孔子论语经典语录及解释
1、(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
2、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
3、(如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。)
4、一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔，飞了鹰，跑了兔。打翻醋，醋湿布。(孔子论语经典语录及解释)。
5、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
6、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
7、(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)
8、(译文)一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
9、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
11、因此乃孔子所亲身体会之一种实际人生，不是一纯思想，或纯理论。
12、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》
13、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
14、孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。
15、(君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。)
16、(博览群书而广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
17、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》——释义：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
18、◆子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、“今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》，不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话：批判地继承与吸收。看惯了今人的批判，再看钱老的文章，反倒觉得难能可贵。倘若读书一味批判前人，而无恭敬之心，恐怕读了也对人生没有裨益，反倒长了一肚子脾气，那真如古人所言：入宝山而空回，可惜呀！”
20、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
22、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——释义：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
23、文言版《说文解字》：论，议也。从言，仑声。
24、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
25、(腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。)
26、“言思忠，事思敬”是从为人处世上说的。要想在社会中更好地生存，就要会说话，会办事。孔子教导我们，要重承诺，言出必行；不管做什么工作，都要具备敬业精神。前文孔子回答子贡问政时说：“民无信不立。”这恐怕是对诚信重要作用的最好诠释了。往大里说，信誉缺失可以使国家覆灭；往小里说，信誉缺失可以导致他人的不信任。这些都是非常危险的。再一点是要培养自己的敬业精神，工作没有高低贵贱之别，只有分工的不同。因此无论做什么工作，都应该满怀热情，发挥主观能动性，创造性地完成工作。如果对自己的工作牢骚满腹，没有热情，没有积极性，是干不出什么名堂的。
27、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
28、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
29、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
30、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
31、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
32、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
33、(人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？)
34、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘《论语》
35、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
