尼采的可怕名言太阳
1、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。
2、 我并没有说美国或者西方的一切都好，美国也存在严重的媚俗问题，特别是白左的某些观点，但在那样的环境下，有很多人能够看清这个世界，所以美国社会终究有了反应。但在中国，中国人要花出多大的代价去掉自己的影子，让自己成为“超人”那样去选择？
3、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
4、 尼采和昆德拉都认为这个世界是一个永恒虚无的世界，这个世界轮回了无数次，像最沉重的重量一样压在你的每个行动之中。就像西西弗斯不停地在山腰上推动石头，俄狄浦斯不停承受自己的悲剧，普罗米修斯一直被鹰咬自己的肉。在这样永恒回归的世界中，永恒回归是最重的负担，你可以选择两个方式来抗衡，一个是轻一个是重。
5、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
6、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。——尼采
7、假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩。——汪国真(尼采的可怕名言太阳)。
8、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
9、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
10、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
11、内在体验是一个人决心仅仅成为一个问题时，所等待的回答。如此的决心表达了满足的不可能性。世上的宗教信仰已教他质疑直接的利益，片刻的慰藉，以及对一种未完成的知识的确信。如果他知道什么，那么，他知道，安抚并不把人安抚，并且，他身上有一个迫切的要求无法被此生命中的任何东西所缓和。要超越，超越他之所欲，他之所知，他之所是——这是他在一切欲望、一切认知和其存在的底部发现的东西。如果他停下来，那也是在谎言的不安当中，并且是因为他已把他的疲乏变成了真理。他选择沉睡，但他把他的沉睡称为科学或快乐——有时是战争。他亦可称之为彼岸。其实，历史已经表明，人的无限制的运动往往会成为对一种永恒安息的渴望；总要超越的需求在相对性的狂热中催生出一个绝对的彼岸；人们已在一种不安之原则的名义下同意质疑这个世界，并从中抽取了一个它不得侵扰的世界；原则把自身实质化为其对立面。
12、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
13、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
14、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
15、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
16、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
17、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。
18、在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方，只顾走下去吧!
19、 有一些影子和媚俗似乎让中国走在了一条奇特的道路上，这条道路有一些我无法自圆其说的问题，这些问题在全球化的时代终究让其他国家有了反应，其实在Trump之前，奥黑的TPP就已经试图把中国隔绝在世界贸易体系之外。中国的漫漫长路可能还要持续下去，在持续下去的过程中，可能会产生更多的类似的影子，让我们更加看不清情况如何，到底发生了什么，是谁的错和如何解决。其实中国能走出来的，只要抛弃那些妨碍自己看不清错误的影子。
20、“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。”
21、尼采的母亲和妹妹，梵高的弟弟，铁淋的父母……这些“孤独者”尘世的看护人，"你将再次并且无数次地……意愿这样吗"？
22、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
23、Ifyouwouldgouphigh,thenuseyourownlegs!Donotletyourselvescarriedaloft;donotseatyourselvesonotherpeoplesbacksandheads.(F.W.Nietzsche,GermanPhilosopher)如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
24、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。——尼采
25、人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？——《悲惨世界》
26、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
27、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
28、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
29、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心
30、 超人就是在观察到真实的世界之后，能自己确立自己的价值，并按照这种价值去判断和行动的人。超人敢于为自己树立远大的目标，具有创造性，积极进取，勇敢无畏，即使是轮回，依然继续向前。
31、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为
32、真正的英雄，是那些看清了生活的真相却依然热爱生活的人。——罗曼.罗兰
33、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
34、一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
35、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
36、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。
37、这个在月光下慢慢爬行的蜘蛛,这个月光本身，还有在门道上一同窃窃私语、谈说永恒事物的我和你-我们不是全应当已经存在过了么?
