关于战争名言
1、基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
2、金钱是爱情的基础，也是**的资本。——托·富勒
3、战争没有胜利者，只有失败者，而且只有两败俱伤。
4、战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
5、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。——马基雅弗利
6、“现孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育!为国战死，事极光荣。
7、5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
8、关于教学：我们要提出两条教育的诫律。一条“不要教过多的学科”，另一条，“凡是你所教的东西，要教得透彻” 。
9、对国家而言，勇士比最优秀最聪颖的演说家更有用。---普劳图斯(关于战争名言)。
10、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
11、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
12、战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——(肖伯纳)
13、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
14、不对上一级的军官发号施令，以为自以为是的参谋官向以为师长鼓吹他的观点的场面是最令人恶心的
15、《邶风·击鼓》，以“我”的视角，将战争的残酷道尽
16、解释:具体观点主席已经说得很清楚了。这里面需要我们思考的是，什么叫做“正义”，什么叫做“进步”。近些年，有一种论调很有市场，就是“历史是由胜利者书写的,但事实真相只有亲历者才知道”(出处是一个有罪的纳粹军官约阿希姆·派普)，然后这种观点是对人的一种刻意误导，其隐含假设就是这个世界上根本没有正义，胜利者说什么我们就听什么，真相不重要。其实稍微有常识的人就知道，不同时期对于“正义”二字的认知不同，重要的不是过去历史书上的描述，而是现在和将来，是我们这些活着的人对于正义二字内涵的理解、对于进步二字的不断探索，换句话说是面对战争目的的不断追问。回顾过往的历史，不能以公正的态度面对战争，缺乏对于战争的理性思考，不能吸取战争的教训，这才是最大的风险。所以面对今天的战争，千万不要一张口就说谁是“好人”，谁是“坏人”，不能带着简单的主观视角去支持参战各方，还是要尽量多站在不同的视角下，带着辩证的眼光进行观察。目前从已知情况看，比较确定性的是乌克兰亚速营，这个组织公然打出反人类的纳粹旗帜，如属实肯定是非正义的代表。
17、大公本人的恐惧情绪深深感染麾下骑士，三军将士周身战栗，若风中之败叶——波兰历史学者JanDługosz
18、赢家心态不一定百战百胜，败者心态却一定每战必败。----死囚
19、我们的教育把死亡说成极其恐怖的事情是不对的。死亡没什么大不了，是很容易把握的
20、关于教师：凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
21、世上有两种力量，利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。
22、我以为你刀枪不入，你以为我百毒不侵。我可以百战百胜，只要对手不是你。想必你也同样所向披靡，只不过，就算对手是我，你依然能够毫发无伤，若无其事----《千山万水，念念不忘》孙子说：大凡用兵的法则，使敌国完整地降服是上策，击破敌国就次一等；使敌人全军完整地降服是上策，击破它就次一等；使敌人全卒完整地降服是上策，击破它就次一等；使敌人全伍完整地降服是上策，击破它就次一等；因百战百胜，伤亡太多，还不算高明中最高明的；不经交战而使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以，用兵的方法，有10倍于敌人的兵力就包围他，有五倍于敌人的兵力就进攻他，有2倍于敌人的兵力，就要设法战胜敌军。与敌人的兵力相等就分散敌人，比敌人兵力少，就要善于摆脱敌人，实力比敌人弱就要避免与敌人交战。所以，弱小的军队如果只知硬拼坚守，就会成为强大敌人的俘虏。----文史哲《孙子兵法白话全译》
23、中国作为传统人口大国，在这个榜单上多次出现当然是合情合理的，但出镜率之高还是让我有点意外。因为学生的这个问题我也获得了难得的学习机会，也看到了不同版本之间或微妙或明显的分野，研究历史真是个麻烦事儿。
24、只要发挥出正常的水平，两战全取六分并非奢望，关键是赛前做到知己知彼。
25、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。——卡希尔·吉布兰
26、战士们在崎岖狭窄的山谷中丧命，他们的尸骨抛弃在山谷中，无人去收拾。战士们远离家乡，四处征战，冲锋陷阵，最终他们却抛尸荒野，无人料理后事，岂不悲哉！国家之间为了争夺利益而展开战争，而战士们就像是一个个小小的棋子，在战场上被随意调用，他们的生命和其他应有的权利不被重视。这说明战争有毁灭人权、泯灭人性的罪恶，因此说它是残酷的。
27、三国时期王肃认为这首诗讲的是：“言国人室家之志，欲相与从生死契阔；勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老”。
28、**在你愿意时开始，却并不你乐时结束。——马基雅弗利
29、25战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
30、(赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。罗.勃朗宁)
31、故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻﹔不知彼而知己，一胜一负﹔不知彼不知己，每战必贻。----《孙子兵法》关于百战百胜的名言遇到棘手的事情不要躲避，要去了解，要懂，懂了才不会怕，知己知彼百战百胜有没有！知己知彼，也不一定能百战百胜。
32、我说过应该宽恕堕落的女人，但我没说过我能宽恕。
33、赢得**只不过是使和平有一个良好的开端。——勃朗宁
34、至于这样的问题为什么会出现在科学课上……主要是我看他们问不出问题就放宽了限制，毕竟任何问题都需要以“科学”的眼光和态度去处理。
