天下兴亡匹夫有责赏析
1、 “天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。
2、2021年1月浙江省普通高校招生选考科目考试(历史)选择题
3、顾炎武认为保护一个国家领土主权的完整，是王侯将相们的职责；而一个国家繁荣昌盛，和平安定则关乎每一位老百姓，是每个人的责任。
4、大学之道，不仅是要自我“修身、齐家”的“独善”，更是要做到“治国、平天下”的“兼善”，这才是圣贤之道。
5、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
6、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
7、TheRiseandFallofAllUnderHeavenIstheResponsibilityofEveryIndividual.
8、2021年新高考历史一卷(湖南)综合题：基层管理(天下兴亡匹夫有责赏析)。
9、总的来说，“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分，我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，以此来担起“匹夫之责”！
10、这两句话一直被中国历代文人志士作为自己的人生目标。而自古至今能够做到的也大有人在。
11、日本1931年占领中国东北后，继续侵占华北，11月7日中华苏维埃共和国成立。1933年爆发长城抗战，日军占领热河。11月中国共产d协助建立中华共和国。1935年6~7月日本控制察哈尔省，10月指使汉奸殷汝耕建立“冀东防共自治政府”；李守信与德王筹备蒙古军政府；国民政府遭压迫下准备设立冀察政务委员会。12月9日，在黄敬、姚依林、郭明秋等共产d员组织和指挥下，学生参加抗日救国请愿游行。走在前列的是东北大学、中国大学、北平师范大学和市立女一中等校的学生队伍，清华大学、燕京大学等城外学生冲破军警阻拦，汇集新华门。高呼“停止内战，一致对外！”“打倒日本帝国主义！”“反对华北五省自治！”“收复东北失地！”“打倒汉奸卖国贼！”“武装保卫华北！”等口号。12代表向何应钦递交请愿书，何避而不见，学生激愤，示威游行，由新华门走向天安门，遭到大批警察手执大刀木棍水龙头镇压，有百余人受伤，游行队伍被打散。
12、顾炎武认为，明朝灭亡，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。亡于学术，是指宋明理学“空谈心性”的学风造成了“经生之寡术”，道德沦丧是指“士大夫之无耻”，投降异族，反颜仕仇。
13、2021年普通高等学校招生全国统一考试历史试题(全国甲卷)小论文：卫所
14、杜甫虽然是一个文人，自己过得也不好，但是，不论处于何种境地，他对国家和人民的充满关怀，这种精神让人敬重。安史之乱后，国家一片破碎，杜甫看着这一切，悲从中来。
15、“不破楼兰终不还”是每一个战士对国家忠诚的誓言。不打跑敌人，我绝不回来。
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17、俗话说,天下兴亡,匹夫有责,这次我已经报名上前线了,最后怎能把我留在后方?
18、本书为"中华思想文化术语传播工程"的成果之全套共九辑，每辑收录了100条中华思想文化术语。外研社邀请国内外专家学者，组成涵盖了哲学、历史、文学、艺术、翻译等众多领域的专家团队，配合经典的例证，以中英文双语的方式进行阐释。这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，值得仔细品读。
19、结尾处要铿锵有了，具有鼓动性与号召性；五是本文能够贴合时代背景与青年学生的身份，还原历史的真实性，这是任务要求，穿越而不穿帮；激昂而不失真。
20、“天下兴亡，匹夫有责”，是明末清初思想家顾炎武留下的名句，被后人们普遍接受，并成为无数仁人志士主动承担起让中国强盛起来社会责任而践行的观念。顾炎武所说的天下，在这里应当理解为国家；而匹夫，顾炎武应当指的是古语中具有承担社会责任能力的平民男子。
21、综上所述，我认为这两句话其实并不矛盾，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话更多的是考虑自身对于外部环境的一种回馈;而“天下兴亡、匹夫有责”，这句话更多的则是考虑外部环境对个人的重要性。
22、那么亡天下呢？率兽食人，人将相食，谓之亡天下，如果老百姓还饿着肚子，而你们家养的宠物吃的都比老百姓还要好，这就叫率兽食人，底层民众活不下去了，饿殍遍野，易子相食，折骨为炊，人间地狱，这就叫人将相食。
23、爱国意味着你必须时时忍受着克服弱点的痛苦，把自己变成一个受人欢迎和令人尊敬的中国人。
24、 本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言，这个和病起抒怀一样。
25、陆游在临死前依然告诉儿子，如果国家收复了失地，中原统一了，一定要告诉我。如果多点陆游这样的人，将是国家的幸事。
26、原句“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
27、 社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
28、同胞们，华北之大，竟不能安放一张平静的书桌了！日寇贪得无厌的侵略，国民政府拒不反抗，拱手相让大片国土，历史和时代都在呼唤着我们站起来！日本所谓的“防共自治运动”，实则正是对华北的侵略，肢解我山河！这种行为又与六国的割地求和、南宋的澶渊之盟，苟且偏安，有什么区别呢？历史告诉我们：一味求和而不反抗，只会落得“日削月割以趋于亡”的可悲下场，难道我们甘愿做亡国奴吗？不，决不做亡国奴！
29、顾炎武被称作是“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。
30、怀着一颗赤胆忠心，岳飞征战沙场，欲挽国家于破碎之时。这首词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，影响了许多后世的爱国者。
31、顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。
32、在《西线无战事》里，导演根本不关注谁是英雄，不在意哪方胜利，也没打算评判这场战争的正义与非正义，而是以上帝的视角，平等地展现敌我双方每个生命的人性，提醒观众不要把在战争里死去的士兵，淡化成一个个没有生命的符号，每个死亡士兵的身后，都有一个家庭和无数双哭泣的眼睛，在战争里没有什么自豪感，只有失去家园，失去亲人，失去自我的无尽深渊。
33、北宋靖康元年(公元1126年)，金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位。当政者只求苟且偏安，大肆歌舞享乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
34、你以为敌人就没有人性需求吗？在一次近身肉搏时，保罗连捅对方几刀后，看到痛苦求生的敌人，唤醒了保罗的同理心，赶紧爬过去救敌人，结果敌人还是死在了自己手里。保罗摸到他口袋里一堆证件，打开一看，敌人也只不过是一位印刷厂的工人，怀里还揣着妻儿的相片。保罗开始痛恨自己，我们为什么要互相厮杀?揩去敌人脸上的血迹，保罗趴在敌人身上，向他保证会帮他把照片带回家。
