价值观的内容
1、爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统自觉报效祖国。(价值观的内容)。
2、这样的层面我们主要分为三个层面来进行不同的表述也确切到每一个层面的不同的目标。：富强、民主、文明、和谐就是国家层面上的，而自由、平等、公正、法治就是在社会层面上的，爱国、敬业、诚信、友善就是个人层面的。对于国家来讲我们希望建设一个国强民富的，m人民当家作主的，又是文明的并且是安全的这样一个国家为人民建设一个更好的生活环境，而对于社会来讲希望我们希望对于大家来讲是自由的，大家都是平等的，以及大家生活上是公平的并且有法可依，而对于自身来讲就是要做到爱国，对于工作室尽心尽责地，是诚信的并且对人是友善的。
3、第当前研究中，属群适应、属己适应各只包含一种价值取向，一是结构上不对称，另一方面也意味着中国人的这些价值观尚处于未分化状态。随着社会经济的不断发展和多元价值观的不断彰显，未来这些价值观是否会产生分化，也是我们今后研究中需要关注的问题。对这一问题的考察有助于更好地了解中国人价值观的层级结构特点和演化过程。
4、 第维吾尔人的和谐理念表现在人与人之间关系的和谐。人与人之间关系的和谐，是和谐的重要内容之一。维吾尔先民不仅追求人与自然关系的和谐，而且更加重视人与人之间关系的和谐。虽然优素甫十分清楚“人心深似海”，“人的心田好比无底的大海，知识好比珍珠，深藏在海底”(第211行)，但是他依然相信通过对知识和智慧的运用，人与人之间是可以和谐相处的；尤其是国君与大臣之间的和谐关系，是成功治理一个国家的关键。《福乐智慧》围绕着治国安邦这一中心议题，诗人展开了有关安邦治国的详细论述。在谈到“国君、大臣、将领、侍臣、官监、使节、书史、官延司库等必备的条件，为臣的如何为国君供职,如何对待黎民、哲人、学者、农民、牧人、工匠、贫者等所须具备的条件和应履行的义务；另一方面则是诗人心中向往的理想之国。在协调人与人、人与己和谐的关系中，《福乐智慧》的作者阐明了道德知识和智慧的关键性作用”。
5、公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
6、正确的价值观包括两部分内容：核心价值观：即一整套经营指导规律和原则；核心目标：即存在的最基本原因。核心价值观是企业本质和永恒的原则。作为企业经营的一套永恒的指导原则，核心价值观不需要获得外部的认证；它们对企业内部的员工具有内在的重要价值。
7、服务大众；践行社会公正；强调服务对象个人的尊严和价值；注重服务中人与人之间关系的重要性；待人真诚和守信；注重能力培养和再学习。
8、尽管我们通过多个大样本的研究形成了中国人价值观工具，建构了中国人的价值观理论，仍不可避免存在一些不足。
9、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在社会层面的契合
10、富强，民主，文明，和谐是国家层面的价值目标，自由，平等，公正，法治是社会层面的价值取向，爱国，敬业，诚信，友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
11、坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；
12、 “善治”是法治与公正价值追求的必然结果
13、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。
14、(2) Bond,M.H.Chinesevalues.InM.H.Bond(Ed.),ThehandbookofChinesepsychology.HongKong:OxfordUniversityPress,1996:208-2
15、人生价值观是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。
16、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。
17、属群整合包括谐、仁、公，强调个体对社会或群体的付出或奉献的责任。属己整合包括家和悦，强调个体所承载的自身修养和家族繁衍的责任。属群适应即达包含的内容，如权力、荣誉、社会地位和成就等，是群体中社会比较时呈现的价值，社会比较也是人的基本内驱力。属群适应与属群整合均为群体性价值，前者强调从群体中凸现或获得比较优势，后者则强调对群体的给予或奉献。属己适应即新包含的内容，如冒险、挑战等依赖个体与环境积极互动实现的价值，更多的是指个体能力成长或新的体验。属己适应也与属己整合形成对比，前者强调个体的进取或适应，后者强调个体维持与生息。
18、 d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
19、以富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善24字为主要内容的社会主义核心价值观，不是凭空产生的，而是社会主义发展的结晶。社会主义核心价值观蕴含中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，体现中国特色社会主义的本质规定。
20、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是调节个人与祖国关系的行为准则。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心。