35、战争之伟力非存乎黄金满室，而在于勇士效死——NiccolóMachiavelli
36、从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。
37、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
38、蒙古帝国当年的疯狂大概可以从成吉思汗的后代数量上一探究竟。成吉思汗一生骁勇善战四处扩张抢掠美女，再加上他的4名有继承权的儿子和2名孙子也在延续他的作风，牛津大学的研究者通过基因测试估计，全世界目前有1600万人是成吉思汗的后裔，这还只是父系遗传链。最夸张的估计是，全世界现在有一半人都可以把家谱追溯到成吉思汗身上。我觉得关键因素是要看帖木儿是否真的也是这一枝儿上的干将。
39、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
40、不得不说条顿骑士团国还真是一个神奇的存在呀
41、只要有老兵做酵母，就可以发出一个师的面娃娃来
42、(真正而持久的胜利就是和平，而不是战争。拉尔夫.沃尔多.埃莫森)
43、经历过流血，流汗，痛苦，为国家效力的人才会真正的感到他是国家的一部分，他是爱国的
44、19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……
45、(国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫《春望》)
46、真正而持久的胜利就是和平，而不是战争。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森
47、(形容战争的名言，得道多助，失道寡助。孟子)
48、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。
49、(宁为百夫长，胜作一书生。杨炯《从军行》)
50、(入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子)
51、其实全诗皆抒诗人一己之情，所以五两章文情哀苦，更为动人。
52、(战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。蒙森)
53、知己知彼，百战百胜，这句话能够从远古以来流传至今，总是有它的道理存在的。就算败，也要在败中求胜。永不妥协，永不退让一寸一分。每个人一生中都要死一次的，但是有些人却可以一生永远不败。永生虽不可得，不败却可以求。----古龙
54、《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
55、不为**和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。——海塞
56、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。
57、**也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。——达·汤普森
58、旧日狂欢节中，圣殿骑士团总团长威廉曾丧一目，此役中再度痛失独眼，随即英勇阵亡，愿天主保佑他的灵魂！——JohnofJoinville
59、(听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。杜甫《石壕吏》)
60、确实如此，尤其是最近阿富汗战争的神奇结局让我举双手赞同
61、知己知彼方能百战百胜，可我根本不了解自己，该如何打败自己。
62、(这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的......这些问题只有铁和血才能解决。俾斯麦)
63、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
64、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)
65、11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理
66、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。——萨卢斯特
67、(骁腾有如此，万里可横行。杜甫《房兵曹胡马诗》)
68、历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。出自毛泽东选集
69、Landmeister(provincialMaster)subordinatetotheOrdenMarschall,theLandmeisterisresponsiblefortheadministrationandmilitaryoperationsofhisProvince.
70、阿莱克修斯皇帝：我可是《十字军之王》里有专属剧本、人帅又多金的“神君”呢，莫挨老子
71、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
72、(白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》)
73、(战争只会舍弃胆怯的人而不是勇敢的人。阿克那里翁(古希腊抒情诗人))
74、**是人类最壮观的竞赛!战斗中强者胜，弱者亡。——巴顿
75、26“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
76、(可怜万里关山道，年年战骨多秋草。唐.张藉)
77、(只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。希特勒)
78、“风声鹤唳，草木皆兵”，即把风声鸟叫声也当成了敌人追赶的异常声响，一草一木也看成了敌人的军队，足见战败逃亡时惊吓恐惧到了什么程度！
79、知己知彼，才能更好的学习，地产人士们在芙蓉姐姐的身上是不是也多少看到了自己的影子？
80、作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。
81、在各种各样的竞争中，我们要知己知彼，才能做到百战百胜。
82、战争使多数人流血，却养肥了少数人。威申斯通
83、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨
