尼采的一句名言影响了希特勒
1、犬儒主义学派崇尚自由俭朴的生活，向内心求，方才能得到人生之真理。
2、骆驼的吃苦耐劳隐忍负重代表着精神对理想的敬畏；凶狠的狮子代表了信仰的破灭、虚无和自由精神的时代；而婴儿代表着对虚无的战胜，对生命以及人类天真纯洁的肯定，一个崭新时代的到来。
3、康德：知识是人类同时透过感官与理性得到的，经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素.把经验转换为知识，就需要理性。
4、尼采并且说：“男人应该训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢”时，罗素自然有充分的理由得出尼采是一个战争狂而且是一个男权主义者。
5、尼采一生对女人的回忆，仿佛总是离不开鞭子。如果说第一次的异性体验，这条鞭子握在男人手中，女人被抽打，发出自虐的哀叫，让尼采感受到性掌控的快感，那么在以后的生命时光里，尼采失去了鞭子，失去了他在一个女人那里无意间得到的性掌控权。
6、如果你热爱哲学，可又嫌弃它深刻晦涩三天翻不了两页，那么我建议你一定要先看《查拉图斯特拉如是说》，这本书会彻底颠覆你对哲学的偏见。这本书与其说是哲学书不如说是哲学诗，它没有令人窒息的教条，呆板停滞的体系。阅读它，你会感到泉水跃动成洪流奔驰着，时而热情跳跃，时而变幻无穷。
7、☉ 尼采：精神的三种变形——骆驼，狮子，孩童
8、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采(尼采的一句名言影响了希特勒)。
9、据说早在一次大战期间，德国士兵开赴前线，背包中必备两本书，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。
10、柏拉图：理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子。作为苏格拉底的徒弟，他认为真正完美的皇帝或统治者应该是哲学王。
11、尼采鼓吹超人伦理。他认为，人和人是不平等的，超人的意志和创造力，远超普通民众。超人不是骆驼，不是狮子，就像无所顾忌的婴孩，无视一切，否定一切，从零做起，为自己立法，为社会文化立法。
12、为此，我盲目地生活在人类中间；就好像我不认识他们：为的是我的手不会完全失去它对坚固之物的信念。
13、很不幸，这句话被近代史、现代史，一次次证明了。我们能够见证过很多群体的疯狂时代，即使在今天，也有很多不可思议的疯狂的事情.......
14、不能养成挑别人毛病的习惯。赶快把话说回来吧：泥古不化者——神经病也，还是要与时俱进！
15、别人这样，我也这样；大家这样，我就这样，却从未想过为什么。
16、这些日子里，尼采终于向莎乐美求婚，然而其结果却是遭到拒绝。莎乐美独立的人格让她决意远避婚姻。对于男人，只要异性慰藉、灵魂拥抱即可，何需再多。激情的言辞，热烈的追求都无法打动芳心。尼采绝望了，他下山来到海边。地中海热浪滚滚，拍打到冷峻的岸岩，激起细碎的泡沫。鸥鸟来回盘旋，发出阵阵悲鸣，像迷童啼哭。尼采，这位十九世纪的哲学狂人，向来孤独、高傲与冷峻，在思想的疆场上孔武有力，无敌可挡，然而如今却拜倒在石榴裙下，一蹶不振，一如拿破仑战败在滑铁卢。向莎乐美求婚的失败，让尼采自负自信的城堡一夜间塌陷变瓦砾。
17、尼采认为，传统理性主义意味着人性的沉沦、堕落，他的超人意志才是对人性的锤炼和提升。
18、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟
19、尼采提出超人哲学，很有针对性，直接批判西方文化之核心精神：希腊的民主、平等和基督教的人道主义。
20、这里要特别提到叔本华(1788－1860年)。他也是德国的哲学家，是他正式了开启唯意志论先河。如果黑格尔的绝对观念主要讲的是宇宙的意志，那么叔本华不仅讲了宇宙意志，还讲生命意志。这个生命意志具体规定为生存意志与繁殖意志。人的一生为“食”与“性”这两件事奔忙，其为生命的本质，因本质的实现，个人及其所属的种群方能存在和延续。
21、☉你看过尼采的书，但是你听过尼采的音乐吗？
22、人们如同住在一个燃着火堆的山洞里，背对洞穴面向岩壁，真实的东西在洞外走来走去，可我们却只看的到壁上的影子，并以为这是世界的本来面目。洞穴理论深刻揭示了现实生活中的一群人，在由虚拟、幻想、假象或事物成为泡影的同时，他们信以为真，在只依稀看得清的事物里，努力去假设、构成这瞬间的怀念，作为永恒的意义存在于思维之中。
23、187 论被消费的休闲│波德里亚休闲批判的反思
24、苏格拉底：认识你自己；一个没有经过思考的人生是不值得过的。
25、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
