论语全文带拼音打印版
1、 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
2、(17) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令línɡ色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”
3、zǐ yuē rú yǒu zhōugōngzhī cái zhī měi shǐjiāoqiě lìn qí yú bù
4、 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
5、zǐ yuē dà zāi yáo zhī wéi jūn yě wēi wēi hū wéi tiān wéi dà
6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗(论语全文带拼音打印版)。
7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。(论语全文带拼音打印版)。
8、(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
9、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
10、☞回复(上册背诵)免费领统编版1-6年级语文上册课文背诵闯关表
11、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
12、☞初中文言文特殊句式详解(文末可以下载打印版)
13、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
14、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
15、lǐ zé luàn zhí ér wú lǐ zé jiǎo jūn zǐ dǔ yú qīn zé mín xīngyú
16、(8)博学而笃志 笃：坚定
17、凤fèng兮xī凤fèng兮xī何hé德dé之zhī衰shuāi。
18、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)
19、不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮。
20、 子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。
21、(翻译)孔子说:“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
22、孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？
23、 you peng zi yuan fang lai , bu yi le hu ?
24、zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xié
25、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”
26、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
27、zǐ yuē xīng yú shī lì yú lǐ chéngyú yuè
28、wú zhī miǎn fú xiǎozǐ
29、孔子说：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
30、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
31、 鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
32、(诵读经典)《论语-雍也第六》注音版童声跟读及解读
33、 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”
34、阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
35、选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项(D)
36、(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
37、(25) 子Zǐ曰yuē：“唯wéi女nǚ子zǐ与yǔ小xiǎo人rén为wéi难nán养yǎnɡ也yě，近jìn之zhī则zé不bù孙xùn，远yuǎn之zhī则zé怨yuàn。”
38、☞2020春学期丨统编版语文八年级下册《补充习题》答案
39、是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。
40、 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”
41、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
42、☞语文、数学、英语1-9年级上册电子课本(高清版)，可下载打印
43、yu peng you jiao er bu xin hu ?
44、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗
45、gōng jìn yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě
46、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
47、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
48、zǐyuē：“qiǎoyánlìngsè，xiānyǐrén!”
49、十四 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”(译文) 孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”(评析) 道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。十五 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”(译文) 孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”(评析) 孔子在本章里对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。十六 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”(注释) 狂：狂妄自大，愿望太高。 肆：放肆，不拘礼节。 荡：放荡，不守礼。 廉：不可触犯。 戾：火气太大，蛮横不讲理。(译文) 孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”(评析) 孔子所处的时代，已经与上古时代有所区别，上古时期人们的“狂”、“矜”、“愚”虽然也是毛病，但并非不能让人接受，而今天人们的这三种毛病都变本加厉。从孔子时代到现在，又过去了两三千年了，这三种毛病不但没有改变，反而有增无已，愈益加重，到了令人无法理喻的地步。这就需要用道德的力量加以惩治。也希望有这三种毛病的人警醒。十七 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(注释) 本章已见于《学而篇》第一之第三章，此处系重出。十八 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”(译文) 孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”十九 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(译文) 孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”二十 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。(注释) 孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。(译文) 孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，(孔子)便取来瑟边弹边唱，(有意)让孺悲听到。二十一 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”(注释) 钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。 期：音ｊī，一年。 食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。 旨：甜美，指吃好的食物。(译文) 宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“(才一年的时间，)你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”(评析) 这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。二十二 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”(译文) 孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”二十三 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(译文) 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”二十四 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”(注释) 恶：音ｗù，厌恶。 下流：下等的，在下的。 讪：ｓｈàｎ，诽谤。 窒：阻塞，不通事理，顽固不化。 徼：音ｊｉǎｏ，窃取，抄袭。 知：同“智”。 孙：同“逊”。 讦：音ｊｉé，攻击、揭发别人。(译文) 子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”二十五 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”(译文) 孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”(评析) 这一章表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。二十六 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”(译文) 孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
50、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗
51、孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
52、孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
53、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
54、孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”
55、zēngzǐyuē：“wúrìsānxǐngwúshēn:wèirénmóuérbùzhōnghū？yǔpéngyǒujiāoérbùxìnhū？chuánbùxíhū？”
56、 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
