如何界定生命的价值和意义
1、生命无疑是宝贵的。尤其是当我们知道生命为什么结束，再看看维系生命的能量传递链条，各种生命通过食物而联结，在我们有限的人生产生的价值就更显得珍贵。推己及人，除了珍惜自己，更要惠及他人，乃至万物众生平等，生命的意义伴随着这种认知升华。当我们把这些传递给自己的孩子，也不要忘记自己内心的那个孩子。
2、因此，广义的生命的价值和意义就是继承与发展：学习老祖宗、老一辈留下来的知识和技能，照着学，照着做，学懂了掌握了，再进行创新和创造，服务于当代社会和造福于子孙后代。也就是说：生命的价值和意义(继承与发展)是推动社会进步的决定因素，只要我们学了，我们做了，我们的生命(人生)就赋予了价值和意义。如果在学习和照做的基础上再创新和创造，我们的生命(人生)就赋予了更大的价值和意义。(如何界定生命的价值和意义)。
3、狭义的生命的价值和意义是指个人的物质和精神追求。它包括对金钱、研究成果、权利、地位、名誉、信仰等的追求，它常常是因人而异的。
4、爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”
5、有句话说的好：人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。每个人的潜力高深莫测，往往只有通过努力你才会发现：自己原来那么优秀！一份耕耘一份收获，每一份努力和付出都是对你生命的价值和意义的提升。你付出的努力越多，对社会的贡献也就越大，越能创造一个属于自己的美好幸福的生活，活出一个精彩的自己，从而更好地实现自己的物质和精神追求。
6、 最后，生命唯有忍耐，才能创造辉煌。相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，它给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔；可上天又是残酷的，它让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。曾记得，在综艺频道，有一对著名的舞蹈搭档，他们一个少了一个手臂，一个少了一只腿，却能顽强地跳出属于他们的舞。对于他们，生命的价值是舞蹈。还有一个著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。一生的努力，化身为舞台上的一次演出。她将生命的价值定义为灿烂、辉煌。对于那些遭遇不幸的人，那些劫后余生的人，患了绝症的人，他们选择了坚强地与死神战斗，对他们而言，生命的价值是活下去！对于那个快要失去生命的舞蹈演员，她选择了用生命去定义辉煌。在我看来，他们都演绎出了生命的价值。
7、(时令)春天∣夏天|秋天∣二十四节气∣贺岁∣鸡∣猪猪驾到∣元宵∣清明∣端午节∣七夕∣中秋∣重阳节∣冬至∣圣诞∣感恩节∣万圣节|愚人节∣发现儿童∣儿童节∣父亲节∣母亲节∣女性|妇女节∣教师节
8、不论生命是多么宝贵的恩赐，但这恩赐不是永存的，而是暂时的。人人都知道生命碰到了“死”，就必得结束：“不然，造我者必立即将我消灭”(约32:22b)。人的寿命不论短长，终归要死；不但要死，且生活在世上，一生也常遭遇到各种不幸的事件，如人的陷害与攻击，疾病、天灾的折磨(参创4:14；耶4:30-31)。《约伯传》及《训道篇》的作者，对人生悲惨的遭遇，描写得非常生动，叙述得极其详尽；但生命不论是多么痛苦，多么短促(参约7:6,9；8:9；训1:2,17)，人总还是爱生怕死。
9、有句话说的好：人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。每个人的潜力高深莫测，往往只有通过努力你才会发现：自己原来那么优秀！一份耕耘一份收获，每一份努力和付出都是对你生命的价值和意义的提升。你付出的努力越多，对社会的贡献也就越大，越能创造一个属于自己的美好幸福的生活，活出一个精彩的自己，从而更好地实现自己的物质和精神追求。
