老子说过的名言
1、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
3、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
4、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
5、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7、如是这个人，就拼命努力还房贷，一晃三四十岁了，都没有结婚。如果当初他没有打算在农村买房子，估计早就结婚，还生孩子了。在大城市买了房子，也看不起农村你的女人，心也高，想要找个好看的，最后却还被好看的女人嫌弃有房贷。
8、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
9、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
10、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
11、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
14、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15、天地造化万物众生，虽生生不息，循环不止，其不外乎一阴一阳之道，人得阳而生，阳尽而死，循环往复，周而复始，此乃天地自然之道，无人能逆。
16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
21、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
22、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
24、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
25、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
26、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
29、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
30、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
31、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多； 珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。 所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。
32、 无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？
33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
34、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
35、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
37、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也
38、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
41、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
42、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
43、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
44、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
45、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
47、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
48、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
49、最后拼命努力几年，付个首付，在大城市买了房子，每个月要还房贷，过着房奴的生活。有房贷，去谈女朋友，希望女朋友结婚后，跟自己一起承担房贷。可哪里知道现代的女孩子，太多，都太现实，要现成的，有房贷，都不愿意嫁给你。
50、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
51、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
52、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
53、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
54、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
55、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
56、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
57、天地无人推而自行， 日月无人燃而自明， 星辰无人列而自序， 禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？ ——老子
58、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
60、道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。
61、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
62、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
64、(译文)这几句话就是人们常说的：“缺什么，强调什么。”
65、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
66、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
67、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
68、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
70、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
71、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
72、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
73、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
74、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
75、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
76、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
77、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
78、美言可以市尊，美行可以加人。老子的名言警句篇俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
79、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
80、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
81、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
82、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》
83、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
84、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
85、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
86、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
87、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
88、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
89、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
90、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
91、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
