王阳明名言100
1、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
2、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
3、1圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。
4、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
6、1毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？
7、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
8、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
9、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
10、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
11、天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则“六经”不必述。删述“六经”，孔子不得已也。
12、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。
13、1学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。
14、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
15、无所不中，然后谓之大本；无所不和，然后谓之达道；惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
16、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
17、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
18、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
19、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
20、10心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
21、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
22、在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。——科利特
23、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞
24、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云
25、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
26、 志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
27、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
28、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
29、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 ——奥斯特洛夫斯基
30、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
31、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
32、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。
33、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
34、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
35、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)
36、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。
37、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
38、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
39、大丈夫当雄飞，安能雌伏？——《后汉书》
40、《中庸》有云：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”博学是第一个阶段，需要广发的猎取，然后融会贯通，天理只有一个，多方求证，方可更快的体悟到天理。