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11、因此，广义的生命的价值和意义就是继承与发展：学习老祖宗、老一辈留下来的知识和技能，照着学，照着做，学懂了掌握了，再进行创新和创造，服务于当代社会和造福于子孙后代。也就是说：生命的价值和意义(继承与发展)是推动社会进步的决定因素，只要我们学了，我们做了，我们的生命(人生)就赋予了价值和意义。如果在学习和照做的基础上再创新和创造，我们的生命(人生)就赋予了更大的价值和意义。
12、所以，一个真正伟大的团体，要能够让每个人感觉到意义感。当然人没有食物、没有钱就活不下去，可是人如果没有存在的意义感，你也绝对活不下去。
13、就生命的内涵而言，随着学科的分化，涉及生命的各门学科都试图从各自的角度来界定生命，形成了对生命的不同认识和理解。
14、狭义的生命的价值和意义是指个人的物质和精神追求。它包括对金钱、研究成果、权利、地位、名誉、信仰等的追求，它常常是因人而异的。
15、新中国成立以来，人民当家做了主人，并随着国家管理体制的不断完善和发展，人民生命在更大程度上得到了尊重、服务和保障，人们可以平等的学习、工作和创新、创造。特别是改革开放以来，中国打破国界，向全世界学习，照全世界成功的样子去做，再通过创新和创造(继承和发展)，获得了中国30年来的飞速发展，让中国有了前所未有的强大，让人们的生活也有了天翻地覆的变化，让中华民族实现伟大复兴成为了可能。
16、通过生命的价值和意义的论述我们知道：广义的生命的价值和意义是继承与发展——继承就是学习和照做，发展就是创新和创造。这使我们对如何正确树立人生观有了理念依据。
17、生命的意义有三个层次。第一个层次是物质上的舍予，通过给予他人物质来帮助他人。第二个层次是感情上的舍予，通过关爱与关心，来帮助他人。第三个层次是人性能量的释放，通过科学的成就、哲学的成就、艺术的成就来揭开他人的无知，帮助他人得到新知，把自己真正的生命价值，舍予更多的人，甚至全人类。
18、这经济形势是不是新常态了？企业个人都应该去杠杆了。
19、人生苦短，如白驹过隙。清顺治皇帝写过一首诗：“来时糊涂去时迷，空在人间走这回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。”
20、每个人的生命都是有价值和意义的，比如一个新生命的降临，会给一个家庭增添许多欢乐，带来凝聚力、希望和动力；一个病人可以助推医学的进步和发展；一张挑剔的嘴可以成就一个厨艺大师；一个全职妈妈可以培养出一个优秀人才；千千万万个建筑工人筑起的高楼大厦，推动了祖国城镇化进程；千千万万个军人和警察捍卫了祖国和人民的安全；千千万万个环卫工人净化了人们的生活环境……。
21、从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。
22、目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。
23、因此，国家体制建设、社会管理也必须遵循生命的价值和意义的基本要求。国家政策和社会管理只有在考虑到是不是在尊重人们的生命，是不是在服务于人们的生命，政策和行为是不是在保障人们的生命，各种社会问题和矛盾才能迎刃而解，国家建设和发展才会朝着更加正确的方向发展，也才能最大限度调动起每个人的积极性。国家体制建设、社会管理是否遵循生命的价值和意义的基本要求，也是考量一个国家管理体制是否优越，决定国家未来命运的重要保证。
24、你会发现，原来心灵才是生病的原因，人可以透过心灵让疾病在短时间内疗愈。比如，末期癌症最快一个月就可以疗愈。但是，你要开始回来，真的愿意面对你的心灵。
