错落有致和鳞次栉比的区别
1、出处：《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃，积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。”
2、古时是这个古样子，现在还是这个老样子。唐家屯的老辈们坚守日出而作，日落而归的田园生活，遵守家训，习惯平庸，古来父辈就是这样勤劳规矩的劳作，遵循的传统是祖传美德，但是和现代生活相差很远，所以古村封闭落后，所以古村年轻人另闯天下，最后留下了古村的老村，遗忘丢失了文化传承。(错落有致和鳞次栉比的区别)。
3、城区80余座大楼鳞次栉比，生活、服务、文化、娱乐设施齐全。
4、出处：《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃，积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。”
5、满城金翠耀目，罗绮飘香；酒楼饭店、商号店铺鳞次栉比；调弦弄管于茶坊酒肆，宝马驰骋于御路天街，挥金如土，竞相奢侈，给东京市容带来豪奢的富饶气象。
6、星罗棋布：像星星那样罗列着，像棋子那样分布着，形容分布得多而密。
7、鳞次栉比的特色商店，摆满具有当地特色的蜡染服饰、银饰、串珠、卡通、佛像木雕、精油皂等。
8、站在山顶，极目远望，小城的风貌尽收眼底，高楼大厦鳞次栉比，晃动的人影若隐若现。远处，山峰逶迤，白云缭绕，朦朦胧胧，给人无限的遐想。田间阡陌纵横，河塘碧水荡漾。
9、阳产土楼，这是一个300年历史的皖南古村。
10、随着京张铁路的修建，张家口日渐兴盛，茶园、澡堂、饭馆、绸缎庄、药铺、糕点铺、肉铺、金店鳞次栉比，商贾云集、买卖兴旺。
11、如果从深渡前往，一路呈螺旋式上升，在山间水泥路中穿梭，直至山顶，再一个下坡，排列有致的夯土建筑群落被群山庇护般包围，惊呼其壮观原始。
12、湘西建筑上至屋脊梁柱下至门窗栏杆都讲究雕刻装饰，如门窗的雕刻装饰突出湘西工匠们的精湛雕刻技艺。门窗造型优美，窗门雕刻样式精致。窗户多用三分宽的木头做成正方形、长方形、菱形等式样。
13、作为堂屋入口的大门，又会悬挂着突眼宽鼻、大嘴利牙的兽头、鬼神木雕，称作“吞口”，吞口虽形状神秘可怖但寓意美好，同牛角一样可驱邪镇宅、保佑一家平安。
14、建筑材料往往就地取材，吊脚楼的柱、墙壁、地板采用杉木制作，所用杉木树旁有新树苗发芽，寓意“发人、发财”。其他构件也用椿树、梓树为材料，取其“春”、“子”的谐音，寓意“春常在”、“子孙旺”。
15、酒店地理位置优越，交通快捷方便。周边商场鳞次栉比，公共设施配套全，是公务商务客人自助旅游者以及举办中小型会议的理想下榻之处。
16、5分钟左右的时间，一张5平方厘米的彩卡纸，就在老师的剪刀下变成了栩栩如生的昆虫。各个细节都做得非常生动。
17、现在，五星级旅馆和摩天大楼鳞次栉比，道路上挤满了车辆。
18、肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。占地18万平方米，居民800余户，4000多人，号称"黎平第一侗寨"。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。
19、今天给大家推荐几款飞美地板旗下的鱼骨拼和人字拼的地板。
20、反义词：参差不齐、杂乱无章。鳞次栉比造句摩天大厦鳞次栉比,商店里的各种商品琳琅满目,宽阔的街道上人流如潮。
21、用法：南朝宋·鲍照《咏史》诗：京城十二衢，飞甍各鳞次；
22、到处都是粉的、白的、灿的…各种色彩和黄色的土楼相互辉映，构成了一幅大自然的美丽画卷。
23、与常见的徽派黑灰白建筑不同，这里都是鳞次栉比、错落有致的土楼，黄泥黑瓦，独具一种乡土的美感。
24、官驿街属于短小精悍的那种类型。说它短小，你站在街的这一头便可以看到街的那头，那份狭窄，早已经容不下如今的开放。说它精悍，是指街道两旁的深宅大院，以及门楼上残留的花砖，尽管在岁月的筛除和一次次历史事件的荡涤下，如今只剩得模糊的影像和凌乱的印记，但当你步入其中，仍会强烈地感受到那些久远的荣耀和这条老街当年的非凡气度。
25、立春是农历二十四节气中的第一个节气，“立”是“开始”的意思。“阳和起蛰，品物皆春”，东风送暖，寒气渐渐消退。春风化雨，大地慢慢解冻。蛰居的虫儿，缓缓地在洞中苏醒。
26、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
27、(3)任何人都可挑战心理、体能的极限！但不能以脆弱、渺小的生命藐视、挑战、征服大自然；
28、每天来我们小镇的人都来往不绝，就是因为我们的房子鳞次栉比，错落有致，吸引了很多人。
29、若你乘船在黄河漂流，两边的山像一层层人工堆砌的金字塔，无数的金字塔鳞次栉比，成了一道瑰丽奇妙的画的长廊。
30、多山多水的地理环境，使得这里的吊脚楼呈现出多种形态。
31、③衣服鞋子：山区早晚温差大。平均气温在10-25度左右。要带上1件厚外套，最好是冲锋衣裤。鞋子穿登山鞋或休闲鞋均可，方便拖鞋，换洗衣物、袜子等。