21、 “要让庶民得益，分担其苦难，要和亲友们同心相连”(第3237行)。“正当的收益要分舍穷人，要扶持援助穷苦的人们”(第3240行)。“能使黎民获益，才是好人，好人能给黎民带来欢欣。好人对黎民怀一片慈心，你是好人，就该怜爱众人”(第3271行-3272行)。觉醒对日出王说：“对普天下庶民要仁爱为怀，对尊者和卑者都要究讲礼数”(第5197行)。“莫为自己谋利，要为百姓谋利，你的利益即寓于百姓利益之中”(第5353行)。“国君应当慷慨，使众人获益，使普天下庶黎均沾其利益”(第5358行)。“对人要慷慨谦虚，乐善好施，别人的缺陷你莫要挑明”(第6096行)。
22、 “富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
23、例如，被广泛应用的Schwartz价值观调查虽然包含关于家庭的内容，但是其测量项目不能完全反映中国人家庭观的内涵及家庭在中国人社会生活中的作用。再比如，Schwartz的普遍价值观理论中的成就和权力是两种区分明显的价值取向，但在中国人的观念中成就与权力或社会地位相伴而生，很难分开。另外，西方的价值观理论均把相反价值观看作是对立的、不可调和的两极，非此即彼(either/or)，而中国人则把矛盾双方看成阴阳的两个方面，既相互排斥又相互依赖(either/and)。
24、价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在。
25、民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。
26、“利”类似于西方学者所谓的工具性价值观，“义”类似于西方学者所谓的目的性价值观。但在内涵及包含的价值项目上并不完全一致，如利中的成就、社会承认在Rokeach的价值观列表中属于目的性价值观而非工具性价值观；如义中的助人为乐、诚信、责任心、自律等价值项目在Rokeach的价值列表中均为工具性价值观而非目的性价值观。
27、 制定“良法”是实现法治目标的基础。《福乐智慧》的作者优素甫强调制定良法的重要性，发对严刑酷法，他“对制定良法和酷法的不同结果做了比较深入的对比分析，十分明确地劝告统治者制定良法”。“谁在生前制定了酷法，身后定然会臭名昭著。谁若是制定了好的法度，他的名字将流芳千古”(第1460—1461行)。立法者如果制定了酷法，其结果只能是害人害己，作法自毙。君主一旦制定了酷法，统治基础将不稳。“制法者啊，要制定良法，制定了酷法，作法自毙。明君啊，莫要制定酷法，制定了酷法，当不成君主”(第1458—1459行)。”“《福乐智慧》强调良法对于国家和人民的重要作用，良法的推行关乎国家的命运、天下的安定和人民的生活；同时对暴政和酷法也进行了批判。”“若在人世上洪福齐天，应在国人中推行良好法典”(第545行)。“明君啊，你若要国祚长久，须推行良法，保护黎民。良法使国运昌盛，人民兴旺，暴政使国祚衰微，天下不宁”(第2033—2034行)。良法是社稷之本，君主只有公正地推行良法，国家才能实现长治久安。“清醒和良法是社稷之本，有此二者，社稷将永存”(第2018行)。“国君若心地公正，推行良法，社稷将永固，传之永恒”(第2036行)。“良法的推行，不仅消灭了暴政滋生的土壤，而且在一定程度上对君主本身的行为具有约束力，对于规范君主的治国理政行为，实现政治清明的理想具有重要的作用。”
28、用户在Spotify创建歌单、标注喜爱的音乐人，甚至是在不同时间段收听不同类型的歌曲等与音乐相关的行为习惯，都构成了一个强大的数据库。Spotify全球招商主管DanielleLee认为这些源于流媒体平台的数据有着极大的价值，它不仅可以帮助音乐流媒体来更好地了解用户的行为习惯，更可以被作为制定品牌营销方案的有效参考依据。
29、二十四字社会主义核心价值观出自《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，其主要内容为富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
30、(关键词)维吾尔族；传统价值观；社会主义核心价值观
31、社会性价值观它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。
32、 人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。社会主义民主的本质是人民当家作主，社会主义国家的一切权力属于人民。胡锦涛总书记指出：“衡量一个政治制度是不是民主的，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民当家作主的权利是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。”这就是我们的民主观。发展民主必须同健全法制紧密结合，实行依法治国，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，实现社会主义民主的制度化、法律化。社会主义民主是切实的、具体的，因而是真实的民主，而西方资本主义民主实质上是少数人垄断公权力、为少数人服务的民主，是形式和内容相分离、原则与实践相脱节的虚假民主。