25、人们都在向往着美好的生活，每个人都是美好生活的创造者，每个生命都具有价值和意义。每个人应当根据自己的所学以及创新、创造的能力，去定位自己职权。现实生活中人们往往是在你争我抢：争抢资源、争抢空间、争抢条件、争抢机会、争抢时间、争抢工作、争抢地位、争抢权势、争抢……，你争我抢是对生命价值和意义缺乏认知的结果和行为表现，违背了生命价值和意义的基本要求。它让人与人之间缺少了尊重、服务和保障，彼此内耗，减缓或阻挡了人类进步和发展的步伐，影响了人们自身奔向美好生活的速度。人与人之间应当相互尊重、换位思考，彼此关心和照顾，相互谦让而不伤害，才能实现和谐的氛围。物竞天择应用于人类是人类社会进步的致命杀伤武器。
26、南宋末年，蒙古南侵，文天祥倾其家产，组成义军，抗元救国。元军强大，文天祥也毫无畏惧，说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，但也要为国尽力！”即使南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。
27、1910年秋，17岁的少年毛泽东目睹国力衰败，列强欺辱，民不聊生，他忧国忧民，壮怀激烈，毅然走出家乡，给父亲写下一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。
28、在你活着的时候，就去接触死亡，认识死亡，能够刷新你对生命的认知，从而彻底改变你的生活方式和生命状态。你更懂得活在当下的意义，对外在的名利、荣誉看得更淡，能够在平凡的生活中体会到生命的可贵和美好。
29、生命的意义有三个层次。第一个层次是物质上的舍予，通过给予他人物质来帮助他人。第二个层次是感情上的舍予，通过关爱与关心，来帮助他人。第三个层次是人性能量的释放，通过科学的成就、哲学的成就、艺术的成就来揭开他人的无知，帮助他人得到新知，把自己真正的生命价值，舍予更多的人，甚至全人类。
30、活出耶稣基督的生命，就是忠心事奉祂为唯一的救主，耶稣说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我”(路9:23)说明跟随祂的人，要背起自己的十字架是必须的不可避免的事情。耶稣还进一步强调“不论谁，若不背着自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒。”(路14:27)成为耶稣的门徒是要付出生命的代价；要成为上主天主的仆人，就要“穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”(弗4:24)
31、在这生命的起点与终点之间，让我们来思考一下生命的价值与意义吧。
32、在旧约中以高寿为热诚爱主生活的酬报(参肋18:5；申4:40；约5:26；箴3:18)，而短命却往往说是罪恶的惩罚。除了高寿，天主给那些善度爱主生活的人，还应许了其他的恩惠，如康健、繁盛、富贵、平安等。可是按敖黎革乃的教训，天主是以这些物质的幸福，诱导世人了解祂是如何的忠信和仁慈；并且要使世人稍微理解明白，未来的永生是多么圆满福乐。再说，因为人的归宿，不在今世，而在来世；不在地上，而在天上；又因为人只有藉信仰才能悦乐天父。天父有时试探自己的儿女，磨炼他们，好能更丰富地赏报他们，使他们的心常向往天乡，而不留恋尘世，亚巴郎、梅瑟、约伯、耶肋米亚等古圣的生活，就非常清楚地表明这一点(希11章)。这些圣人，由于他们遭受磨难，更热切期待“那有坚固基础的城，此城的工程师和建筑者是天主”(希11:10)，即等于说：他们更热切期待天主所应许的“新天新地”(参依65:17-25)。
33、生。幼年的我们经常会问起父母，我们从哪里来，父母的回答让我们惊诧不已，充话费送的，垃圾桶捡的。