38、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
39、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
40、节物风光不相待，碧海桑田须臾改。——卢照邻 (解读：用于结尾的升华主题，很好。)
41、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
42、铁淋在江边与城中自成一体的情绪现象，相对于我们的“正常”，究竟哪一个是真实的？当冥想这个词成为流行文化的标识，我见着胖乎乎的铁淋坐在江岸上一季绵软的枯草中。
43、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。 ——鲁迅 (2017年全国卷2作文题材料)
44、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
45、为了帮你们快速写出，惊艳阅卷老师的高分作文，森木纸吐血整理了：130个小众有深度的名言佳句，并划分为8个常考主题。
46、孤独而自由的艺术家对此问题的回复，应该在他的作品里。就我而言，是太愿意永无止境的重复而绝不愿去“天堂”或“极乐世界”逍遥快活。要么轮回到铁淋这般极致的孤独，有亲人替我置办那么奢侈的画室，甚至每日里的颜料、画具都有人替我伺候着，用不着干活挣钱，当我在享受“江与城”这瞬间的永恒之时，它日亲人故去，那个在养老院受虐的残体，与我何干？
47、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。——《悲惨世界》
48、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
49、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
50、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
51、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
52、最重要的操守-小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。
53、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
54、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
55、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
56、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
57、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
58、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
59、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。——狄更斯(解读：这是文言文翻译版，有文采，也比常用的那个版本更有新意)
60、把满树的鲜花看作树根的梦，把崎岖山路看作森林的阴谋。——韩少功
61、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
62、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。——《海上劳工》
63、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
64、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
65、弗兰西斯·培根(1561年-1626年)英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。
66、我为什么这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力!知识是无限的，生命是有限的，用有限的生命去追求无限的知识，那我们的人生就会废掉。相反用有限生命获取有必要的知识，产生出个人独特的风格，包含无限的新知识才是智慧的创新!
67、人们梦想远方迷人的玫瑰园，却不去欣赏盛开在窗前的玫瑰花。——约翰·D·洛克菲勒
68、燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
69、世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。——阿多尼
70、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙
71、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
72、●那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
73、不要让太阳蔑视，被他说他在这儿歇脚是一种耻辱。出自：美国，富兰克林
74、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
75、人处在这种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。——《平凡的世界》
76、这一处境无路可出。任何出路都是谎言；任何止步都是对失败的供认：苦恼和质疑的精神夺占这样的失败，以便用一个新的运动取而代之。人服从一种激情，这肯定的激情，在他不出意外，必须对一切说“不”的时候(因为如果他说“是”，其肯定的需要就混同于这必然特殊的肯定，因此必须放弃它，或者，如果他自己满足于此，那么，它就会消失，失去一切价值)，通过说“是”的无限之需要，无限地制造着其自身的阻碍。在这运动的过程中，理性遭到抛弃，随后又被其自身的休假所拒斥，这运动从话语的层面转向了另一层面，那里，行动、话语，以及生命的可理解、可表达的形式都不再有一席之地。我们通过一跃，进入了这一处境，它不再由实用的操作或知识(哪怕被理解为知识的贫困)所定义，而是向认知的丧失敞开，向迷失自身的可能性敞开，没有任何同认知的可能之接触。如此的状态，暴力的状态，撕裂的状态，劫持的状态，狂喜的状态，在各方面都类似于神秘主义的迷狂，如果它脱离了那一切往往改变它且通过赋予它意义而规定它的宗教假设的话。迷狂的“认知的丧失”就是本然地内在的体验。不得不马上指出，体验并没有把自身与那场在黑夜中以之为闪电般表达的质疑区分开来。它既非其终点，亦未使之中断，如果它是一个回答，是对一个自身质疑的人的命运的回答，那么，它所是的这个回答并不悬置问题；它远未让问题消失，而是把人整个地变成了一场痛苦的追问，凭此追问，它用一切方式，撕开并分割了人。就其自身而言，体验即是如此，以至于一切都不再有价值或意义，哪怕是体验本身，而这彻底的毁灭，如同否定的极致，在一个肯定性的状态中得到了经历，那就是权威，是存在在自身分离时所肯定的东西；因此，它本质上是一个悖论，它是它自身的矛盾，它是一个在原始情境，在人们能够亲历的体验中表达自身的质疑；它就是这双重的颠倒，引发了一切的无可挽回的未完成性，又不断地被人如其所是地把握到，给出了一种令人窒息的完满的感觉，整全的感觉，并在空虚中，借此完满，将人从他的充分性里撕离出来，把他交给了虚无。
