论语中的成语故事
1、(一言以蔽之)蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。(论语中的成语故事)。
2、鲁迅《华盖集·并非闲话》：“偏袒”也在所不免的......这也算人情之常，不足深怪；但当侃侃而谈之际，那自然也许流露出来。
3、(解释)从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
4、(己所不欲，勿施于人)欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。
5、解释：干戈：古代的两种武器。合用作武器的通称，代指武力、战争。
6、解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
7、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
8、解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。
9、在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟，从而有一番新见解，收获更多的知识。
10、这个时候，孔子并没有因乡邻们的热情而放任自己，他喝到自己感觉稍有醉意时，便停杯不喝了，肉吃得也很少，饭则吃到刚觉得饱为止。
11、人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
12、崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
13、自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
14、：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
15、(出处)《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
16、(出自)《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
17、(出处)《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
18、(出处)《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
19、(道听途说)道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
20、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》
21、(示例)(1)《后汉书·滕抚传》：“风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。”
22、春秋·孔子《论语·乡d》:"不多食"宋·朱熹注:"适可而止，无贪心也。"
23、(2)我大宋半部论语治天下足以,又如何要去学那些邪术奇巧淫技!朝廷应当取消新学恢复旧制科举!
24、(解释)天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
25、无聊！"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
26、(祸起萧墙)指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。
27、原文：子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也!”