34、1917年夏，他前往安化县城途中，看到路边亭柱上有副赞颂关公的楹联：“刘为兄张为弟，兄弟们分君分臣，异姓结成亲骨肉；吴之仇魏之恨，仇恨中有忠有义，单刀匹马汉江山。”他把这副对联抄录在自己的日记里，忠义之情溢满胸膛，怀着对国家、民族和人民的无比热爱，经过几十年的浴血奋斗，率领军民缔造了人民当家作主的新中国，成为人民的伟大领袖。
35、赛斯哲学思想中有一句很重要的话：当一个人找到生命的不可或缺的意义，会抓住最微小的机会。
36、(自然)地球一小时∣自然环境∣风∣自然童书奖2018∣病毒
37、所以，赛斯哲学思想最大的不一样是，它要把人们疾病的疗愈，变成心灵的开悟和成长。这是它与全世界其他思想最大的不同。
38、东汉后期，外戚和宦官相继专权，卖官鬻爵，天下大乱，民不聊生。河东郡解县的关羽眼见汉室倾颓，人民有倒悬之苦，毅然诀别贤淑的妻子和刚满周岁的孩子，对父母说：“儿已有后，足祀祖祢；今汉室将尽，宵小盈庭，谁为扶红日，照人心者?”从此走上志兴汉室，忠义报国的壮丽人生。
39、呼吸乃是生命尚存的特征，人若不再呼吸，便是断气死了(参约27:3；咏104:29,30；训12:7)。这种生气存于血中，这是肋未纪普通的教训：“因为一切肉躯的生命都系于血”(参肋17:14)。上主禁令“不可吃血”(参创9:4；申12:23-25)，就是根据这种古代的思想：“血是生命”，即谓生命与血是有密切关系的。
40、文天祥就义后，在衣襟里留下：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”的千古绝唱，这也是指明生命价值和意义的千古绝唱。
41、由此可以归结，生命为旧约的信徒不只限于形体和灵心，而是有一种更深的意义，超性的意义。这种超性成分即在于“与天主往来”，或“在天主面前行走”。谁能这样生活，谁就能达到生命的最后归宿：常与天主同在。正如亚毛斯说：“你们寻求我，才可生存”(参亚5:4-6)。“寻求上主”，即言将自己全献于上主，遵行祂的诫命；如亚毛斯说：“你们应寻求善，不可寻求恶……”，(参亚5:14-15)即谓应行善避恶。以后的先知屡次引用这句名言，来说明宗教生活的重点，是在于内心的真诚和道德的生活(参欧10:12；依9:12；耶10:21)。“才可生存”，即谓对上主如此虔敬的人，才能保全自己的性命(参若4:34)。
42、(读书)读书日∣读书人∣教师阅读∣动态阅读∣图书馆
43、 那么生命的意义就是活着，生命的价值来源于爱。说到爱，很多人都会跟爱情联系起来，爱情只是爱中的一种。生命的意义应该是爱的传承吧，又或许是没有意义。爱，是个很了不起的东西。在你孤独的时候，爱能温暖你的心，就像寒冷冬天里太阳。一个小小的动作里可以充满爱，一句不经意的话也许就能挽救一个生命。自余从医以来，随着时光的推移，梦不再是梦，生活的现实很容易把人的爱给消磨没了。人这一生都在为了荣誉、金钱、物质为奋斗。最现实的就是为了房贷、车贷、为了家庭日常而奋斗，为了奶粉钱而努力，这里面就藏着爱，对亲人的爱。每天的忙碌，也许你会在某个时刻感觉人生很没意义，天天这样的重复生活，到头来还是得化成泥土，这一切是为了什么呢？但是换个角度想想，自己在从医奋斗的过程中感受得到快乐，想到能够帮助病人解决病痛，想到能够帮助病人一些问题，想到偶尔陪伴亲人场面，从这些点点滴滴中就会发现生命的价值。生命的价值在于帮助需要帮助的人，在于享受快乐，在于给予爱。虽然不能带走什么，但在活着的时候做了一些事，一些温暖别人温暖自己的事。生命的价值因为爱而存在。活着才有完整的生命。每个生命体在活着的时候才能体现它的价值与意义。衣食住行撑起生活，希望撑着生命。生命的意义就是活着，说是活着，好像很容易的事，但是实行起来还是有很多困难。生命，高贵而又脆弱的东西，我们得学会去呵护它，不要让它轻易的受到伤害。