天下兴亡匹夫有责是谁提出的
1、(1)是商品经济发展、封建制度没落和君主专制强化在思想文化领域内的反映；
2、明清时期常被认为是中国社会转型的重要时期，清朝末年表现得尤为明显。
3、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。
4、原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
5、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”；治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。
6、“天下兴亡，匹夫有责”，是明末清初思想家顾炎武留下的名句，被后人们普遍接受，并成为无数仁人志士主动承担起让中国强盛起来社会责任而践行的观念。顾炎武所说的天下，在这里应当理解为国家；而匹夫，顾炎武应当指的是古语中具有承担社会责任能力的平民男子。
7、南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
8、C.2014年11月1日 D.1994年6月4日
9、(乙)“交以道接以礼，近者悦远者来”与国家相交讲究道义，接待对方以隆众而恰当的礼仪。这样，附近的国家都会相交友好，而远方的国家会来依附在我看来。
10、(甲)“大启而宇，长发其祥”这是乔迁新居的句子，应该送给搬家的人。意思是自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙，创造天地；长发其祥，长久发展成福庆吉祥的样子。
11、(5)共同特征：抨击封建礼教和君主专制；提倡经世致用；主张工商皆本。
12、答案B(解析)第二次世界大战爆发的根本原因是帝国主义政治经济发展的不平衡，爆发的直接原因是1929—1933年经济危机的影响。
13、 大字版
14、《老年文摘》每周2期，4开16版，全年102期。
15、许多人认为生活中恐怖组织，颠覆社会这些危险行为离我们很远，实际上有时候在我们不经意间就会触碰到危害国家安全的行为。不信你往下看！
16、新的《中华人民共和国国家安全法》于_______颁布实施。()
17、(2)黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。经济思想——反对重农抑商思想，认为工商皆本。影响：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
18、)李贽：反对“存天理，去人欲”，认为“理”就在百姓的日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战；提出不能以圣人之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；提出“童心说”，反对封建礼教。影响：冲击封建礼教和正统思想。
19、C.研究制定、指导实施国家安全战略和有关重大方针政策
20、最后我们一起来来做个小测试看看你到底能得几分呢？
21、“天下兴亡，匹夫有责。”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》，意为天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
22、②参加间谍组织或者接受间谍组织及其代理人任务的；
23、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。
24、(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新家里放兰花，四季如春；下句是祝福的话，可用于贺寿。所以对照题干便知，本题选择A选项。
25、根据《国家安全法》规定，危害国家安全的行为有以下五个方面：
26、 顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：
27、 从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。
28、 标准版
29、“天下兴亡，匹夫有责”意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
30、《明末“启蒙思想”之星星之火》篇发出后，有朋友在后台问，顾炎武思想最有名的一条——天下兴亡匹夫有责，该怎么理解？
31、(3)顾炎武：强烈批判君主专制，提出“众治”的主张；主张经世致用，注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。
32、作为国家的一份子，每个人的命运的都与国家的安危紧紧相依。尤其在经历了新冠疫情之后，每个中华民族的子女都深深的体会到了个人安危与国家安危密不可分。
33、《国家安全法》第六十八条国家安全威胁和危害得到控制或者消除后,应当及时解除管控处置措施,做好善后工作。
34、 (3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。
35、也许你只是个商品销售者，出于友好热情为爱国友人提供了市场调研数据，你以为那只是一份数据；
36、A.4月10日 B.4月15日 C.12月10日 D.12月15日
37、梁启超于1897年最早将顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的原话，改写为“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”。在此基础上，他又在同年最早概括出“天下兴亡，匹夫有责”。
38、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
39、 程先贞去世后，顾炎武与德州诸友的友谊并没有凉下去。德州“三李”继续与顾炎武保持着密切联系。康熙十六年(1677)，已是65岁的顾炎武，由于尚无子嗣(38岁时曾得1子，名贻谷，3岁夭折)，因而江南亲友商议，以12岁的族侄顾衍生过继给顾炎武为子。四月十三日，顾衍生在其老师李云沾陪同下由江南赴山东德州，在德州人张简可家与顾炎武“行父子相见之礼”。顾炎武父子相认后，他便带着养子和李云沾，告别“三李”和众多朋友，离开德州前往陕西。此后，虽然与德州友人不复相见，但尚有书信往来。今存《顾亭林诗文集》中，有5篇文章是顾炎武写给德州“三李”的书信，并均是其进入关中之后所写。
40、提醒一下各位，历史上不乏那些借着“亡天下”之名，发动无辜民众，以图“保其国”的案例……
41、根据《国家安全法》第2条规定，国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。
42、根据《中华人民共和国国家安全法》的规定，每年_________为全民国家安全教育日。()
43、①阴谋颠覆政府、分裂国家、推翻社会主义制度的；
44、 这让小编不禁想起，明清之际，提出“天下兴亡，匹夫有责”这个概念的著名思想家顾炎武，曾经写下一首《过苏禄东王墓》：