33、胡锦涛同志在2006年“两会”期间，明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。只有分清荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，推进中国特色社会主义伟大事业，实现全面建设小康社会宏伟目标，既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要树立正确的理想信念，需要倡导伟大的民族精神和时代精神，也需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范，形成维系社会和谐的人际关系和道德风尚。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。
34、"富强、民主、文明、和谐"，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
35、政治性价值观它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。
36、 民主法治，就是坚持d的领导、人民当家作主和依法治国的有机统保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，不断健全民主制度、丰富民主形式、拓宽民主渠道、扩大公民有序政治参与，坚持法律面前人人平等，维护社会主义法制的统一和尊严，树立社会主义法制权威，建设社会主义法治国家。
37、 ★★★富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
38、“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
39、首先，本研究的样本中年轻人、高学历人群占比较高，作为对“中国人”的研究，样本代表性需丰富，应涵盖更多不同年龄段、学历、民族、职业性质的人群，更加全面地反映中国人的价值观特征。
40、公平公正(简称“公”)。具体测量项目包括平等、知恩图报、公正、自律。公平公正自古以来就是人类社会的基本追求。如《论语·季氏》曰：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。“等贵贱，均贫富”也是中国社会变革常用的政治纲领。另外，《论语·雍也》曰：“中庸之为德也，其至矣乎。”中庸即处理问题时不偏不倚、公平公正、恰如其分。
41、 团结和谐，就是在中国特色社会主义共同理想的基础上加强全d的团结、d和人民的团结，努力造成又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面；就是在中华民族伟大复兴共同利益的基础上巩固和发展全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，发展壮大爱国统一战线，促进各政d、各民族、各宗教、各阶层及海内外同胞关系的和谐，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处、共同进步的局面；就是在和平、发展、合作的旗帜下促进中国人民同世界各国人民的大团结，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界；就是在人类共同命运的基础上促进人与自然的和谐，努力建设生态文明，实现经济社会永续发展。 团结、和谐，是社会主义极为重要的价值。无产阶级和劳动人民只有组织起来、团结起来才有力量，才能取得胜利，这是马克思主义的一个基本观点；d的团结统d同人民群众的血肉联系，是中国特色社会主义事业不断夺取新胜利的根本保证；社会主义是亿万人民自己的事业，集体主义是社会主义思想道德的基本原则，鲜明地区别于资本主义的极端个人主义价值观；社会和谐是社会主义的本质属性，构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项基本任务；团结和谐还意味着社会大局的稳定，而稳定对于中国来说是压倒一切的核心利益。
42、目前，Spotify已经与众多智能扬声器实现了合作，包括GoogleHome、AmazonEcho以及Sonos，虽然并非Spotify的全部功能都可以在这些设备上使用，但很明显可以看到，音乐流媒体正在尝试着新的广告合作形式，Spotify本身也在计划着研发自己的智能设备。
43、从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人，一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。
44、江泽民同志深刻地指出：“有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。”胡锦涛同志指出：“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。”在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。这一民族精神和时代精神，包括了天下兴亡、匹夫有责，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐等民族优良传统；包括了我们d领导人民在长期革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等优良传统；包括了在社会主义建设时期形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等优良传统；包括了在改革开放新时期形成的“64字创业精神”、九八抗洪精神、抗击非典精神、青藏铁路精神等优良传统。这一民族精神和时代精神，是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。
45、除此之外，Spotify还赞助了戛纳国际创意节一项名为“SeeItBeIt”的活动。据一项调查显示，广告行业中女性从业人员占比达到46%，然而诸如创意总监这种高级职位的女性从业者却只占到11%，音乐行业也有着类似情况。
46、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
47、指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。
48、这是我d大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。
49、提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。江泽民同志指出：如果动摇了马克思主义这个精神支柱，就会导致思想混乱、社会动乱，那将是d、国家和民族的灾难。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全d、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。这就要求我们把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的实践中，在坚持中发展，在发展中坚持，自觉做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”：坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊；贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊。
50、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
51、职业价值观是指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。
52、富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求。这一价值追求回答了我们要建设什么样的国家的重大问题，揭示了当代中国在经济发展、政治文明、文化繁荣、社会进步等方面的价值目标，从国家层面标注了社会主义核心价值观的时代刻度。因此选A
53、 “《福乐智慧》中‘善’的内涵主要体现在真诚正直、诚实有信、乐善利他、知耻明礼、以德报怨四个方面，几乎涵盖了所有的美好品德；而美德最高表现形式为‘善’。”关于善的内涵，优素甫说：“若问善德的秉性，它不顾自己，专利于他人”(第856行)。“它不求利己，只为他人造福，造福于他人，而不求回馈”(第858行)。“好人会放弃自己的利益，吃苦也想着使他人得利”(第3245行)。“善良的人即使自己的利益受损，也会去努力维护他人的利益”(第423行)。“对人无益只是行尸走肉，莫做死人，应为他人造福”(第3408行)。“能使黎民获益，才是好人，好人能给黎民带来欢欣。好人对黎民一片慈心，你是好人，就该怜爱众人”(第3271-3272行)。“好人会给人们带来利益，这样的人是众人的福气”(3248行)。“语言要真诚，心地要公正，以自己的善行造福于众人”(第2010行)。“好人就该有仁慈之心，对坏人也应指出善德的途径”(第3246行)。“你看，美好的时光莫如青春，要抓紧一切时机，多积善功”(第4695行)。“人的福泽自有其标志，日日有善行伴而随之”(第4705行)。“有福之人地位愈高，愈能弃恶扬善，行为美好”(第4708行)。“所谓人性，即是善德，善德好比衣食，缺了不行”(1636行)。“独善其身者算不了善士，慈善者把他人引上善路”(第3933行)。觉醒对日出国王说：“倘若你曾有善行善举，你便会获得永恒的福禄”(第5147行)。“要谋取私利，要为民谋利，重担自己挑，莫推给别人”(第6098行)。
54、有自媒体人在梳理这一事件的脉络时，挖出了前国家乒乓球队总教练刘国梁的一段执教录像，分析了那段训话中透露出的价值取向，然后指出：所有的胜利都是价值观的胜利。
55、理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产d人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们d、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，加强理想教育越来越具有重要意义。邓小平同志曾指出：要有远大的理想，这样才能永远保持前进的勇气和方向。“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”江泽民同志指出：“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”胡锦涛同志也指出：“理想信念，是一个政d治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导”。