生命里有起伏跌宕的经历那才完美，一生都过得很平坦顺利，这样的生命是很苍白的，它没有尝过酸甜苦辣，不知道人间的冷暖。如果觉得实在是过不了的坎，就换个角度思考吧，我们生来的时候就不带什么东西，现在只是把人生中的一种可能给走了一遍，一切从头再来又有何不可。再说了，失败了不是又学到了怎么保护自己吗，所以没必要气馁。多一点人生经历，生命才能更彰显它的顽强可贵。人这一生可有可无，意义与价值都得自己谱写。可以浓墨一笔，也可以蜻蜓点水。用爱抒写生命，灿烂之花会开得更鲜艳。而对于我们普通人来说，生命的价值更在于对自己生命的看法。只有珍视自己的生命，努力学习，全心全意地做好每一件事，丰富自己的人生阅历，才能一步步走向成功。即使不成为有名的人、有钱的人，我们最后也可以自豪的说，这一辈子过的很充实，很有意义，完全发挥了生命的价值。生命有限，拼搏无限，生命的真正价值在于拼搏努力，为了让我们的生命之光发得更亮一些，我们要善待生命，无论有多少凄风苦雨，有多少艰难险阻，始终浇不灭我们对生命的珍爱之火，因为，生命只有一次! 巴金有句名言：我的一生始终保持着这样一个信念——生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。这句名言是告诫我们要培养无私的品质，别太在意得失，要用博大的胸怀去回报社会，帮助别人。但从另一个更直观的意义上说，生命是如此宝贵，应该争取，应该珍爱。
44、史铁生说，死亡是一个必将到来的盛大节日，它终将到来，我们无从躲避。我们每一个人都将白发苍苍，暮霭沉沉，最终都会融化在这无限天地间，化作一缕清风。
45、为了明白新约关于“生命”所讲的道理，我们除了以上所述，应注意三点：一是耶稣降来人世，不是为废除法律，而是为成全，好使天父所有的子女在世以信德生活，死后能在父家享受永生之乐。二是蒙受救恩的天主的义子，对主耶稣不但应怀有感恩之心，且更应效法祂，在自己身上体会主耶稣的奥迹(参斐2:5-11；3:10-15)。三是基督徒由于藉着洗礼酷似死而复活的耶稣，他们的生活，可说就如主耶稣的生活，也分为两段：一段是在现世参与基督的痛苦，另一段是在天上父家与主耶稣同享永乐。主耶稣先我们而去，是为在父家给我们信赖祂的人预备地方(参若14:1-4；17:24)。但由此不可推论主耶稣否认人们的自然生命，祂不能否认，因为这种生命也是天主，祂的圣父的恩赐。然而谁也不能否认耶稣所提出的，所讲论的，所重视的，所恩赐的乃是超性的生命，即永存的生命。耶稣，按保禄说：“是生命之源”(参宗3:15)，而若望称，“祂降世为人，是为叫信仰祂的人获得生命，获得更丰富的生命”(若10:10)。换言之，全部新约，虽然认识且重视自然生命，但更重视超性生命，由于此，便认真讨论，实地颂扬超性生命。
46、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。--- 亚里斯多德
47、梦想，是对未来的一种期望，心中想要努力实现的目标。幻想，是虚而不实的思想;没有道理的想象;无根据的看法或信念。要有梦想而非幻想，梦想的建立一定要遵循生命的价值和意义，了解社会的发展现状，根据自己的实际情况去决定学什么，做什么，创新什么，创造什么。
48、生命的价值和意义到底是什么？我们怎么去认知自己存在的价值和意义呢？
49、人如果失去了存在的意义感，就算给你钱，给你食物，人也绝对一定会死掉。
50、摘自｜许添盛医师演讲《开创健康、富足的心灵新视野》
51、人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。
52、两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。