32、在贵州黔东南苗族自治区有一个允许带枪的部落——芭沙。岜(音bia)沙苗族仅2000余人，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。
33、有的已是良田万顷的社会主义新农村；有的是川流不息的高速公路；有的是鳞次栉比的高楼大厦；有的已丰碑耸立，让后人传颂敬仰……
34、潞王死后，曾经急如流星的马蹄声日渐稀疏，很长一段时间内，驿站笼罩着一层惨淡抑郁的悲剧气氛。好在时间不算太久，终于，一个接一个喜欢出游的雅士慕名向古城走来了，官驿街又恢复了往日的生机。
35、早起民宿早餐，稍作休整，然后整队乘当地面包车出发前往湖山观景台，一路上我们将看到古老粉墙黛瓦的徽派村庄，沿途有桃花娇艳，梨花带雨，是谋杀菲林的绝好地方。经过下汰村然后到达湖山观景台后，可近看桃花梨花油菜花，欲与佳人齐争艳，远观高峰小坡万重岭，亦有村庄星星点点在其中。在湖山观景台留恋往返拍照完毕后，我们乘面包车返回石潭村民宿；约11；30回到石潭村民宿，12:00集合中餐；餐后稍事休息收拾好各自行李物品，装车集合出发黄山北(如果时间充裕会赠送两个景点：棠樾牌坊群、溪西南古村落)，乘下午16：02的高铁返回长沙；预计20：06抵达长沙，结束这次愉快的旅程。
36、星罗棋布：像星星那样罗列着，像棋子那样分布着，形容分布得多而密。
37、沿途景点有九砂民居、绵潭徽戏、漳潭千年古樟、徽州十里红妆馆等。
38、这是唐家主要一群格局整齐的高大的徽派建筑古民居，街角的地方有武馆和学堂，就是这一排大气的房子里，唐家古时出了5个武举人
39、本着古往今来访仙山须历经磨难的特性，木梨硔高高建在黄山市休宁县溪口镇的一片山脊上，也被称为「悬崖村落」。
40、家是一个可以把自己的东西表现出来的空间，你可以不用再去扮演，或者不用再依照别人的期望去做。
41、古村在建设规划时很科学，具有一定的文化和艺术建筑思想，临街远眺，古民居的五垛墙错落有致、鳞次栉比，呈现出大气壮观的艺术格局。
42、都市中的房屋鳞次栉比，人烟稠密，在环境方面，当然比不上乡村农舍的好。
43、丰田汽车公司在加州的总部位于托伦斯，从我办公室的窗户向外眺望，目光越过405高速公路，直至远处的洛杉矶，那里高楼大厦鳞次栉比，不断提醒我们自己每天所面对的挑战，就是向迅速扩展的城市地区，加入我们不断增长的汽车队伍
44、陶滔，中国城市规划学会居住区规划委员会秘书长、五合国际建筑设计集团中国区总经理
45、“遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也。”清康熙五十七年(1718)，侨寓扬州的徽州盐商程庭从水路回歙县岑山渡省亲，路过雄村时，在船上看到雄村时所描述的情景。
46、山海海滨城市鳞次栉比的楼宇，面海的山崖上绿树掩映着一栋栋豪富人家的小别墅建筑群。
47、鳞次栉比的摩天大楼在霍尔河畔奇迹般地崛起，让人以为自己仿佛到了纽约。
48、行过千山万水，聆听过许多喧嚣。真正的自由，却不在热闹的街景中。想寻一方天地，在那里，雨有雨的形态，河有河的表达。
49、每天来我们小镇的人都来往不绝，就是因为我们的房子鳞次栉比，错落有致，吸引了很多人。
50、众所周知，香港岛的景象是高楼大厦鳞次栉比，行人熙来攘往，霓虹灯五光十色。
51、星罗棋布：清彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回，“到了晚上，那电气灯，自来火，星罗棋布，照耀得彻夜通明，光辉如同白昼。”
52、吊脚楼多就势而建。当地吊脚楼多为三段式结构，底层潮湿，可用来饲养家禽、放置杂物。第二层宽敞方便、通风明亮，供饮食起居，外形上还有鲜明的民族特色。
53、远处，大海浮光闪烁，苍苍茫茫；近处，烟囱高拔，厂房鳞次栉比。
54、这时，我的目光越过司机的头部，看见一排鳞次栉比的建筑物，朦朦胧胧地出现在挡风玻璃的那一边。
55、暮色的蓝天辉光里，已经很久没有住人、已是残破的古民居门面，依然是那么雄壮伟岸，彰显古风依旧，向人们述说着曾经的辉煌，在夕阳里显现出最后的残美。
56、酒店地理位置优越，交通快捷方便。周边商场鳞次栉比，公共设施配套全，是公务商务客人自助旅游者以及举办中小型会议的理想下榻之处。
57、释义：多用来形容建筑物等排列得很密、很整齐。
58、这个村落最鼎盛时期在清朝中叶，这里有千灶万丁，有七十二条巷，三十六眼井，商铺鳞次栉比，酒肆茶馆林立。
59、吊脚楼属于古代干栏式建筑的范畴，干栏式建筑往上可以追溯到原始社会的人害怕毒蛇猛兽的威胁而建立在树丫之上的巢居。即是体量较大，下屋架空，上层铺木板作居住用的。但其与一般所指全部悬空的干栏式建筑有所区别，所以称半干栏式建筑。
60、过了白岩塘，便是"三十三浪"。"三十三浪"两边，有其状如猴的猴子山和形似白发老翁的仙人山。两座山峰都是巍巍矗立的百余米高的断崖削壁。
61、站在汽船的甲板上向远处眺看，海滨两岸的建筑鳞次栉比。
62、释义：汉·扬雄《法言·序目》：“无论是君主、将军、宰相，还是卿士、名臣，水平虽然高低不同，全都是拥有很高修为 有德行的圣贤之人。”
