衰、高高低低，全部都是由其中所蕴含的元气的聚散消长发展变化所决定的。
19、 若你对欧洲历史较为感兴趣，那么便不难看出笛卡尔之生平几乎串联了他所处时代(1596-1650)的欧洲史：他于1596年出生于法国南部，彼时，即16-17世纪的欧洲，旧的封建制度早已开始在西欧(特别是英、法两国)逐步式微，而文艺复兴“再一次发现”了人的价值，又敲打着统治中西欧千年之久的天主教思想体系。由此，与教会深度绑定的经院哲学正成为令人生厌之物，天启神学也已无法解释自然科学的成果。笛卡尔对哲学的彻底的“重启”正是建立在这一背景下。
20、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
21、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
22、笛卡尔一生最感兴趣的话题有两个：我可以相信什么？确定的知识从何而来？肉体与灵魂有何关系？
23、现在，回到我思故我在本身：根据字面意思，我们似乎能够发现这句话中有一个因果关系：因为我思考，所以我存在。或者，如果扩展到三段论：一切思考着的东西都存在，我思考着，所以我存在。然而，笛卡尔并不是这个意思。如果“我存在”是能够被放置在结果位置上的，那么它便失去了确定性，因为对于直接确定的东西来讲是不需要中介的。
24、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
25、笛卡尔出身于地位较低的贵族家庭，父亲是议会的议员。1岁多时母亲患肺结核去世，而他也受到传染，从小体弱多病。体弱的笛卡尔被学校允许在家读书，常常孤身一人的他逐渐养沉思的习惯和孤僻的性格，父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。
26、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
27、这句话把“我”作为源头，生发出“思”、进而“存在”，但笛卡尔的源头是通过“思”，反观出“我”的存在。
28、当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好立刻作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
29、笛卡尔最牛的一点是提出了“怀疑的方法”(theMethodofDoubt)。
30、因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的东西。”外部世界对我们的认知的帮助是这样的不可信赖，那么，我们的主动感知活动(在辩证唯物主义那里叫做“实践”)和思维是怎样的呢？
31、本文是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。论述了“治学必须有怀疑精神”这一观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，层层深入地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。
32、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
33、结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
34、上篇：飞机座椅上印有“taxi”，可不是出租车的意思！
35、经过以上考察，我可以得出结论，即从我存在和我心里有关于上帝的观念，可以证明上帝的存在。当然这个观念不是通过感官获得的，也不是由我的精神虚构出来的，它是与我一起产生的。我们对此应该不会觉得奇怪，因为这个观念就像一个标记，是上帝在创造我的时候放在我心里的。上帝按照自己的部分形象创造了我，我在反省自身时，认识到自己不够完满，并依存于一个别的更完满的东西，在它里面有我所希求的一切伟大的、真实的、无限的东西。它就是上帝。所有的论据表明，如果上帝不存在，那么我心中就不会有一个关于上帝的观念。而且，即使我不能全部理解上帝的完满性，这也并不代表他有缺陷，上帝是没有任何缺点的，这些足以说明上帝肯定不是一个骗子，相反具有高尚的完满性。
36、请同学们细读课文，边读边思考句与句之间的关系，分组完成以下问题。
37、结合课文思考：作者是如何阐述“从怀疑到创新”这一治学过程的？
