天下兴亡匹夫有责议论文
1、你以为敌人就没有人性需求吗？在一次近身肉搏时，保罗连捅对方几刀后，看到痛苦求生的敌人，唤醒了保罗的同理心，赶紧爬过去救敌人，结果敌人还是死在了自己手里。保罗摸到他口袋里一堆证件，打开一看，敌人也只不过是一位印刷厂的工人，怀里还揣着妻儿的相片。保罗开始痛恨自己，我们为什么要互相厮杀?揩去敌人脸上的血迹，保罗趴在敌人身上，向他保证会帮他把照片带回家。
2、③2019年12月8日，收看“纪念9运动84周年大会”后，写一篇观后感。
3、当大家还沉浸在过年欢天喜地的氛围中时，西部战区陆军官方号发布了一则视频，记录了去年在喀喇昆仑高原发生的边境冲突，在视频中，团长祁发宝张开双臂用生命捍卫守护祖国山河，守住了祖国的界碑、国土和尊严，他的背影让广大的中国人民都热泪盈眶，感动不已。他们用行动保卫了祖国边关不受侵犯，这是常年驻守在高原的官兵们，顶着缺氧、冰雪覆盖的天气，在生命禁区年复一年、日复一日的训练和坚守，才换来了我们美好和平的生活。而人民子弟兵的身影不仅仅在西部边陲，过去的2020年疫情、洪水，只要有危险，有困难，都会有人民子弟兵挺身在前的足迹和身影，军人这种甘于奉献、勇于担当的精神铸就了护卫人民的坚实盾牌。
4、| 梦 | 想 | 真 | 实 | 正 |
5、不知道你们是否得知，日本帝国主义将它的侵略魔爪，一步步的伸向华北。然而我们的政府却不知抵抗屈辱求和，如果我们不站起来，国将不国。(天下兴亡匹夫有责议论文)。
6、提醒一下各位，历史上不乏那些借着“亡天下”之名，发动无辜民众，以图“保其国”的案例……
7、在齐太史简，在晋董狐笔。
8、阴房阗鬼火，春院闭天黑。
9、这是一部成功的反战片，如果电影院里反复上映这样的影片，相信将没有人愿意去战场，所以作为平民老百姓，不要去呼吁战争，更不要去鼓噪战争，天下兴亡，匹夫有责，说的是维护民族的道统，而非为了哪家政府的统治去牺牲自己。(天下兴亡匹夫有责议论文)。
10、其实，这八个字是梁启超总结的，当然这个思想的确是顾炎武的，顾炎武生活在明末，距今大概有300多年了，说起他的学说，我们不得不提到一个概念：亡国与亡天下。
11、为张睢阳齿，为颜常山舌。
12、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
13、在全国人民致敬戍边英雄的同时，网上却出现了一些诋毁的声音，这些人在网络空间，肆意对戍边英雄进行诋毁和谩骂，被警察依法刑事拘留，而一些认为自己人在国外就可以逃脱法律制裁的人，也被公安机关纳入上网追逃。身为中国人，在看到自己的同胞为了保卫祖国和人民安全，身先士卒，甚至壮烈牺牲的时候，依然罔顾事实，诋毁谩骂，这是何等的卑劣，等待他们的将会是法律的严惩。
14、最后出个思考题：史可法在面对清军攻打扬州时，作为守城主帅，以“节”为始，拒不投降，最终裹挟全城老少，以“政治正确”的名义，让几十万普通老百姓一起陪葬，“扬州十日”惨案的发生就是这么回事情，今天的我们对史可法的行为，到底该如何评价呢？
15、所以亡国是政权更替，亡天下是什么，是人民要完蛋了，文化要完蛋了。
16、 (1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。
17、文中以嵇康之子嵇绍为例，其父本是曹魏宗室的女婿，且为晋文帝司马昭所杀，但嵇绍却经山涛的力劝而仕晋。在顾炎武看来，这种行径实在是不明大义，冒天下之大不韪，而丧失道义原则的山涛是邪说之魁首。
18、 春雨没有和我打声招呼就急匆匆的来了，也没有和我商量就急匆匆的走了，是不是急着去远方叫醒睡梦中的花朵？是先叫醒“偏凌早春发，应诮众芳迟”的迎春，还是先叫醒“荒叶枝头寂寞开,冰肌玉骨绝尘埃”的白玉兰，那还有“春风先发苑中梅,樱杏桃梨次第开”中的樱花，杏花，桃花，梨花？谁最早被叫醒？不管先叫醒谁，那粉的，黄的，白的，红的，紫的五彩的花裙子，都即将穿出春天美丽的味道。
19、2019年8月高考优秀作文专辑8月出炉，欢迎预订！
20、天下兴亡，匹夫有责，无论是古代的屈原、岳飞，还是近代的鲁迅、秋瑾，所有的炎黄子孙都懂得这个最基本的道理。救亡图存的重任我们同样必须承担。梁启超先生说：“少年独立则国独立，少年自由则国自由”，只有我们奋发图强，我们的祖国才有希望。
21、但是，当出现“亡天下”迹象的时候，所有人都需要奋起反抗，因为这关系到每一个人每一个家庭，具体就不展开了，相信道理大伙都懂，只是，这里还需要重点补充的一个问题是：
22、热血青年朋友们，现在的天气十分寒冷，滴水成冰，正如祖国正在遭受的屈辱与苦难。然而，这种寒冷不会熄灭我们愤怒的火焰，也不会浇灭我们的爱国之心，更不能阻挡我们正义的脚步！你我知道，这次运动，十分艰难，会有军警的镇压，或有刀枪棍棒，但五四精神激励着我们奋勇向前！有的同学可能受伤，甚至有可能牺牲，但一想到青年的责任，一想到成为亡国奴的屈辱与痛苦，这又算什么呢？走上街头，呼唤正义与真理，坚决斗争到底！
23、现在的天气十分寒冷，滴水成冰，正如祖国正在遭受的屈辱与苦难。然而，这种寒冷不会熄灭我们愤怒的火，也不会浇灭我们的爱国之心。我知道，这次运动，十分艰难，会有很多军警的镇压我们。有些同学甚至有可能一去不复返，但是想一想自己作为中国人的责任，想象一下成为亡国奴的屈辱与痛苦，这些困难又算什么呢
24、一场春雨不期而遇，“春雨贵如油，”珍贵的春雨淅淅沥沥的落下，打湿了我的头发，衣裳，还有我的小锄头，我一点都不怪它。用舌头一舔，甜滋滋的！怪不得小水塘里的小鱼都不停的跳出水面，张着小嘴争先恐后的喝着雨水。田埂边的小草摆动着身子咕咚咕咚的饮着甘甜的雨水解渴，“沙沙沙沙”小雨越下越大了，像断了线的珠子一样落在地上，与土地相拥，一股泥土的清甜沁入鼻中 ，深吸一下，对，这就是春雨的味道。