理想是有层次的。对于共产d人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。这个共同理想，既实在具体，又鼓舞人心，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在本世纪头20年，集中力量全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明和谐的社会主义国家。这个共同理想，集中代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的利益和愿望，具有很强的广泛性和包容性。这个共同理想，把国家、民族与个人紧紧地联系在一起，强调了国家要基本实现现代化、民族要实现伟大复兴、人民要过上宽裕的小康生活，有利于调动全体人民的积极性共同为之奋斗。这个共同理想，既体现了现阶段d的奋斗目标，又体现了d的最终奋斗目标，要求共产d员把为最高理想而奋斗同为现阶段共同理想而奋斗统一于建设中国特色社会主义的实践。
56、核心价值观看似看似很简单但是其含确实需要我们大家用心去体会的，仅仅只是背住是没有意义的，我们要去践行它而不是仅仅只是在思想上有这样的觉悟。核心价值观对于我们个人的价值观有很好的引导作用，但我们迷茫的时候可以去看一下核心价值观并且为之付出行动，那么你将收获更多并且对于自身在未来的生活当中有着重要的指导作用。
57、24字核心价值观分为国家、社会、公民个人三个层面。
58、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。扩展资料社会主义核心价值观的基本原则如下：
59、总体上，中国人各层次的价值观的重要性排序依次为：家、仁、谐、公、悦、达、新；整合性价值观重于适应性价值观；属己整合重于属群整合，属群适应重于属己适应。
60、自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。
61、本考点是本章历年出题的重点，每年均出过考题。本考点要求考生把握社会工作价值观的内涵，需要在理解的基础上记忆，并运用社会工作的价值观分析案例。本考点在2020年教材中有较大变动，考生在复习时需注意。
62、而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。
63、d的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
64、 “富强满足社会个人的基本的生存需要和发展的前进动力”。在西域众多政权鼎立的时代，统治者清醒地认识到只有富强才能求得生存和发展；因此富强也成为他们治国理政的主要价值目标。生活在喀喇汗王朝时期的优素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》一书中，详细阐述了富强对一个国家的重要性。大臣贤明告诉日出王，“百姓会富足，国家会昌盛，你将随心所欲把财富聚积”(第5542行)。贤明告诫日出王要关注贫困者等社会的弱势群体，只有他们富裕了，这个国家才能真正实现富强。“若关注贫困者，他们会成为小康，小康者得以养息，便能够致富。贫困者成小康，小康者会变富；小康者变富，国家便富足”(第5566-5567行)。贤明进一步指出，只有国家兴旺发达、人民安居乐业，国君才能受到人民的拥护和尊敬。“国家兴旺，百姓安居乐业，国中将会人人为你祈福”(5568行)。“你的事业由此而日益兴旺，疆土日广，人民日益蕃息。你会享有盛誉，威名远扬，普天下人民渴望瞻仰你的丰姿”(第5915-5916行)。日出王听从贤明和觉醒的建议，采取一系列治国安邦的措施，国家得以富强，百姓安居乐业。一方面要实行“仁政”，另一方面也要用强力手段铲除国内外的敌对势力，为人民安居乐业、国家富强营造良好的内外环境。“在内要把暴徒铲除干净，在外要把强盗扫荡无余”(第5547行)。“就这样，日月年华悄然逝去，天下繁荣，百姓富裕”(第5950行)。国家的繁荣富强，是人民安居乐业的保证；没有国家的强盛，在那个战乱的年代，人民的基本生活无法得到保障。所以，国家富强不仅仅是统治者的治国理念，也是每一位普通民众基本权益得到保障的基本条件。
65、首先，义、利是既定社会秩序中不同社会主体的价值追求与选择，是两种既相互冲突又相互整合的价值范畴。义利之辩的焦点是义利的对立或统一。如孙熙国与许青春通过典籍分析，总结了《易传》中包含的义利关系，包括以义为上，以义制利；以义生利，利在义中；义利合相互为用。曹德本与方妍提出中国传统的义利文化包括四个环节：“人非利不生”、“制礼仪以分之”、“见利思义”、“计利富民”。这些研究表明，古人在解决义利问题时，不仅阐述了义利的法理关系，还给出了义利整合的途径，如以义生利、见利思义，等等。
66、 对待他人，要有仁爱宽容之心。以仁爱之心对待每一个人，无论他是身边的熟人还是来自异乡的陌生人。喀什噶里在《突厥语大词典》中写道：“来了客人莫让他走掉，要让他解除旅途的疲劳，再给他的马儿弄来草料，让马儿吃的毛色闪耀。”“切莫向来访者抛洒热灰，应当热情接待好颜相对。”他进一步告诫人们对待他人态度要和善，对待他人不能像对待恶贼一样刁钻、刻薄；当异乡人遇到苦难时要热情招待，而不能用残羹冷炙打发他们。“刁钻、卑贱之徒恶贼般盯视人脸，施舍残羹还把异乡人凌辱驱赶，”这是要受到谴责的行为。
