庄子齐物论经典名句
1、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
2、▶《道德经》静，是治愈一切的良药(深度好文)
3、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
4、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
5、我知道你丑，但我不说，也不会因此鄙视你，改变你。
6、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
7、4)我知天下之中央，燕之北，越之南也。--庄子《庄子·天下篇》
8、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。(庄子齐物论经典名句)。
10、长梧子回答瞿鹊子关于"道"的问题表明：道十分深玄，连我都还不是很明白，怎么样才能是自己合乎自然之道呢？
11、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
12、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
13、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
15、(翻译)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
16、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
17、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
18、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
19、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21、 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
22、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
23、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
24、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
25、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
26、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子.杂篇.徐无鬼》
27、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
28、11)言者所以在意，得意而忘言--庄子《庄子》
29、(译)人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
30、(翻译)：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
31、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
32、(解)用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》
34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
36、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
37、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
38、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
39、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。庄子名言名句哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
40、3)夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。--庄子《庄子·齐物论》
41、27)谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”--庄子《逍遥游》
42、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
43、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
44、8)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。--庄子《逍遥游》
45、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《山木》好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•盗跖》丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》
46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
47、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》
48、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
49、16)夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。--庄子
50、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
51、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
53、(翻译)：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
54、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
55、(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
56、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。----《庄子·让王》
57、天垂象，见吉凶，要想了知天意，通过一些自然现象还可以有所觉察。但人心难测，想要彻底了解一个人内心的真实想法，比知晓天意还难。
58、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
59、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《庄子·人间世》
60、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄子•让王》忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。——《外篇•达生》