53、关羽以兴复汉室为己任，忠肝义胆，信义卓著，文韬武略，智勇双全，留下了桃园结义、夜读春秋、刀斩颜良、挂印封金、过关斩将、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、威震华夏等脍炙人口的传奇故事和成语典故，成为中华儿女万年长青的精神偶像。
54、客人A：我每天在金融行业工作，虽然能为公司挣钱，自己的收入也还可以，但是很累，活着没有什么激情……
55、第三个层次的付出，才是生命存在的根本价值。一个人应该在第三个层次的生命意义上，做出一些就成，这种追求与生命的形态，应该是每一个人应该去追求的方向与目标。
56、死亡是生命的一部分。人生，本来就是向死之路。
57、布赖恩·梅洛尼用舒缓平静的文字，诗一般的诠释了什么叫“用优美的语言讲述生命的开始与结束”。配合罗伯特·英潘细腻写实的图画，一股温柔的力量唤醒我们内心深处对生命的尊重与思考。翻开书页，就像是看着生命的长河在眼前静静的流淌，谁又不会被这种朴实无华的力量所打动。看花开花谢，看破茧成蝶，看《一片叶子落下来》
58、人们只有对生命的价值和意义有了正确的认知，才能坦然地去面对自己的人生，寻找到自我，然后根据自己的实际情况，去学习和工作，去创新和创造，去定位自己，去评判自己，再通过努力去追逐自己的理想和目标，实现自己的物质和精神追求。
59、我们是否可以真的打从内心告诉自己：我活得真的很有价值，我觉得自己活得很有意义？
60、每一个生命或长或短，但在开始和结束之间，是他的有生之年。我们像一片叶子落下来之前，是否也会像它一样思考？既然要死，又为何而生？在这短短一生中，看见每一片叶子的不同，看见自己，找寻到生命的意义和价值，才会免于死亡的恐惧。
61、“前不见古人，后不见来者，”这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。
62、生命的存在要有价值和意义，人生才能得以圆满。
63、死。认识了生以后，我们更要认识人生的终点，那就是死。
64、有的人努力拼搏，获有成就，感觉实现了自己的人生价值，无愧此生。但更多的人奋斗了一辈子，却感到自己一生碌碌无为，为无法实现理想和目标而迷茫；太多太多的人在成长过程中，一直在寻找一个答案：我在为什么活着？为谁活着？我学习、我努力、我拼搏图的是什么？我付出了那么多又得到了什么？我人生的价值和意义到底是什么？最终常常也没弄明白，只给自己留下一句宽慰的话：知足常乐！
65、同样，从原始社会到现代文明，文字从甲骨文、金文、小篆到隶书、草书再到楷书、行书。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。文字的进步也是一个从继承到发展的过程。
66、比如，对于一些病人来说，当年自己赚钱，对家庭帮助很大，孩子要学费，家人要生存，不赚钱，家人就活不下去；而现在，你继续赚钱，只不过这个家的钱再多一点而已，家人不会因为你不赚钱了就饿死，反而以后可能爆发争遗产风波。
67、飞鸟与鱼，蝼蚁与草木，人与大象，虽然形式不一样，但生命之间有着微妙、和谐的关系。自然界的植物会呼吸，动物会发出叫声，在自然界的每一种生物都拥有平等的权利，我们不是主宰者，只是在这茫茫宇宙中的沧海一粟。
68、中华民族上下5千年，不断地在改朝换代，是一部充满沧桑的血泪史。不仅如此，还屡遭外来侵略。烧杀抢夺，周而复始，使泱泱中华千疮百孔。也正是人们不知道生命的价值和意义是什么，违背了尊重生命、服务生命、保障生命的基本要求，争抢豪夺，最终伤民误国。尽管如此，人们仍然顽强地继承和发展着，生命的价值和意义让中国毅然顽强地屹立在了世界的东方。
69、音符会飘散，肥皂泡会消失，树叶会飘落，恐惧也会消散，而唯有一样事情，它不会。而且永远不会消失……，那就是——爱。爱，也是弗兰克尔在他的意义疗法中提到的非常重要的一环，但我们不用害怕那些小逝去，不仅仅在于我们能找到永存的爱，也在于那些小逝去本身。爱之永存，便诞生于那些小逝去，生命的奥义，尽在于此。