67、爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这一价值追求回答了我们要培育什么样的公民的重大问题。
68、并且，中国人所谓的义，并不是与利相对立的抽象概念，如《释名•释言语》中对义的解释，“义，宜也。裁制事物使用权合宜也。”强调了义的本质是关于利的分配机制或原则，是以利为基础衍生出来的概念——没有利，就没有义。
69、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
70、面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观。
71、最后，Danielle也表示，我们的招聘制度本身也存在着性别不友好问题，即使是Spotify本身，在高级职位的构成上也存在着男性远超出女性的问题。
72、富强、民主、文明、和谐是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
73、"自由、平等、公正、法治"，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
74、 ★★★法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
75、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在个人层面的契合
76、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是调节个人与祖国关系的行为准则。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心。
77、人生价值观是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。
78、坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。
79、 维吾尔族谚语中也有许多关于诚信的论述：例如(1)“大丈夫贵在诚信，而不在自身”。(2)“大丈夫说假话犹如死亡”。(3)“美表现在诚信上，不是表现在脸蛋上”。例句(2)皆以“大丈夫”为出发点，指出为人要有诚信，要信守诺言，不可失信于人，如说谎行骗，则名誉扫地，一文不值。正如汉语中所说“君子一言，驷马难追”；例句(3)表示真正的“美”是靠诚信去诠释的，而不仅仅是靠外表的美貌。其实，诚信对于每个民族来说都是最宝贵的品质，而真正做到诚信并不容易，它不仅表现在大是大非上，更表现在我们生活中点点滴滴的小事上。维吾尔人的这种诚信传统与社会主义核心价值观所倡导的“诚信”高度契合。
80、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
81、 喀什噶里在《突厥语大词典》中说：“仇怨如债终须偿，竭尽所能多行善”。仇恨就“像需要偿还的债务一样，要竭力避免与人结仇。对待他人，要多做善事”。“勿打算去干坏事，要多讲美好的言辞。”这是一位父亲劝诫儿子的话，他告诫儿子对待他人要言语和善，不要对他人做坏事。“位居显要品行宜端，伯克身旁为民行善。”劝诫众人：当你身居要位的时候，更应该加强自身的道德修养。在大臣身边要经常为普通民众的说好话、做善事。
82、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
83、开拓创新(简称“新”)。具体测量项目包括敢于冒险、喜欢挑战、刺激、好奇心。《大学》曰：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”。创新就是通过去除旧的、没有生命力的东西，从而实现发明与创造。并且，随着社会变革和技术发展，挑战、冒险、创业、创新等也成为时代所推崇的精神。
84、二十四字核心价值观是我们每一个人都应该去深度学习的
85、核心价值观是社会核心价值体系基本理念的统一体，直接反映核心价值体系的本质规定性，贯穿于社会核心价值体系基本内容的各个方面。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最深层的精神内核，是现阶段全国人民对社会主义核心价值观具体内容的最大公约数的表述，具有强大的感召力、凝聚力和引导力。d的十八大报告关于社会主义核心价值观的表述，对社会主义核心价值体系基本内容进行了凝练，是重要理论创新成果。
86、2017年6月23日，国际乒联巡回赛2017中国公开赛，中国选手马龙退出男子单打比赛，并在微博上发布了退赛原因。
87、(5) 金盛华,郑建君,辛志勇.当代中国人价值观的结构与特点.心理学报,2009,41(10):1000-10
88、首先是“富强、民主、文明、和谐”，这是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强就是国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态。民主是人类社会的美好诉求。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。
89、在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