26、传说中他住在一个木桶里，只开了一个洞用来晒太阳。有一次亚历山大大帝去看他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”而亚历山大大帝此时感慨的说道：“我不做亚历山大大帝，就做第欧根尼”。
27、—— 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
28、饥饿为“欲”，因“欲”而有意志。而最高层与最本质的饥饿即性饥饿引发的性欲，却成为人类意志的根本源泉。依照弗洛伊德理论，人的原始行为动机被性决定。当性要求被压抑，性苦闷的苦水郁积内心。而此苦水一旦喷发，即刻转化为炽烈的熔岩，足以摧毁一切。
29、我的意志依附于人，我用链子把我跟人缚在一起，因为要把我拉往上面超人所在之处：因为我的另一个意志要我去那里。
30、可是，我想要看到你们伪装起来，你们这些最亲近者与同胞们：衣冠楚楚，沾沾自喜，道貌岸然，作为“好人与正义者”。——
31、—— "Youhaveyourway.Ihavemyway.Asfortherightway,thecorrectway,andtheonlyway,itdoesnotexist.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。"——尼采
32、是的，指指点点的别人的道路，指点别国的发展道路，都是别有用心。每个人，每个国家，都有自己的路。普世的道路，本身并不存在。
33、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
34、肖邦欣赏计划(古典音乐群，2月以前奏曲为主，同步到肖邦群)
35、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
36、成为“真正的自己”的观念与尼采的另两句格言一“圆满人生”和“死得其时”一之间有着紧密的联系。尼采这些不同的说法都在规劝我们避免无意义的人生。他说，充实你自己，实现你的潜能，充分地，完全地活着，只要这样，也只有这样，才能死而无憾。
37、因而，希特勒特别推崇尼先生，甚至将尼采全集作为寿礼送与墨索里尼。所以希特勒和尼采一样，变成了疯子。
38、 尼采以为，瓦格纳音乐混乱、做作，虚张声势，充满谎言，用国人的话说是“假大空”外加颓废。瓦格纳抛弃了古典音乐平衡、对称、和谐、明朗的原则，瓦格纳把音乐当作文学戏剧的雇佣兵，浪漫主义在他手里玩到了尽头，他“不计一切代价地追求表现力，视音乐为仆人，视其为态度和立场的奴隶，这就是音乐的绝路……”在尼采眼中，瓦格纳根本就是一个说谎者与盅惑民众的“戏子、演员”，不是一个真正的音乐家。
39、比如黑格尔的理念论哲学，野心极大，是现代“大一统”思维方式的典型代表。黑格尔试图用理性和逻辑解释宇宙的所有奥秘，力求发现世界的全部真理，在黑格尔眼中，上帝就是绝对真理。
40、再或者你听过这句话吗？“那些不能杀死我们的，使我们更强大。 ”
41、啊。我厌倦了这些最高之人和最好之人：从他们的“高度”，我渴望上升、伸展、超脱为超人！
42、看来，这句话对于爬坡的人，对于登顶的人，都是适用的.......
43、尼采一封封求爱信换来莎乐美一次次写拒信。在爱情里，尼采卑微如乞丐和流浪儿，最后一次被拒后，尼采心灰意冷，看破红尘，成为背包客开始行走天涯！还好，尼采没变成徐霞客时时更新微博：“哥在华山之巅，哥在南海之滨！”时刻准备着为祖国地理事业奉献光和热。背包客尼采吸天地之灵气，沐日月之光华，进入了他一生创作的巅峰《查拉图斯特拉如是说》。
44、因此我对虚荣心强的人宽容，因为他们是医治我的忧伤病的医生，他们使我紧贴着世人，如同迷恋戏剧一样。
45、所以尼采和后现代文化提倡事物的差异性、异质性、非统一性，不去妄想所谓绝对真理，应努力探寻事物的个体性、偶然性、地方性、边缘性，如新历史主义、女权主义、后殖民主义等都属于后现代主义文化现象。
46、我常常摇摇头问道：你们这些响尾蛇，为什么老是响个不停昵？
47、古典音乐图书导读(介绍古典音乐图书，同步到人文讲座群)
48、是什么我还不知道——但是它将成为全世界的恐怖。
49、尼采生活的时代，正处于德国资本主义上升期。由于德国发展的国际环境相对恶劣，因此资本主义对国内的压榨更甚(当年的德国996甚至997)。而资本主义的崛起，意味着对个人的原子化，以及洗脑奴化.....这构成社会极其黑暗的一面。回看眼下的中国，或多或少，都有这些影子在其中。
50、这种思想方法在尼采以及后现代主义看来，是痴心妄想，根本不可能实现。
51、因为要使超人不缺乏他的龙，那种配得上他的超龙：就还得有大大的烈日灼热地照在潮湿的原始森林上！
52、真的，即使是恶，也有其未来！最炎热的南方，在人间尚未被发现。
53、黑格尔：思维和存在具有同一性；真实的现实性就是必然性，凡是现实的东西，在其自身中是必然的
54、 (2009-09-2011:27:41)