25、 春天足迹在那里，就在这些清香的，新鲜的，芬芳的，美丽的味道里
26、八个字符的书写形式是从梁启超:“天下兴亡，匹夫有责”派生出来的。他出生在动乱时期，经历了几千年来从未发生过的巨大变化，他非常关心国家和人民，他学识渊博，文笔犀利，他对近代中国思想启蒙作出了不可磨灭贡献，他对一个国家的兴衰负有责任践行者。
27、| 斗 | 公 | 私 | 小 | 康 |
28、 所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。
29、从这首歌里，其实能看出这群年轻人真正的愿望，是想娶到自己心爱的姑娘，一起过咖啡美酒的生活，这是作为百姓的正常需要，无论是敌方还是我方，只要是人，就会有生存需要和爱的需要。对这些需要的重视和满足，构成了对人性的尊重，相反对这些需要的漠视和践踏，就是对人性的摧残，而战争直接毁灭的就是每个个体的这些基本需要。
30、《明末“启蒙思想”之星星之火》篇发出后，有朋友在后台问，顾炎武思想最有名的一条——天下兴亡匹夫有责，该怎么理解？
31、假如我们每一个人都做到一个中国人应尽的本分，
32、 把国家的安定，政权的稳固，建立在进行教化，提高人们道德自觉的基础之上，是中华文化在社会治理方面的大智慧和优秀传统。孔子主张“为政以德”，说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；又说足食、足兵、民信三项立国的要素，必不得已而要去其则去兵、去食，“民无信不立”。《大学》说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”；孟子见梁惠王说“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，指出“上下交征利则国危矣”，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，都是强调人们的道德自觉和良好的社会道德是立国之基。顾炎武明确地区分保国和保天下，并说明二者的关系，是这一传统的继承和发挥。
33、我们如果问问自己能够做些什么，我想就是好好工作，好好学习，努力生活，因为从来没有什么岁月静好，只是有人在为我们负重前行罢了，军人的牺牲无处不在，我们要永远记住那些在和平年代勇于奉献的军人们，记住他们的英雄事迹，用来教育我们的下一代。作为大学生的我们，更是要学习军人身上甘于奉献、勇于担当的品格，大学生是建设中国特色社会主义事业的接班人和生力军，担负着国家富强、民族复兴的历史使命。我们要以甘于奉献的精神来提高我们的社会责任意识，勇于担当的精神来践行社会责任能力，致力于做一名合格的社会主义接班人。
34、 (2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。
35、看到近日的叙利亚，想起百年前的清政府，那个似曾相识的画面，让我们揪心，不堪回首，我抄了一段：近日，一张照片的流出，让人看后唏嘘不已，引发了很多网友的讨论，照片上，一个老者座在联合国的休息室内低头一句话也不说，从侧面看起来十分疲倦和无助，这照片的老者就是叙利亚驻联合国代表巴沙尔·贾法里。他发出无助的吶喊：“你们自己(美国)就是最大规模的杀伤性武器！”李鸿章的声音我们而今又听见了。
36、古人云：天下兴亡，匹夫有责。无论是古代的屈原、岳飞，还是近代的梁启超、秋瑾，还是当代的鲁迅先生，所有的炎黄子孙都懂得这个道理。救亡图存的重任我们必须承担。梁启超先生说：“少年独立则国独立，少年自由则国自由”，只有我们觉醒觉悟，奋发图强，我们的祖国才有希望。这是时代赋予的责任与使命，你我必须担起来，扛在肩上！
37、纵观中国历史千年，我们的民族英雄不计其数“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”的钱学森。他们都是中国的脊梁。现在有许多人，沉浮于世事，沉浮于金钱，沉浮于得失，沉浮于名利。他们把国家这个概念给淡忘了，也把匹夫的责任也忘了。着重于沉迷，着重于朝夕，着重于麻木。孰知：“皮之不存，毛将焉附？”。
38、 顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：
39、 有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)
40、阅读下面的材料，根据要求写作(60分)。(2020届原创预测同题异构作文)
41、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”；治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。
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43、| 勇 | 武 | 骨 | 气 | 法 |
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45、顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。
46、 儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。
